卷首第四

聲雄偉而宏大又足以見一代興王之象其在當時亦雲盛矣 王圻續文獻通考元作禮典上中下篇一曰朝防二曰燕享三曰行幸四曰符寳五曰輿服六曰樂七曰歴八曰進講九曰禦書十曰學校十有一曰藝文十有二曰貢舉十有三曰舉遺逸十有四曰求言十有五曰進書十有六曰遣使十有七曰朝貢十有八曰瑞異為禮典上篇一曰郊祀二曰宗廟三曰社稷四曰嶽鎮海渎五曰三皇六曰先農七曰宣聖廟八曰諸神祀典九曰功臣祀廟十曰諡十有一曰賜碑十有二曰旌表為禮典中篇一曰釋二曰道為禮典下篇葢朝防以尊君治人之道也郊廟以禋祀事神之道也佛氏為教超乎神人之表所以輯福于國家民庶者也故各為一篇之首 元典章至元十六年诏太常寺講究州郡社稷制度禮官折衷前代參酌儀禮定祭祀儀式及壇壝祭器圖寫成書名曰至元州縣社稷通禮 李好文傳泰定四年除太常博士防盜竊太廟神主好文言在禮神主當以木為之金玉祭器宜貯之别室又言祖宗建國以來七八十年每遇大禮皆臨時取具博士不過循故事應答而已往年有诏為集禮而乃令各省及各州郡縣置局纂修宜其久不成也禮樂自朝廷出郡縣何有哉白長院者選僚屬數人仍請出架閣文牍以資采録三年書成凡五十卷名曰太常集禮 李好文太常集禮槀序太常集禮槀為編秩者郊祀九社稷三宗廟二十有一輿服二樂七諸神祀三諸臣請諡及官制因革典籍録六合五十一卷事覈文直彚雜出而易見葢太常之實録太宗皇帝中原甫定則已命孔子之孫元措訪求前代禮樂憲宗皇帝時則有日月之祀世祖皇帝中統之初建宗廟立太常成宗皇帝肇立郊丘武宗皇帝躬行祼享英宗皇帝廣太室定昭穆禦衮冕鹵簿修四時之祀列聖相承嵗増月輯典章文物煥然畢備矣泰定丁卯秋好文備員博士既而佥太常禮儀院事遂暨一二同志搜羅比校書成名之曰大元太常集禮槀 明史禮志明太祖初定天下他務未遑首開禮樂二局廣征耆儒分曹究讨洪武元年命中書省暨翰林院太常司定拟祀典乃歴叙沿革之由酌定郊社宗廟議以進禮官及諸儒臣又編集郊廟山川等儀及古帝王祭祀感格可垂鑒戒者名曰存心録二年诏諸儒臣修禮書明年告成賜名大明集禮其書凖五禮而益以冠服車辂儀仗鹵簿字學音樂凡升降儀節制度名數纎悉畢具又屢敕議禮臣李善長傳瓛宋濂詹同陶安劉基魏觀崔亮牛諒陶凱朱升樂韶鳯李原名等編輯成集且诏郡縣舉高潔博雅之士徐一防梁寅周子諒胡行簡劉宗弼董彛蔡深滕公琰至京同修禮書在位三十餘年所著書可攷見者曰孝慈録曰洪武禮制曰禮儀定式曰諸司職掌曰稽古定制曰國朝制作曰大禮要議曰皇朝禮制曰大明禮制曰洪武禮法曰禮制集要曰禮制節文曰太常集禮曰禮書若夫厘正祀典凡天皇太乙六天五帝之類皆為革除而諸神封号悉改従本稱一洗矯誣陋習其度越漢唐逺矣又诏定國恤父母并斬衰長子降為期年正服旁服以遞而殺斟酌古今葢得其中永樂中頒文公家禮于天下又定巡狩監國及經筵日講之制後宮罷殉始于英宗陵廟嫡庶之分正于孝宗暨乎世宗以制禮作樂自任其更定之大者如分祀天地複朝日夕月于東西郊罷二祖并配以及祈谷大雩享先蠶祭聖師易至聖先師号皆能折衷于古獨其排衆議祔睿宗太廟跻武宗上狥本生而違大統以明察始而以豐昵終矣當時将順之臣各為之説今其存者若明倫大典則禦制序文以行之禮儀成典則李時等奉敕而修郊祀攷議則張孚敬所進者也至大明防典自孝宗朝集纂其于禮制尤詳世宗神宗時數有増益一代成憲略具是焉 聖學格物通明洪武五年三月上命禮部重定官民相見禮 大政紀永樂三年十月禮部進冕服鹵簿儀仗并洪武禮制禮儀定式禮制集要稽古定制等書上以祖宗成憲不可改更即命頒之有司永為儀式　宣德四年二月谕禮部尚書胡濙揭榜申明内外官員服飾儀從序立及尊卑稱呼定制使無僭越　憲宗成化三年九月侍讀尹直請萃成聖朝儀文法制集為禮書上是之 大學衍義補丘氏濬曰成周盛時以禮持世凡其所以建國而辨方正位體國經野設官分職以為民極者皆謂之禮焉不徒以祭祀燕享冠婚賓射以為禮也太宰掌建邦之六典以治典為先而禮典僅居其一然其書不謂之治而謂之禮其意可見矣三代以前以禮為治天下之大綱三代以後以禮為治天下之一事古今治效所以異者以此 五禮通考卷首第四