藝增篇第二七
關燈
小
中
大
蘇秦以齊宣王說：“臨菑城中，車碰車，人擠人，擡起衣袖能成幕，連起衣襟能成帷，揮灑汗水能成雨。
”齊國即使繁榮昌盛，也不會如此。
蘇秦誇張的話，是在激勵齊宣王。
祖伊進谏纣王，就像蘇秦說服齊宣王一樣。
聖賢誇張文辭，對外有目的，内心未必這樣。
怎麼知道呢？《尚書·武成》說周武王讨伐纣王，鮮血流得能漂起杵來，可見幫助纣王作戰的人很多，所以流血如此之多。
如果老百姓都希望纣王滅亡，軍隊會土崩瓦解，怎麼肯作戰呢？然而祖伊說“老百姓沒有一個不想纣滅亡的”，這就像蘇秦誇張的話一樣。
《尚書·武成》說血流得能漂起杵來，也太過分了。
戰死者流的血，怎麼能漂起杵來呢？考察周武王是在牧野讨伐纣的，黃河以北地勢高，土壤都很幹燥，士兵被砍傷血流出來，就會滲入幹燥的土裡，怎麼能漂起杵來呢？何況周與殷的士兵，都帶足了糧食，不可能有用杵臼的事，怎麼會有杵漂起來呢？說血流得把杵漂起來，是想說讨伐纣的時候，由于士兵死傷的很多，以至到了能把杵漂起來的地步。
【原文】 27·18《春秋·莊公七年》（1）：“夏四月辛卯（2），夜中恒星不見，星霣如雨（3）。
”《公羊傳》曰（4）：“如雨者何？非雨也。
非雨則曷為謂之如雨？不修《春秋》曰（5）：如雨星不及地尺而複（6）。
君子修之，星霣如雨。
”不修《春秋》者，未修《春秋》時魯史記，曰“雨星不及地尺如複（7）。
”君子者，謂孔子也。
孔子修之，“星霣如雨”。
如雨者，如雨狀也。
山氣為雲，上不及天，下而為雲（8）。
雨星，星隕不及地，上複在天（9），故曰如雨，孔子正言也。
夫星霣或時至地，或時不能（10），尺丈之數，唯審也。
史記言尺（11），亦以太甚矣。
夫地有樓台山陵，安得言尺？孔子言如雨，得其實矣。
孔子作《春秋》，故正言如雨。
如孔子不作，“不及地尺”之文，遂傳至今。
【注釋】 （1）莊公：指魯莊公。
莊公七年：即公元前687年。
（2）四月辛卯：據王韬《春秋朔閏表》為周曆四月初五日。
（3）霣（y（n隕）：通“隕”，墜落。
（4）《公羊傳》：又稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》。
儒家經典之一。
是一部闡釋《春秋》大義的著作。
相傳為戰國初齊人公羊高撰。
（5）不修《春秋》：指沒有經孔子改訂過的《春秋》，即魯國原來的編年史。
（6）如：疑是衍文。
下文“雨星不及地尺如複”，可證。
複：恢複。
這裡是回升的意思。
（7）如：而。
（8）雲：疑作“雨”。
本書《感虛篇》有：“夫雲出于丘山，降散則為雨矣”，與此同意，可證。
（9）在：表動作涉及的處所。
（10）能：及，到。
（11）史記：這裡指未經孔子改訂的魯國編年史。
【譯文】 《春秋·莊公七年》：“夏四月初五，晚上不見恒星，星星像雨一樣落下來。
”《公羊傳》說：“像雨一樣的東西是什麼？不是雨。
不是雨卻為什麼說它像雨一樣呢？沒有修訂過的《春秋》說：星星像雨一樣落下來，在不到地面一尺時，就回升上去。
君子把它修訂成，星星像雨一樣落下來。
”沒有修訂過的《春秋》，指沒有修訂《春秋》時魯國史官的記載，上面說“星星像雨一樣落下來，在不到地面一尺時，就回升上去”。
君子，講的是孔子。
孔子把它修訂成，“星星像雨一樣落下來”。
像雨一樣的意思，是像下雨的樣子一樣，山裡的氣形成雲，上升未到天，就降下來成為雨。
星星像雨般落下來，它們落下還沒到地上，又回升上夭，所以說像雨一樣。
這是孔子訂正了的說法。
其實，星星落下來有時到了地上，有時又沒有到地上，離地幾尺幾丈，很難考查清楚。
魯國史官記載說“一尺”，也太過分了。
地上有樓台和高山丘陵，怎麼能一概說是離地一尺呢？孔子說像下雨一樣，符合實際。
孔子寫《春秋》，于是訂正說像下雨一樣。
如果孔子不寫《春秋》，“星星像雨一樣落下來，不到離地一尺”的文辭，就會流傳到今天。
【原文】 27·19光武皇帝之時（1），郎中汝南贲光上書（2），言孝文皇帝時居明光宮（3），天下斷獄三人（4）。
頌美文帝，陳其效實（5）。
光武皇帝曰：“孝文時不居明光宮，斷獄不三人。
”積善修德，美名流之，是以君子惡居下流。
夫贲光上書于漢，漢為今世，增益功美，猶過其實，況上古帝王久遠，賢人從後褒述，失實離本，獨已多矣。
不遭光武論（6），千世之後，孝文之事載在經藝之上，人不知其增，居明光宮，斷獄三人，而遂為實事也。
【注釋】 （1）光武皇帝：指漢光武帝劉秀。
（2）郎中：宮廷侍衛官。
汝南：郡名。
漢高帝四年（公元前203年）置。
治所在上蔡（今河南省上蔡西南）。
轄境相當今河南省颍河、淮河之間、京廣鐵路西側一線以東，安徽省茨河、西肥河以西、淮河以北地區。
贲光：人名，事迹難考。
（3）孝文皇帝：指漢文帝。
明光宮：漢代宮殿名。
漢武帝置。
一在北宮，南與長樂宮相連。
一在甘泉宮，為武帝求仙而建。
（4）斷獄：審理和判決罪案。
（5）效實：這裡指功績。
（6）論：這裡作駁斥講。
【譯文】 漢光武皇帝的時候，郎中汝南人贲光上書，說漢文帝時住在明光宮，整個國家隻判了三個人的刑。
這是在稱頌贊美漢文帝，陳述他的功績。
光武皇帝說：“孝文的時候不住明光宮，全國判刑也不隻三個人。
”積善事修德行，美名傳揚，這是因為君子讨厭處在衆人所指的地位。
贲光上書在漢朝，漢朝就是當代，誇講功德稱頌美名，尚且超過事實，何況上古的帝王離現在久遠，都是賢人從後代對他們進行贊揚陳述，不符合實際脫離本來情況的，當然就更多了。
要是不遭到光武皇帝的駁斥，若幹代之後，漢文帝居明光宮，天下斷獄三人的事記載在儒家的經典上，人們不知道它是被誇張的，那麼漢文帝住在明光宮，全國隻有三人被判刑的事，就終于會成為真實事情了。
”齊國即使繁榮昌盛，也不會如此。
蘇秦誇張的話，是在激勵齊宣王。
祖伊進谏纣王，就像蘇秦說服齊宣王一樣。
聖賢誇張文辭，對外有目的，内心未必這樣。
怎麼知道呢？《尚書·武成》說周武王讨伐纣王，鮮血流得能漂起杵來，可見幫助纣王作戰的人很多，所以流血如此之多。
如果老百姓都希望纣王滅亡，軍隊會土崩瓦解，怎麼肯作戰呢？然而祖伊說“老百姓沒有一個不想纣滅亡的”，這就像蘇秦誇張的話一樣。
《尚書·武成》說血流得能漂起杵來，也太過分了。
戰死者流的血，怎麼能漂起杵來呢？考察周武王是在牧野讨伐纣的，黃河以北地勢高，土壤都很幹燥，士兵被砍傷血流出來，就會滲入幹燥的土裡，怎麼能漂起杵來呢？何況周與殷的士兵，都帶足了糧食，不可能有用杵臼的事，怎麼會有杵漂起來呢？說血流得把杵漂起來，是想說讨伐纣的時候，由于士兵死傷的很多，以至到了能把杵漂起來的地步。
【原文】 27·18《春秋·莊公七年》（1）：“夏四月辛卯（2），夜中恒星不見，星霣如雨（3）。
”《公羊傳》曰（4）：“如雨者何？非雨也。
非雨則曷為謂之如雨？不修《春秋》曰（5）：如雨星不及地尺而複（6）。
君子修之，星霣如雨。
”不修《春秋》者，未修《春秋》時魯史記，曰“雨星不及地尺如複（7）。
”君子者，謂孔子也。
孔子修之，“星霣如雨”。
如雨者，如雨狀也。
山氣為雲，上不及天，下而為雲（8）。
雨星，星隕不及地，上複在天（9），故曰如雨，孔子正言也。
夫星霣或時至地，或時不能（10），尺丈之數，唯審也。
史記言尺（11），亦以太甚矣。
夫地有樓台山陵，安得言尺？孔子言如雨，得其實矣。
孔子作《春秋》，故正言如雨。
如孔子不作，“不及地尺”之文，遂傳至今。
【注釋】 （1）莊公：指魯莊公。
莊公七年：即公元前687年。
（2）四月辛卯：據王韬《春秋朔閏表》為周曆四月初五日。
（3）霣（y（n隕）：通“隕”，墜落。
（4）《公羊傳》：又稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》。
儒家經典之一。
是一部闡釋《春秋》大義的著作。
相傳為戰國初齊人公羊高撰。
（5）不修《春秋》：指沒有經孔子改訂過的《春秋》，即魯國原來的編年史。
（6）如：疑是衍文。
下文“雨星不及地尺如複”，可證。
複：恢複。
這裡是回升的意思。
（7）如：而。
（8）雲：疑作“雨”。
本書《感虛篇》有：“夫雲出于丘山，降散則為雨矣”，與此同意，可證。
（9）在：表動作涉及的處所。
（10）能：及，到。
（11）史記：這裡指未經孔子改訂的魯國編年史。
【譯文】 《春秋·莊公七年》：“夏四月初五，晚上不見恒星，星星像雨一樣落下來。
”《公羊傳》說：“像雨一樣的東西是什麼？不是雨。
不是雨卻為什麼說它像雨一樣呢？沒有修訂過的《春秋》說：星星像雨一樣落下來，在不到地面一尺時，就回升上去。
君子把它修訂成，星星像雨一樣落下來。
”沒有修訂過的《春秋》，指沒有修訂《春秋》時魯國史官的記載，上面說“星星像雨一樣落下來，在不到地面一尺時，就回升上去”。
君子，講的是孔子。
孔子把它修訂成，“星星像雨一樣落下來”。
像雨一樣的意思，是像下雨的樣子一樣，山裡的氣形成雲，上升未到天，就降下來成為雨。
星星像雨般落下來，它們落下還沒到地上，又回升上夭，所以說像雨一樣。
這是孔子訂正了的說法。
其實，星星落下來有時到了地上，有時又沒有到地上，離地幾尺幾丈，很難考查清楚。
魯國史官記載說“一尺”，也太過分了。
地上有樓台和高山丘陵，怎麼能一概說是離地一尺呢？孔子說像下雨一樣，符合實際。
孔子寫《春秋》，于是訂正說像下雨一樣。
如果孔子不寫《春秋》，“星星像雨一樣落下來，不到離地一尺”的文辭，就會流傳到今天。
【原文】 27·19光武皇帝之時（1），郎中汝南贲光上書（2），言孝文皇帝時居明光宮（3），天下斷獄三人（4）。
頌美文帝，陳其效實（5）。
光武皇帝曰：“孝文時不居明光宮，斷獄不三人。
”積善修德，美名流之，是以君子惡居下流。
夫贲光上書于漢，漢為今世，增益功美，猶過其實，況上古帝王久遠，賢人從後褒述，失實離本，獨已多矣。
不遭光武論（6），千世之後，孝文之事載在經藝之上，人不知其增，居明光宮，斷獄三人，而遂為實事也。
【注釋】 （1）光武皇帝：指漢光武帝劉秀。
（2）郎中：宮廷侍衛官。
汝南：郡名。
漢高帝四年（公元前203年）置。
治所在上蔡（今河南省上蔡西南）。
轄境相當今河南省颍河、淮河之間、京廣鐵路西側一線以東，安徽省茨河、西肥河以西、淮河以北地區。
贲光：人名，事迹難考。
（3）孝文皇帝：指漢文帝。
明光宮：漢代宮殿名。
漢武帝置。
一在北宮，南與長樂宮相連。
一在甘泉宮，為武帝求仙而建。
（4）斷獄：審理和判決罪案。
（5）效實：這裡指功績。
（6）論：這裡作駁斥講。
【譯文】 漢光武皇帝的時候，郎中汝南人贲光上書，說漢文帝時住在明光宮，整個國家隻判了三個人的刑。
這是在稱頌贊美漢文帝，陳述他的功績。
光武皇帝說：“孝文的時候不住明光宮，全國判刑也不隻三個人。
”積善事修德行，美名傳揚，這是因為君子讨厭處在衆人所指的地位。
贲光上書在漢朝，漢朝就是當代，誇講功德稱頌美名，尚且超過事實，何況上古的帝王離現在久遠，都是賢人從後代對他們進行贊揚陳述，不符合實際脫離本來情況的，當然就更多了。
要是不遭到光武皇帝的駁斥，若幹代之後，漢文帝居明光宮，天下斷獄三人的事記載在儒家的經典上，人們不知道它是被誇張的，那麼漢文帝住在明光宮，全國隻有三人被判刑的事，就終于會成為真實事情了。