卷九

翟車辇車也重翟者後從王祭先王先公所乗也厭翟者後從王飨諸侯所乘也安車者後宮中朝夕見于王所乘也翟車者後求桑所乘也辇車者後遊宴所乘也案此則王後無祭天之車明矣又禮記郊特牲義贊雲祭天無祼鄭?注雲唯人道宗廟有祼天地大神至尊不祼圜丘之祭與宗廟不同朝踐王酌泛齊以獻是一獻後無祭天之事大宗伯次酌醴齊以獻是為二獻案此則祭圜丘大宗伯次王為獻非攝王後之事欽明等所執王後有故不預則宗伯攝薦豆笾更明攝王後宗廟之薦非攝天地之祀明矣欽明建議引禮記祭統曰夫祭也者必夫婦親之案此是王與後祭宗廟之禮非關祀天地之義案漢魏晉宋後魏齊梁周陳隋等歴代史籍興王令主郊天祀地代有其禮史不阙書并不見往代皇後助祭之事又高祖神堯皇帝太宗文武聖皇帝南郊祀天無皇後助祭處高宗天皇大帝永徽二年十一月辛酉親有事于南郊又總章元年十二月丁夘親拜南郊亦并無皇後助祭處又案大唐禮亦無皇後助祭南郊之禮欽緒等幸忝禮官親承聖問竭盡聞見不敢依随伏以主上稽古志遵舊典所議助祭實無明文時尚書左仆射韋巨源又希防協同欽明之議上納其言竟以後為亞獻仍補大臣李峤等女為齋娘以執笾豆及禮畢特诏齋娘有夫壻者鹹為改官景雲初侍禦史倪若水劾奏欽明及郭山恽曰欽明等本是腐儒素無操行崇班列爵實為叨忝而涓塵莫効谄佞為能遂使曲台之禮圜丘之制百王故事一朝墜失所謂亂常改作希防病君人之不才遂至于此今聖朝馭歴賢良入用唯茲小人猶在朝列臣請并從黜放以肅周行于是左授欽明饒州刺史 唐書祝欽明傳欽明與國子司業郭山恽隂迎韋後意謬立議帝雖不睿猶疑之召禮官質問時左仆射韋巨源助後掎掣帝奪政事即傅欽明議帝果用其言以皇後為亞獻 通典欽明又請以安樂公主為終獻唐紹蔣欽緒固争乃止 蕙田案皇後助祭南郊固非典禮然其端起于合祭也天地既已同牢夫婦何妨并薦殉葬之禍由于作俑信然唐紹蔣欽緒奮然争之考證确實辨駁明暢洵為快矣然卒不行邪見之難黜如是欽明谄媚究歸黜放宜哉 舊唐書音樂志景龍三年中宗親祀昊天上帝樂章十首 降神用豫和　天之歴數歸睿唐顧唯菲德欽昊蒼選吉日兮表殷薦冀神鑒兮降闿陽 皇帝行用太和【圜鐘宮】　恭臨寶位肅奉瑤圖恒思解網每轸泣辜德慙巢燧化劣唐虞期我良弼式贊嘉谟 告謝【圜鐘宮】　得一流元澤通三禦紫宸逺葉千齡運遐銷九域塵絶瑞骈阗集殊祥絡繹臻年登慶西畝稔歲賀盈囷 登歌用肅和【無射均之林鐘羽】　悠哉廣覆大矣曲成九元着象七曜甄明珪璧是奠醞酎斯盈作樂崇德爰暢鹹英 迎俎用雍和【圜鐘均之黃鐘羽】　郊壇展敬嚴配因心孤竹箫管空桑瑟琴肅穆大禮铿锵八音恭惟上帝希降靈歆 酌獻用福和【圜鐘宮】　九成爰奏三獻式陳欽承景福恭托明禋 中宮助祭升壇用【函鐘宮】　坤元光至德柔訓闡皇風芣苡芳聲逺螽斯美化隆叡範超千載嘉猷備六宮肅恭陪盛典欽若薦禋宗 亞獻用【函鐘宮】　三靈降飨三後配神防敷藻奠敬展郊禋 送文舞出迎武舞入用舒和【圜鐘均之中呂商】　已陳粢盛敷嚴祀更奏笙镛協雅聲琁圖寶歴欣甯谧宴俗淳風樂太平 武舞作用凱安【圜鐘均之無射征】　堂堂聖祖興赫赫昌基泰戎車盟津偃玉帛塗山會舜日啟祥輝堯雲卷征斾風猷被有截聲教覃無外 通典景雲元年十一月十三日乙醜冬至祀圜丘時隂陽人盧雅侯藝等奏請促冬至就十二日甲子以為吉會右台侍禦史唐紹奏曰禮所以冬至祭圜丘于南郊夏至祭方澤于北郊者以其日行躔次極于南北之際也日北極當晷度循半日南極當晷度環周是日一陽爻生為天地交際之始故易曰複其見天地之心乎即冬至卦象也一歲之内吉莫大焉甲子但為六旬之首一年之内隔月常遇既非大會晷運未周唯總六甲之辰助四時而成歳今欲避圜丘以取甲子是背大吉而就小吉也竟依紹議 蕙田案此郊新舊唐書本紀俱不載馬氏通考亦不數考舊書志即叙景龍三年之下而十二甲子十三乙醜與通典合是則當為杜氏之誤然杜述本朝事何至析一為二姑存之而阙其疑 唐書睿宗本紀先天元年正月辛已有事于南郊己醜大赦改元曰太極【舊書作景雲三年】 通典太極元年正月初将有事于南郊時有司議唯祭昊天上帝而不設皇地隻位谏議大夫賈曾上表謹案禮祭法曰有虞氏禘黃帝而郊喾大傳曰大祭曰禘然則郊之與廟俱有禘名禘廟則祖宗之主俱合于太祖之廟禘郊則地隻羣望俱合于圜丘以始祖配享皆有事而大祭異于常祀之義三輔故事漢祭圜丘儀上帝位正南面後土位亦南面而少東又東觀漢記雲光武于洛陽城南為圜壇天地位其上皆南面西上案兩漢時自有後土及北郊祀而此已于圜丘設地位明是禘祭之儀今之南郊正當禘禮固宜合配天地鹹秩百神請備設皇地隻并從祀等座則禮得稽古義合緣情時又将親享北郊竟寝曾表 蕙田案此條新舊唐書詳略懸殊唯通典為适中故存此去彼 唐書賈曾傳天子親郊有司議不設皇地隻位曾請合享天地如古制并從祀等座睿宗诏宰相禮官議皆如曾請 蕙田案是年正月南郊改元太極五月北郊又改元延和舊書作景雲三年新書又作先天元年一年四号自古無之　又案通典言寝曾表是不合祭也新書此傳言如曾請又似改為合祭矣然此年五月戊寅有事北郊新書禮樂志又雲是時睿宗将祭地于北郊故曾之議寝據此是賈傳誤也 五禮通考卷九