卷八

又改冬至為孟春遂使昊天之祭有祈谷而無大報何欤其說以為地先天食理所不可而又援周正夏正之别以傳防之一若周人固有先後而後世之先後必不可以從周者甚矣其惑也夫冬至之日微陽始複積之醜月寅月而陽盛焉又進之卯辰巳三月而陽極焉則此微陽者固即來年之春夏所以生萬物長萬物者也至來年之夏至而一隂生焉是乃秋冬之所以遂萬物而成萬物也唯必迎其始以為敬故祭之乃在建寅正歲之前是則先之至也何反以為後乎一歲之有十二月也猶一日之有十二時也今将舉行大典則子夜而興昧爽而畢事論者不以為昨日之晚而皆知其為次日之早也何獨于冬至之為來歳始而疑之若夫三統之建子為天正醜為地正寅為人正固皆可以為嵗首至于二十四氣之運行則無可改也周人建子豈不知夏之在前冬之在後耶孔子言行夏之時但言歲首當從人正耳天開于子之義千古所同行夏正者不得改之為寅也不原制作之所以然而妄以一年之前後為次于是正月圜丘五月方澤迎隂氣者乗其始生迎陽氣者俟其大盛是為尊地而慢天也而反以先天為敬豈不悖哉】 武帝本紀三年正月辛卯車駕祠南郊大赦　七年正月辛亥車駕祠南郊大赦　九年正月辛醜車駕祠南郊诏京師見囚系詳量原遣 郁林王本紀隆昌元年正月辛亥車駕祠南郊 禮志建武二年通直散騎常侍庾昙隆啟伏見南郊壇員兆外内永明中起瓦屋形制宏壯檢案經史無所準據尋周禮祭天于圜丘取其因高之義秦漢以來雖郊祀參差而壇域中間并無更立宮室宋元嘉南郊至時權作小陳帳以為退息太始薄加修廣永明初彌漸高麗往年工匠遂啟立瓦屋前代帝皇豈于上天之祀而昧營搆所不為者深有情意至敬無文以素為貴竊謂郊事宜拟休偃不俟高大以明謙恭肅敬之防太學博士賀玚議周禮王旅上帝張氊案設皇邸國有故而祭亦曰旅氊案以氊為牀于幄中不聞郊所置宮宇兼左丞王摛議掃地而祭于郊謂無築室之議并同昙隆骁騎将軍虞炎議以為誠慤所施止在一壇漢之郊祀飨帝甘泉天子自竹宮望拜息殿去壇場既逺郊奉禮畢旋幸于此瓦殿之與帷宮謂無簡格祠部郎李防議周禮凡祭祀張其旅幕張屍次屍則有幄仲師雲屍次祭祀之屍所居更衣帳也凡祭之文既不止于郊祀立屍之言理應關于宗廟古則張幕今也房省宗廟旅幕可變為棟宇郊祀氊案何為不轉制檐甍昙隆議不行祠部郎何佟之奏曰案周禮大宗伯以蒼璧禮天黃琮禮地鄭?又雲皆有牲币各仿其器之色如禮天圜丘用?犢禮地方澤用黃牲矣牧人雲凡陽祀用骍牲隂祀用黝牲鄭?雲骍赤黝黑也陽祀祭天南郊及宗廟隂祀祭地北郊及社稷祭法雲燔柴于泰壇祭天也瘗埋于泰圻祭地也用骍犢鄭雲地隂祀用黝牲與天俱用犢故連言之耳知此祭天地即南北郊矣今南北兩郊同用?牡又明堂宗廟社稷俱用赤有違昔典又鄭?雲祭五帝于明堂勾芒等配食自晉以來并圜丘于南郊是以郊壇列五帝勾芒等今明堂祀五精更阙五神之位北郊祭地祗而設重黎之坐二三乖舛懼虧盛則前軍長史劉繪議語雲犂牛之子骍且角雖欲勿用山川其舍諸未詳山川合為隂祀不若在隂祀則與黝乖矣佟之又議周禮以天地為大祀四望為次祀山川為小祀周人尚赤自四望以上牲色各依其方者以其祀大宜從本也山川以下牲色不見者以其小從所尚也則論禮二說豈不合符參議為允從之 明帝本紀簡于出入竟不南郊 東昏侯本紀永元元年正月辛卯車駕祠南郊　三年正月辛亥車駕祠南郊大赦 和帝本紀永元三年二月己巳羣臣上尊号立宗廟及南北郊 蕭穎胄傳梁王屢表勸和帝即尊号穎胄使别駕宗史撰定禮儀于江陵立宗廟南北郊悉依建康 右齊郊禮 隋書禮儀志梁南郊為圜壇在國之南【高二丈七尺上徑十一丈下徑十八丈其外再壝四門】常與北郊間歲正月上辛行事用一特牛祀天皇大帝于其上以皇考太祖文帝配禮以蒼璧制币【五方上帝五官之神太一天一日月五星二十八宿太微軒轅文昌北鬥三台老人風伯司空雷電雨師皆從祀其五帝二十八宿及風雨師等座有坎五帝亦如之餘皆平地】器以陶匏席用藁稭太史設燎壇于景地皇帝齋于萬夀殿乗玉辂駕以行禮禮畢變服通天冠而還 樂志梁氏之初樂緣齊舊武帝素善鐘律詳悉舊事遂自制定禮樂國樂以雅為稱取詩序雲言天下之事形四方之風謂之雅雅者正也止乎十二則天數也乃去階步之樂增撤食之雅焉衆官出入宋元徽三年儀注奏肅鹹樂齊及梁初亦同至是改為俊雅取禮記司徒論選士之秀者而升之學曰俊士也二郊太廟明堂三朝同用焉皇帝出入宋孝建二年秋起居注奏永至齊及梁初亦同至是改為皇雅取詩皇矣上帝臨下有赫也二郊太廟同用牲出入宋元徽二年儀注奏引牲齊及梁初亦同至是改為滌雅取禮記帝牛必在滌三月也薦毛血宋元徽三年儀注奏嘉薦齊及梁初亦同至是改為牷雅取春秋左氏傳牲牷肥腯也北郊明堂太廟并同用降神及迎送宋元徽三年儀注奏昭夏齊及梁初亦同至是改為諴雅取尚書至諴感神也皇帝飲福酒宋元徽三年儀注奏嘉祚至齊不改梁初改為永祚至是改為獻雅取禮記祭統屍飲五洗玉爵獻卿古之福酒亦古獻之義也北郊明堂太廟同用就燎位宋元徽三年儀注奏昭逺齊及梁不改就埋位齊永明六年儀注奏隷幽至是燎埋俱奏禋雅取周禮大宗伯以禋祀祀昊天上帝也其辭并沈約所制 俊雅歌詩三曲四言　設官分職髦俊攸俟髦俊伊何貴德尚齒唐又鹹事周甯多士區區衞國猶賴君子漢之得人帝猷乃理　開我八襲辟我九重珩佩流響纓绂有容衮衣前邁列辟雲從義兼東序事美西雍分階等肅異列齊恭　重列北上分庭異陛百司揚職九賓相禮齊宋舅甥魯衞兄弟思皇藹藹羣龍濟濟我有嘉賓實唯恺悌 皇雅三曲五言　帝德實廣運車書靡不賓執瑁朝羣後垂旒禦百神八荒重譯至萬國婉來親　華葢拂紫微勾陳統太一容裔被缇組參差羅罕畢星囘照以爛天行徐且谧　清跸朝萬防端冕臨正陽青絇黃金繶衮衣文繡裳既散華蟲采複流日月光滌雅一曲四言　将修盛禮其儀孔熾有腯斯牲國門是置不黎不防靡諐靡忌呈肌獻體永言昭事俯休皇德仰綏靈志百福具膺嘉祥允洎駿奔伊在慶覃遐嗣 牷雅一曲四言　反本興敬複古昭誠禮容宿設祀事孔明華俎待獻崇碑麗牲充哉繭握肅矣簪纓其膋既啟我豆既盈庖丁遊刃葛盧驗聲多祉攸集景福來并 諴雅一曲三言【南郊降神用】　懐忽慌瞻浩蕩盡諴潔緻防想出杳防降無象皇情肅具僚仰人禮盛神途敞僾明靈申敬飨感蒼極洞?壤 諴雅一曲四言【南北郊明堂太廟送神同用】　我有明德馨非稷黍牲玉孔備嘉薦唯旅金懸宿設和樂具舉禮達幽明敬行罇俎鼓鐘雲送遐福是與 獻雅一曲四言　神宮肅肅天儀穆穆禮獻既同膺此厘福我有馨明無愧史祝 禋雅一曲四言【就燎】　紫宮昭煥太一微?降臨下土尊高上天載陳珪璧式備牲牷雲孤清引栒虡高懸俯昭象物仰緻高煙肅彼靈祉鹹達皇防 普通中薦蔬之後改諸雅歌勅蕭子雲制詞既無牲宰遂省滌雅牷雅雲 歴代名臣奏議天監元年時議又以為周禮雲若樂六變天神皆降神居上?去還怳忽降則自至迎則無所可改迎為降而送依前式又周禮雲若樂八變則地祗皆出可得而禮地宜依舊名逆神并從之　初宋齊代祀天地祭宗廟準漢祠太一後土盡用宮懸又太常任昉亦據王肅議雲周官以六律五聲八音六舞大合樂以緻鬼神以和邦國以諧兆庶以安賓客以恱逺人是謂六同一時皆作今六代舞獨分用之不懕人心遂依肅議祭祀郊廟備六代樂 梁書劉勰傳時七廟飨薦已用蔬果而二郊農社猶有犧牲勰乃表言二郊宜與七廟同改诏付尚書議依勰所陳 蕙田案郊廟大典至無血食此不經之事有梁君臣其亦運會使然欤 禮儀志天監三年左丞吳操之啟稱傳雲啟蟄而郊郊應立春之後尚書左丞何佟之議今之郊祭是報昔歲之功而祈今年之福故取歲首上辛不拘立春之先後周冬至于圜丘大報天也夏正又郊以祈農事故有啟蟄之說自晉太始二年并圜丘方澤同于二郊是知今之郊禋禮兼祈報不得限以一途也帝曰圜丘自是祭天先農即是祈谷但就陽之位故在郊也冬至之夜陽氣起于甲子既祭昊天宜在冬至祈谷時可依古必須啟蟄在一郊壇分為二祭自是冬至謂之祀天啟蟄名為祈谷 蕙田案武帝此言乃得周禮之正然卒未嘗至日郊祭真所謂知之非艱者欤 何佟之又啟案鬯者盛以六彛覆以畫羃備其飾施之宗廟今南北二郊儀注有祼既乖尚質謂宜革變博士明山賔議以為表記天子親耕潔盛秬鬯以事上帝蓋明堂之祼耳郊不應祼帝從之又有司以為祀竟器席相承還庫請依典燒埋之佟之等議案禮祭器敝則埋之今一用便埋費而乖典帝曰薦借輕物陶匏賤器方還付庫容複穢惡但敝則埋之蓋謂四時祭器耳自是從有司議燒埋之 蕙田案祼地所以求神于隂天神在上故無祼秬鬯乃八尊所用不必祼也何議是明山賓謂秬鬯事上帝為明堂之祼則謬矣上帝即天郊既不祼明堂安得有祼其病正坐以天與上帝為二仍注家之也 四年佟之雲周禮天曰神今天不稱神天攢題宜曰皇天座又南郊明堂用沈香取本天之質陽所宜也帝從之 梁書武帝紀四年正月戊申诏曰夫禋郊飨帝至敬攸在緻誠盡慤猶懼有違而往代多令宮人縱觀茲禮帏宮廣設辎軿耀路非所以仰防蒼昊昭感上靈屬車之間見譏前世便可自今停止辛亥輿駕親祠南郊赦天