卷首第四

本給天下使悉知禮意其不奉行者論罪宣和初有言其煩擾者遂罷之初議禮局之置也诏求天下古器更制尊爵鼎彛之屬其後又置禮制局于編類禦筆所于是郊廟禋祀之器多更其舊既有诏讨論冠服遂廢鞾用履其他無所改議而禮制局亦罷大抵累朝典禮講論最詳記禮修于元豐而成于元祐至崇寜複有所増損其存于有司者唯元豐郊廟禮文及政和五禮新儀而已乃若圜丘之罷合祭天地明堂専以英宗配帝悉罷從祀羣臣大蠟分四郊夀星改祀老人禧祖已祧而複遂為始祖即景靈宮建諸神禦殿以四孟薦享虛禘祭去牙槃食卻尊号罷入閣議并常朝及正衙橫行此熈寜元豐變禮之最大者也元祐冊後政和冠皇子元符剏景靈西宮崇寜親祀方澤作明堂立九廟鑄九鼎祀熒惑大觀受八寳大祀皆前期十日而戒凡此葢治平以前所未嘗行者 職官志政和三年五禮儀注成罷儀禮局 中興書目政和五禮新儀二百四十卷鄭居中等撰二百二十卷禦制序一卷禦筆指揮九卷禦制冠禮十卷合二百四十卷又目録六卷在外 玉海政和三年頒行五禮新儀先是大觀元年诏講求典禮尚書省置議禮局二年禦制冠禮沿革十一卷付議禮局餘五禮令視此編次四年修成大觀新編禮書吉禮二百三十一卷祭服制度十六卷祭服圖一冊诏行之政和元年續編成賓軍等四禮四百九十七卷诏頒行于是鄭居中等奏編成政和五禮新儀并序例總二百二十二卷目録六卷三年禦制序曰循古之意而勿泥于古适今之宜而勿牽于今議禮局請刻石太常寺七月诏比裒集三代鼎彞簠簋盤匜爵豆之類五百餘器載于圖诏有司改造祭器置禮制局讨論古今沿革以成一代之典　政和續因革禮四年葛勝仲為太常少卿自建隆至治平初所行典禮嘗為書百篇勝仲續其書自治平迄政和四年部居條目皆視歐陽修之舊總例凡五十三卷吉禮九十四卷賓禮十三卷軍禮四卷嘉禮三十三卷兇禮七十七卷廟議二十七卷合三百卷目録三卷與前書并藏奉常又編纂太常祠祀儀制格目毎嵗大祠凡九十有六中祠凡二十有九小祠凡一十有四毎祀為一卷嵗再祠或四時祠或月祠若祭名異而祠儀相類則合一卷凡四十八卷标録二卷政和六年閏正月太府丞王鼎言新儀藏在有司 民未通曉望依新樂頒行令州縣召禮生肄業使之推行民間并以新儀従事 朱子曰祭器經政和改制盡取古器物之存于今者以為法今郊廟所用則其制也而州縣専取聶氏三禮制度非複古制 葛勝仲傳勝仲遷太常卿宋自建隆治平所行典禮歐陽修嘗裒集為書凡百篇号太常因革禮诏勝仲續之増為三百卷 退朝録嘉祐初兖國公主降李玮時少師歐陽公掌禮台與諸博士折衷昏禮頗仿古制治平中邵不疑以知制诰權知谏院請選官撰本朝冠昏喪祭之禮乃诏禮院詳定遂奏請置局于本院不許因循寝之職官志宣和三年令太常寺因革禮五年一檢舉接續編修 四朝志天子鋭意稽古禮文之事招延羣英折?同異元豐有詳定禮文所大觀有議禮局政和有禮制局 禮志欽宗即位嘗诏春秋釋奠改従元豐儀罷新儀不用而未暇也靖康之厄蕩析無餘 高宗本紀紹興元年十一月續編紹興太常因革禮九年十二月命續編紹興因革禮 玉海紹興元年太常少卿趙子晝言政和宣和續編因革禮渡江皆散失欲自渡江以後修纂成書目為紹興續編太常因革禮诏可其後太常以總例及吉兇嘉新四禮凡八十六篇二十七卷或雲三十卷始于建炎至紹興二年編類粗成未以進禦九年太常丞梁仲敏言紹興三年以後修纂尚缺請委官編類诏本寺續修不克成書　六年成忠郎李沇以高祖國子博士文易新編皇宋大典三卷來上诏送秘府沇遷秩其書以皇朝所定班序圖次禮容儀式衮冕車辂旗章冊命之制與夫民兵吏祿祠祭戶口之數凡四十門厘為三卷 宋史禮志孝宗繼志典章文物有可稱述治平日久經學大明諸儒如王普董弅等多以禮名家當時嘗續編太常因革禮矣淳熈複有編輯之防其後朱熹講明詳備嘗欲取儀禮周官二戴記為本編次朝廷公卿大夫士民之禮盡取漢晉而下及唐諸儒之説考訂辨正以為當代之典未及成書而沒 朱子家禮序略凡禮有本有文自其施于家者言之則名分之守愛敬之實其本也冠昏防祭儀章度數者其末也三代之禮其宮廬器服出入起居之制節皆已不宜于世世之君子有志于禮或違其本而務其末緩其實而急于文苦其難而不能舉