凡例

凡例 一五禮之名肇自虞書五禮之目着于周官大宗伯曰吉兇軍賓嘉小宗伯掌五禮之禁令與其用等孔子曰周監于二代郁郁乎文哉吾従周所以經緯天地宰制萬物大矣至矣自古禮散轶漢儒掇拾于煨燼之餘其傳于今者惟儀禮十七篇周官五篇考工記一篇文多殘阙禮記四十九篇删自小戴及所存大戴禮間有制度可考而純駁互見附以注疏及魏晉諸家人自為説益用紛岐唐宋以來惟杜氏佑通典陳氏祥道禮書朱子儀禮經傳通解馬氏端臨文獻通考言禮頗詳今案通解所纂王朝邦國諸禮合三禮諸經傳記荟萃補輯規模精宻第専録注疏亦未及史乗且屬未成之書禮書詳于名物略于?注通典通考雖網羅載籍兼收令典第五禮僅二書門類之一未克窮端竟委詳説反約宋史禮志載朱子嘗欲取儀禮周官二戴記為本編次朝廷公卿大夫士民之禮盡取漢晉而下及唐諸儒之説考訂辨正以為當代之典未及成書至近代昆山徐氏幹學着讀禮通考一百二十卷古禮則仿經?通解兼采衆説詳加折衷歴代則一本正史參以通典通考廣為搜集庶幾朱子遺意所闗經國善俗厥功甚钜惜乎吉嘉賓軍四禮屬草未就是書因其體例依通典五禮次第編輯吉禮如幹卷嘉禮如幹卷賓禮如幹卷軍禮及兇禮之未備者如幹卷而通解内之王朝禮别為條目附于嘉禮合徐書而大宗伯之五禮古今沿革本末源流異同失得之故鹹有考焉 一考制必従其朔法古貴知其意而議禮之家古稱聚訟權衡審度非可臆決徐本于經文缺略?注糾紛之處必詳悉考訂定厥指歸茲特兼收異説并先儒辨論附于各條之後以備參稽或并存阙疑于治經之學不無補禆 一杜氏馬氏所載歴代史事大概専據志書而本紀列?不加搜采然史家記事彼此互見且二十二史體例各殊有詳于志而不登紀?者亦有散見紀?而不登于志者舉一廢一不無挂漏又其采輯之法有時全載議論一事而辨析千言有時専提綱領千言而括成一語詳略不均指歸無據茲特徧采紀?參校志書分次時代詳加考核凡諸議禮之文務使異同并載曲直具存庶幾後之考者得以詳其本末 一作者謂聖述者謂明聖則經而賢則?漢藝文志言禮者十三家洎及魏晉師?弟受抱殘守阙厥功偉焉至宋元諸大儒出粹義微言元宗統防而議禮始有歸宿茲編考訂専以經?為權衡謹緝禮經源流列于首簡 一歴代禮典西京賈董昌言未遑制作東都鋭意舉修多雜谶緯魏晉則僅?儀注逮梁天監中五禮始有成書唐開元禮出而五禮之文大備杜氏因之參輯舊聞作為通典馬氏續加増廣纂入通考元明各