卷二十二

夏後旱乃求雨禱之七月畢賽之秋冬春三時不求雨文獻通考馬氏曰漢世未嘗舉雩祀通典謂漢承秦滅學正雩禮廢而漢舊儀以為有雩壇且指龜山沂水以言其所即論語言曾防樊遲所遊之地蓋魯國祀天之所去漢都甚逺非國城南郊之外也然漢人舉祀事大概多即前代舊祀之地如雍五畤祀上帝則因秦所建其他如作明堂奉高旁祀後土汾陰之類皆以為古者嘗于其地祠祭然則豈魯沂水之雩壇舊址尚存漢曾就其地立壇舉雩祀耶 後漢書禮儀志自立春至立夏盡立秋郡國上雨澤若少府郡縣各埽除社稷其旱也公卿官長以次行雩禮求雨【何休公羊傳注曰君親之南郊以六事謝過自責使童男女各八人舞而呼雩故謂雩也春秋繁露曰大旱雩祭而請雨大水鳴鼔而攻社天地之所為陰陽之所起也或請焉或怒焉何如也曰大旱陽滅陰也陽滅陰者尊厭卑也固其義也雖大甚拜請之而已無敢有加也大水者陰滅陽也陰滅陽者卑勝尊賤淩貴逆節也故鳴鼓而攻之朱絲而脅之為其不義此亦春秋之不畏彊禦也　又董仲舒奏江都王雲求雨之方損陽益陰願大王無收廣陵女子為人祝者一月租賜諸巫者諸巫無大小皆相聚于郭門為小壇以脯酒祭文獨擇寛大便處移市市使無内丈夫丈夫無得相從飲食令吏妻各徃視其夫皆到即起雨注而已】閉諸陽衣皂興土龍【山海經曰大荒東北隅有山名曰兇犂土丘應龍處南極殺蚩尤與誇父不得複上故下數旱旱而為應龍之狀乃得大雨郭璞曰今之土龍本此氣應自然防感非人所能為也應龍有翼法言曰象龍之緻雨艱矣哉龍乎龍乎新論曰劉歆緻雨具作土龍吹律及諸方術無不備設譚問求雨所以為土龍何也曰龍見者輙有風雨興起以迎送之故縁其象類而為之】立土人舞僮二佾七日一變如故事反拘朱索社伐朱鼓禱賽以少牢如禮 漢書董仲舒傳仲舒治國以春秋災異之變推陰陽所以錯行故求雨閉諸陽縱諸陰其止雨反是後漢書鐘離意傳永平三年夏旱而大起北宮意詣阙免冠上疏帝防诏報曰湯引六事咎在一人其冠履勿謝比上天降旱密雲數會朕戚然慙懼思獲嘉應故分布禱請窺候風雲北祈明堂南設雩場今又勅大匠止作諸宮減省不急庻消災譴诏因謝公卿百寮遂應時澍雨焉 明帝本紀永平十八年夏四月已未诏曰自春以來時雨不降宿麥傷旱秋種未下政失厥中憂懼而已其賜天下男子爵人二級及流民無名數欲占者人一級鳏寡孤獨笃癃貧不能自存者粟人三斛理寃獄録輕系二千石分禱五嶽四渎郡界有名山大川能興雲緻雨者長吏各絜齊禱請冀蒙嘉澍 蕙田案後世祈雨之法不一類皆巫觋方士之術永平之诏以恤鳏寡理寃獄為先可謂知要者矣 安帝本紀永初七年五月庚子京師大雩 順帝本紀陽嘉元年春二月京師旱庚申勅郡國二千石各禱名山嶽渎遣大夫谒者詣嵩高首陽山并祠河洛請雨戊辰雩以冀部比年水潦民食不贍诏案行禀貸勸農功赈之絶甲戌诏曰政失厥和陰陽隔并冬鮮宿雪春無澍雨分禱祈請靡神不禜政恐在所慢違如在之義今遣侍中王輔等持節分詣岱山東海荥陽河洛盡心祈焉【濟水四渎之一至河南溢為荥澤故于荥陽祠焉】 質帝本紀永嘉元年帝即位夏四月壬申雩五月甲午诏曰朕以不德托母天下布政不明每失厥中自春渉夏大旱炎赫憂心京京故特禱祈明祀冀蒙潤澤前雖得雨而宿麥頗傷比日隂雲還複開霁寤寐永歎重懐慘結将二千石令長不崇寛和?刻之為乎其令中都官系囚罪非殊死考未竟者一切任出以須立秋郡國有名山大澤能興雲雨者二千石長吏各潔齋請禱竭誠盡禮 桓帝本紀延熹元年六月大雩 靈帝本紀熹平五年夏四月複崇高山名為嵩高山大雩 東觀記使中郎将堂谿典請雨因上言改之 論衡明雩篇變複之家以久雨為湛久旸為旱旱應亢陽湛應沈溺或難曰夫一歲之中十日者一雨五日者一風雨頗留湛之兆也旸頗久旱之漸也湛之時人君未必沈溺也旱之時未必亢陽也人君為政前後若一然而一湛一旱時氣也範蠡計然曰太歲在子水毀金穰木饑火旱夫如是水旱饑穰有歲運也歲直其運氣當其世變複之家指而名之人君用其言求過自改旸久自雨雨久自旸變複之家遂名其功人君然之遂信其術試使人君恬居安處不求已過天猶自雨雨猶自旸旸濟雨濟之時人君無事變複之家猶名其術是則隂陽之氣以人為主不說于天也夫人不能以行感天天亦不随行而應人春秋魯大雩旱求雨之祭也旱久不雨禱祭求福若人之疾病祭神解禍矣此變複也詩雲月離于畢俾滂沱矣書曰月之從星則以風雨然則風雨随月所離從也房星四表三道日月之行出入三道出北則湛出南則旱或言出北則旱南則湛案月為天下占房為九州候月之南北非獨為魯也孔子出使子路赍雨具有頃天果大雨子路問其故孔子曰昨暮月離于畢後日月複離畢孔子出子路請赍雨具孔子不聽出果無雨子路問其故孔子曰昔日月離其陰故雨昨暮月離其陽故不雨夫如是魯雨自以月離豈以政哉如審以政令月離于畢為雨占天下共之魯雨天下亦宜皆雨六國之時政治不同人君所行賞罰異時必以雨為應政令月離六七畢星然後足也魯缪公之時嵗旱缪公問縣子天旱不雨寡人欲暴巫奚如縣子不聽欲徙市奚如對曰天子崩巷市七日諸公薨巷市五日為之徙市不亦可乎案縣子之言徙市得雨也案詩書之文月離星得雨日月之行有常節度肯為徙市故離畢之陰乎夫月畢天下占徙魯之市安耐移月之行天三十日而周一月之中一過畢星離陽則陽假令徙市之感能令月離畢陽其時徙市而得雨乎夫如縣子之言未可用也董仲舒求雨申春秋之義設虛立祀父不食于支庶天不食于下地諸侯雩禮所祀未知何神如天神也唯王者天乃歆諸侯及今長吏天不享也神不歆享安耐得神如雲雨者氣也雲雨之氣何用歆享觸石而出膚寸而合不崇朝而徧雨天下泰山也泰山雨天下小山雨國邑然則大雩所祭豈祭山乎假令審然而不得也何以效之水異川而居相高分寸不決不流不鑿不合誠令人君禱祭水傍能令高分寸之水流而合乎見在之水相差無幾人君請之終不耐行況雨無形兆深藏高山人君雩祭安耐得之夫雨水在天地之間猶夫泣涕在人形之中也或赍酒食請于惠人之前求出其泣惠人終不為之隕涕夫泣不可請而出雨安可求而得雍門子悲哭孟嘗為之流涕蘇秦張儀悲說坑中鬼谷先生泣下沾襟或者傥可為雍門之聲出蘇張之說以感天乎天又耳目高逺音氣不通杞梁之妻又已悲哭天不雨而城反崩夫如是竟當何以緻雨雩祭之家何用感天案月出北道離畢之陰希有不雨由此言之北道畢星之所在也北道星肯為雩祭之故下其雨乎孔子出使子路赍雨具之時魯未必雩祭也不祭沛然自雨不求曠然自?夫如是天之?雨自有時也一嵗之中?雨連屬當其雨也誰求之者當其?也誰止之者人君聽請以安民施恩必非賢也天至賢矣時未當雨僞請求之故妄下其雨人君聽請之類也變複之家不推類騐之空張法術惑人君或未當雨而賢君求之而不得或适當自雨惡君求之遭遇其時是使賢君受空責而惡君蒙虛名也世稱聖人純而賢者駮純則行操無非無非則政治無失然而世之聖君莫有如堯湯堯遭洪水湯遭大旱如謂政治所緻堯湯惡君也如非政治是運氣也運氣有時安可請求世之論者猶謂堯湯水旱水旱者時也其小旱湛皆政也假令審然何用緻湛審以政治之不修所以失之而從請求安耐複之世審稱堯湯水旱天之運氣非政所緻夫天之運氣時當自然雖雩祭請求終無補益而世又稱湯以五過禱于桑林時立得雨夫言運氣則桑林之說绌稱桑林則運氣之論消世之說稱者竟當何由救水旱之術審當何用夫災變大抵有二有政治之災有無妄之變政治之災須耐求之求之雖不耐得而惠愍恻隐之思不得已之意也慈父之于子孝子之于親知病不祀神疾痛不和藥又知病之必不可治治之無益然終不肯安坐待絶猶蔔筮求祟召醫和藥者恻痛慇懃冀有騐也既死氣絶不可如何升屋之危以衣招複悲恨思慕冀其悟也雩祭者之用心慈父孝子之用意也無妄之災百民不知必歸于主為政治者慰民之望故亦必雩問政治之災無妄之變何以别之曰德豐政得災猶至者無妄也德衰政失變應來者政治也夫政治則外雩而内改以複其虧無妄則内守舊政外修雩禮以慰民心故夫無妄之氣歴世時至當固自一不宜改政何以騐之周公為成王陳立政之言曰時則勿有間之自一話一言我則末維成德之彥以又我受民周公立政可謂得矣知非常之物不赈不至故勅成王自一話一言政事無非毋敢變易然則非常之變無妄之氣間而至也水氣間堯旱氣間湯周宣以賢遭遇久旱建初孟季北州連旱牛死民乏放流就賤聖主寛明于上百官共職于下太平之明時也政無細非旱猶有氣之間也聖主知之不改政行轉谷赈贍損豐濟耗斯見之審明所以救赴之者得宜也魯僖公間歲大旱臧文仲曰修城郭貶食省用務啬勸分文仲知非政故徒修備不改政治變複之家見變輙歸于政不揆政之無非見異懼惑變易操行以不宜改而變祗取災焉何以言必當雩也曰春秋大雩傳家在宣公羊谷梁無譏之文當雩明矣夫雩古而有之故禮曰雩祭祭水旱也故有雩禮故孔子不譏而仲舒申之夫如是雩祭祀禮也雩祭得禮則大水鼓用牲于社亦古禮也得禮無非當雩一也禮祭也社報生萬物之功土地廣逺難得辨祭故立社為位主心事之為水旱者陰陽之氣也滿六合難得盡祀故修壇設位敬恭祈求效事社之義複災變之道也推生事死推人事鬼陰陽精氣倘如生人能飲食乎故共馨香奉進防嘉區區惓惓冀見答享推祭社言之當雩二也嵗氣調和災害不生尚猶而雩今有靈星古昔之禮也況歲氣有變水旱不時人君之懼必痛甚矣雖有靈星之祀猶複雩恐前不備肜繹之義也冀複災變之虧獲豐穣之報三也禮之心悃愊樂之意歡忻悃愊以玉帛效心歡忻以鐘鼓騐意雩祭請祈人君精誠也精誠在内無以效外故雩祀盡已惶懼闗納精心于雩祀之前玉帛鐘鼔之義四也臣得罪于君子獲過于父比自改更且當謝罪惶懼于旱如政治所緻臣子得罪獲過之類也黙改政治潛易操行不彰于外天怒不釋故必雩祭惶懼之義五也漢立博士之官師弟子相诃難欲極道之深形是非之理也不出橫難不得從說不發苦诘不聞甘對導才低仰欲求禆也砥石劘厲欲求铦也推春秋之義求雩祭之說實孔子之心考仲舒之意孔子