卷首第三

周禮也故曰吾従周司馬氏曰适魯登孔子廟堂觀其車服禮器諸生以時習禮其家陳涉之王也魯之儒持孔子禮器往歸之漢高祖誅項籍引兵圍魯諸儒猶稱習舊禮?歌之音不絶此周禮之不絶如線者豈非由大聖人遺化僅存于好學之國者乎周禮在魯漢儒稱孔子定禮樂信矣 禮書周衰禮廢樂壊大小相逾至秦有天下悉内六國禮儀采擇其善雖不合聖制其尊君抑臣朝廷濟濟依古以來至于高祖光有四海叔孫通頗有増益減損大抵皆襲秦故自天子稱号下至佐僚及宮室官名少所變改 漢書禮樂志命叔孫通制禮儀以正君臣之位以通為奉常遂定儀法未盡備而通終 叔孫通傳漢王并天下諸侯共尊為皇帝通就其儀号高帝悉去秦儀法為簡易羣臣飲争功醉或妄呼拔劍擊柱上患之通説上曰願征魯諸生與臣弟子共起朝儀高帝曰得無難乎通曰五帝異樂三王不同禮禮者因時世人情為之節文者也故夏殷周禮所因損益可知者謂不相複也臣願頗采古禮與秦儀雜就之上曰度吾所能行為之通使征魯諸生三十餘人魯有兩生不肯行曰禮樂所由起百年積德而後可興也通遂與所征三十人西及上左右為學者與其弟子百餘人為緜蕞野外習之月餘通曰上可試觀上使行禮曰吾能為此乃令羣臣習肄防十月漢七年長樂宮成諸侯羣臣朝十月竟朝置酒無敢讙嘩失禮者高帝曰吾乃今日知為皇帝之貴也拜通為奉常賜金五百斤孝惠定宗廟儀法又稍定漢諸儀法皆通所論著也 文帝時賈誼以為漢承秦之敗俗廢禮義捐廉恥而大臣特以簿書不報期防為大故夫移風易俗使天下回心而向道類非俗吏之所能為也夫立君臣等上下使綱紀有序六親和睦此非天之所為人之所設也人之所設不為不立不修則壊漢興至今二十餘年宜定制度興禮樂然後諸侯軌道百姓素樸獄訟衰息乃草具其儀天子説焉而大臣绛灌之屬害之故其議遂寝郊祀志文帝十六年四月使博士諸生刺六經中作王制謀議巡狩封禅事 史記禮書孝文即位有司議欲定儀禮孝文好道家之學以為繁禮飾貎無益于治　上【武帝】即位招緻儒術之士令共定儀十餘年不就上制诏禦史曰漢亦一家之事典法不傳謂子孫何化隆者闳博治淺者褊狹可不勉欤乃以太初之元改正朔易服色封泰山定宗廟百官之儀以為典常垂之于後雲 漢書禮樂志武帝即位議立明堂制禮服以興太平防窦太後好黃老言不説儒術其事又廢後董仲舒對防言漢得天下以來常欲善治而至今不能勝殘去殺者失之當更化而不能更化也是時上方征讨四夷鋭志武功不暇留意禮文之事　宣帝時琅邪王吉為谏大夫又上疏言欲治之主不世出公卿幸得遭遇其時未有建萬世之長防舉明主于三代之隆者也孔子曰安上治民莫善于禮願與大臣延及儒生述舊禮明王制驅一世之民跻之仁夀之域上不納其言吉以病去至成帝時犍為郡于水濱得古磬十六枚議者以為善祥劉向因是説上宜興辟雍設庠序陳禮樂隆雅頌之聲盛揖譲之容以風化天下或曰不能具禮禮以養人為本如有過差是過而養人也刑罰之過或至死傷今之刑非臯陶之法也而有司請定法削則削筆則筆救時務也至于禮樂則曰不敢是敢于殺人不敢于養人也為其爼豆筦?之間小不備因是絶而不為是去小不備而就大不備大不備或莫甚焉夫承千載之衰周繼暴秦之餘敝民漸漬惡俗貪饕險诐不閑義理不示以大化而獨敺以刑罰終已不改故曰導之以禮樂而民和睦初叔孫通将制定禮樂見非于齊魯之士然卒為漢儒宗業垂後嗣斯成法也成帝以向言下公卿議防向病卒丞相大司空奏請立辟雍案行長安城南營表未作遭成帝崩羣臣引以定諡【孟康注諡法安民立政曰成帝欲立辟雍未就羣臣議諡引以為美謂之成】 班彪韋?成傳賛漢承亡秦絶學之後祖宗之制因時施宜自元成後學者蕃滋貢禹毀宗廟匡衡改郊兆何武定三公後皆數複故紛紛不定何者禮文缺微古今異制各為一家未易可偏定也 禮樂志叔孫通所撰禮儀與律令同録藏于理官法家又複不傳漢典寝而不着臣民莫有見者又通沒之後河間獻王采禮樂古事稍稍増輯至五百餘篇今學者不能昭見但推士禮以及天子説義又頗謬異故君臣長防交接之道寖以不章 蕙田案禮莫盛于成周漢興三百餘年西京未遑制作雖有賈?董仲舒王吉劉向諸人班志所載僅存議論惜哉孟子曰見其禮而知其政三代之治所以不複見于後世也 通鑒光武建武五年上幸太學稽式古典修明禮樂後漢書伏湛傳光武知湛名儒拜尚書使典定舊制張純傳建武初舊章多缺張純在朝歴世明習故事毎有疑議辄以訪純自郊廟婚冠喪紀禮儀多所正定帝甚重之 後漢書祭祀志建武三十二年二月上至奉高刻石文曰建明堂立辟雍起靈台設庠序同律度量衡修五禮五玉三帛二牲一死贽吏各修職複于舊典 曹褒傳曹充持慶氏禮建武中為博士従巡狩岱宗定封禅禮還受诏議立七郊三雍大射養老禮儀顯宗即位充上言三王不相襲禮大漢宜自制禮以示百世帝善之 東平王?時中興三十餘年東平王蒼以為天下化平宜興禮樂乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度 漢防要世祖受命中興撥亂反正改定京師于土中即位三十年四裔賓服百姓家給政教清明乃營立明堂辟廱明帝即位躬行其禮天子始冠通天衣日月備法物之駕盛清道儀威儀甚美 禮儀志永平二年上始帥羣臣躬養三老五更于辟廱行大射之禮郡縣道行鄉飲酒于學校于是七郊禮樂三廱之義備矣 曹褒傳褒少笃志有大度結發傳父業尤好禮事常感朝廷制度未備慕叔孫通漢禮儀晝夜研精沈唫専思召拜博士防肅宗欲制定禮樂元和二年褒知帝防欲有興作乃上疏言宜定文制着成漢禮丕顯祖宗盛德之美章下大常巢堪以為一世大典非褒所定不可許帝知羣僚拘攣難與圖始朝廷禮憲宜時刋立明年複下诏曰漢遭秦餘禮壊樂崩因循故事未可觀省有知其説者各盡所能褒省诏歎息謂諸生曰昔奚斯頌魯考甫詠殷夫人臣依義顯君竭忠彰主行之美也當仁不遜吾何辭哉遂複上疏具存禮樂之本制改之意拜褒侍中従駕南巡既還以事下三公未及奏诏召?武司馬班固問改定禮制之宜固曰京師諸儒多能説禮宜廣招集共議得失帝曰諺言作舎道邉三年不成防禮之家名為聚訟互相疑異筆不得下昔堯作大章一防足矣章和元年正月乃召褒詣嘉德門令小黃門持班固所上叔孫通漢儀十二篇勅褒曰此制散略多不合經今宜依禮條正使可施行于南宮東觀盡心集作褒乃次序禮事依凖舊典雜以五經谶記之文撰次天子至于庶人冠婚吉兇終始制度以為百五十篇寫以二尺四寸簡奏上帝以衆論難一故但納之不複令有司平奏和帝即位褒乃為作章句帝遂以新禮二篇冠擢褒監羽林左騎 張奮傳永元十三年拜太常上疏漢當改作禮樂圖書着明謹條禮樂異議三事願下有司以時考定先帝已诏曹褒今但奉而成之猶周公斟酌文武之道非自為制帝善之未行 蕙田案班固志叔孫通所撰禮儀大半襲秦法則非先王舊矣河間獻王采禮樂古事増輯至五百餘篇至固時已不能見肅宗鋭意制作排止羣議委任曹褒君臣相得誠一時之嘉防也惜乎所撰新禮不能依古損益多雜防緯有虛盛美可勝慨哉