卷六

郎翟方進等五十人以爲禮記曰燔柴于太壇祭天也瘗薶于太折祭地也兆于南郊所以定天位也祭地于太折在北郊就隂位也郊處各在聖王所都之南北書曰越三日丁巳用牲于郊牛二周公加牲告徙新邑定郊禮于雒明王聖主事天明事地察天地明察神明章矣天地以王者爲主故聖王制祭天地之禮必于國郊長安聖主之居皇天所觀視也甘泉河東之祠非神靈所享宜徙就正陽太隂之處違俗複古循聖制定天位如禮便于是衡譚奏議曰陛下聖德聰明上通承天之大典覽羣下使各悉心盡慮議郊祀之處天下幸甚臣聞廣謀從衆則合于天心故洪範曰三人占則從二人之言言少從多之義也論當往古宜于萬民則依而從之違道寡與則廢而不行今議者五十八人其五十人言當徙之義皆着于經傳同于上世便于吏民八人不案經蓺考古制而以爲不宜無法之議難以定吉兇太誓曰正稽古建功立事可以永年丕天之大律詩曰毋曰高高在上陟降厥士日監在茲言天之日監王者之處也又曰廼眷西顧此維予宅言天以文王之都爲居也宜于長安定南北郊爲萬世基天子從之既定衡言甘泉泰畤紫壇八觚宣通象八方五帝壇周環其下又有羣神之壇以尚書禋六宗望山川徧羣神之義紫壇有文章采镂黼黻之飾及玉女樂石壇仙人祠瘗鸾路骍駒寓龍馬不能得其象于古臣聞郊柴飨帝之義埽地而祭尚質也歌大呂舞雲門以竢天神歌太蔟舞鹹池以竢地祗其牲用犢其席藁稭【稭音戞】其器陶匏皆因天地之性貴誠尚質不敢修其文也以爲神祗功德至大雖修精微而備庶物猶不足以報功唯至誠爲可故尚質不飾以章天德紫壇僞飾女樂鸾路骍駒龍馬石壇之屬宜皆勿修衡又言王者各以其禮制事天地非因異世所立而繼之今雍鄜宻上下畤本秦侯各以其意所立非禮之所載術也漢興之初儀制未及定即且因秦故祠複立北畤今既稽古建定天地之大禮郊見上帝青赤白黃黑五方之帝皆畢陳各有位馔祭祀備具諸侯所妄造王者不當長遵及北畤未定時所立不宜複修天子皆從焉及陳寶祠由是皆罷 蕙田案匡衡之議可謂精矣葢由是複覩古先之制焉漢時經術之效至是乃見北郊之文于經無有而此俱稱禮記必有明據非臆說也特為二戴删定而逸之耳惜哉 三輔黃圖圜丘在昆明故渠南有漢故圜丘今按高二丈周圍百二十步 成帝本紀建始二年春正月辛巳上始郊祀長安南郊诏曰廼者徙泰畤後土于南郊北郊朕親饬躬郊祀上帝皇天報應神光并見三輔長無共張繇役之勞赦奉郊縣長安長陵【天郊在長安城南地郊在長安城北長陵界中二縣有奉郊之勤故一切并赦之】及中都官耐罪徒減天下賦錢算四十 蕙田案此西漢南北郊之始然正月上辛乃古祈谷之祭非圜丘正祭匡衡葢亦誤認魯禮爲周禮耳甘泉泰畤用十一月朔旦冬至其地則非其時則近古也 永始三年冬十月皇太後诏複甘泉泰畤　四年春正月行幸甘泉郊泰畤神光降集紫殿大赦天下賜雲陽吏民爵女子百戶牛酒高年帛 郊祀志後成都侯王商爲大司馬輔政杜邺說商曰東鄰殺牛不如西鄰之禴祭言奉天之道貴以誠質大得民心也行穢祀豐猶不蒙祐德修薦薄吉必大來古者壇場有常處燎禋有常用贊見有常禮犧牲玉帛雖備而财不匮車輿臣役雖動而用不勞是故每舉其禮助者歡說大路所歴黎元不知今甘泉河東天地郊祀鹹失方位違隂陽之宜及雍五畤皆曠逺奉尊之役休而複起繕治共張無解已時皇天着象殆可略知前上甘泉先敺失道禮月之夕奉引複迷祠後土還臨河當渡疾風起波船不可禦又雍大雨壊平陽宮垣廼三月甲子震電災林光宮門祥瑞未着咎征仍臻迹三郡所奏皆有變故不答不飨何以甚此詩曰率由舊章舊章先王法度文王以之交神于祀子孫千億宜如異時公卿之議複還長安南北郊 成帝本紀元延二年春正月行幸甘泉郊泰畤 揚雄傳上方郊祠甘泉泰畤汾隂後土以求繼嗣召雄待诏承明之庭正月從上甘泉還奏甘泉賦以風 四年春正月行幸甘泉郊泰畤 綏和二年春正月行幸甘泉郊泰畤丙戌帝崩于未央宮皇太後诏有司複長安南北郊 郊祀志帝崩皇太後诏有司曰皇帝即位思順天心遵經義定郊禮天下說憙懼未有皇孫故複甘泉泰畤汾隂後土庶防獲福皇帝恨難之卒未得其祐其複南北郊長安如故以順皇帝之意也 蕙田案此西漢再複南北郊然其忽罷忽複複而仍罷者或以未得皇孫或以久疾不瘳葢方士禍福之說中入骨髓其所謂敬恭明神者但知有祈禱之私而不知有典禮之正區區一匡衡正之猶捧土以塞孟津欲障而廻之也難矣 哀帝本紀建平三年十一月複甘泉泰畤汾隂後土祠罷南北郊 郊祀志哀帝寝疾太皇太後诏有司曰皇帝孝順奉承聖業靡有懈怠而久疾未瘳夙夜維思殆繼體之君不宜改作其複甘泉泰畤汾隂後土祠如故上亦不能親至遣有司行事而禮祠焉 平帝本紀元始四年春正月郊祀高祖以配天 郊祀志五年大司馬王莽奏言王者父事天故爵稱天子孔子曰人之行莫大于孝孝莫大于嚴父嚴父莫大于配天王者尊其考欲以配天縁考之意欲尊祖推而上之遂及始祖是以周公郊祀後稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝禮記天子祭天地及山川歲徧春秋谷梁傳以十二月下辛蔔正月上辛郊高皇帝受命因雍四畤起北畤而備五帝未共天地之祀孝文十六年用新垣平初起渭陽五帝廟祭泰一地祗以太祖高皇帝配曰冬至祠泰一夏至祠地祗皆并祠五帝而共一牲上親郊拜後平伏誅乃不複自親而使有司行事孝武皇帝祠雍曰今上帝朕親郊而後土無祠則禮不答也于是元鼎四年十一月甲子始立後土祠于汾隂或曰五帝泰一之佐宜立泰一五年十一月癸未始立泰一祠于甘泉三嵗一郊與雍更祠亦以高祖配不歲事天皆未應古制建始元年徙甘泉泰畤河東後土于長安南北郊永始元年三月以未有皇孫複甘泉河東祠綏和二年以卒不獲祐複長安南北郊建平三年懼孝哀皇帝之疾未瘳複甘泉汾隂祠竟複無福臣謹與太師孔光長樂少府平晏大司農左鹹中壘校尉劉歆太中大夫朱陽博士薛順議郎國由等六十七人議皆曰宜如建始時丞相衡等議複長安南北郊如故莽又頗改其祭禮曰周官天墬之祀【墬古地字也】樂有别有合其合樂曰以六律六鐘五聲八音六舞大合樂祀天神祭墬祗祀四望祭山川享先妣先祖凡六樂奏六歌而天墬神祗之物皆至四望葢謂日月星海也三光高而不可得親海廣大無限界故其樂同祀天則天文從祭墬則地理從三光天文也山川地理也天地合祭先祖配天先妣配地其誼一也天地合精夫婦判合祭天南郊則以地配一體之誼也天地位皆南鄉同席地在東共牢而食高帝高後配于壇上西鄉後在北亦同席共牢牲用繭栗?酒陶匏禮記曰天子籍田千畮以事天地繇是言之宜有黍稷天地用牲一燔燎瘗薶用牲一高帝高後用牲一天用牲左及黍稷燔燎南郊地用牲右及黍稷瘗于北郊其旦東鄉再拜朝日其夕西鄉再拜夕月然後孝弟之道備而神祗嘉享萬福降輯此天地合祀以祖妣配者也其别樂曰冬日至于地上之圜丘奏樂六變則天神皆降夏日至于澤中之方丘奏樂八變則地祗皆出天地有常位不得常合此其各特祀者也隂陽之别于日冬夏至其會也以孟春正月上辛若丁天子親合祀天地于南郊以高帝高後配隂陽有離合易曰分隂分陽疊用柔剛以日冬至使有司奉祠南郊高帝配而望羣陽日夏至使有司奉祭北郊高後配而望羣隂皆以助緻微氣通道幽弱當此之時後不省方故天子不親而遣有司所以正承天順地複聖王之制顯太祖之功也渭陽祠勿複修羣望未悉定定複奏奏可三十餘年間天地之祠五徙焉莽又奏天子父事天母事地今稱天神曰皇天上帝泰一兆曰泰畤 蕙田案此西漢三複南北郊然改爲合祭以妣配地