昔者仲尼與于蠟賓①
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——在理想與現實之間
【原文】
昔者仲尼與于蠟賓②，事畢，出遊于觀之上③，喟然而歎④。
仲尼之歎，蓋歎魯也。
言偃在側曰：“君子何歎？”孔子曰：“大道之行也(5)，與三代之英(6)，丘未之逮也”，而有志焉。
“大道之行也，大下為公。
選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(8)。
男有分，女有歸(10)。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
是故謀閉而不興(11)，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉(12)。
是謂大同。
“今大道既隐(13)，天下為家。
各親其親，各子其子，貨力為己。
大人世及以為禮(14)，城郭溝池以為固(15)。
禮義以為紀，以正君臣，以笃父子(16)，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知(18)，以功為己(19)。
故謀用是作(20)，而兵由此起(21)。
禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也(22)。
此六君子者，未有不謹于禮者也。
以著其義(23)，以考其信(24)，著有過，刑仁講讓(25)，示民有常。
如有不由此者，在埶者去(26)，衆以為殃。
足謂小康。
” 【注釋】 ①本節選自《禮運》。
《禮運》全篇主要記載了古代社會政治風俗的演變，社會曆史的進化，禮的起源、内容以及與社會生活的關系等内容，表達了儒家社會曆史觀和對禮的看法。
②蠟(zha)：年終舉行的祭祀，又稱蠟祭。
③觀(guan)：宗廟門外兩旁的樓。
(4)喟(kui)然：感歎的樣子。
(5)大道：指太平盛世的社會準則。
(6)三代；指夏朝、南朝和周朝。
英：英明君主。
(7)逮：趕上。
(8)矜：同“鳏”，老而無妻的人。
孤：年幼無父的人。
獨：年老無子的人。
廢疾：肢體殘廢的人。
(9)分(fei)：職分。
(10)歸：女子出嫁。
(11)謀：指陰謀詭計。
(12)外戶：住宅外面的門。
(13)隐：消逝。
(14)大人：這裡指國君。
世：父親傳位給兒子。
及：哥哥傳位給弟弟。
(15)郭：外城。
溝池：護城河。
(16)笃：淳厚。
(17)田裡：田地與住宅。
(18)賢：尊重。
(19)功：成就功業。
(20)用是：因此。
(21)兵：這裡指戰争。
(22)選：指傑出的人物。
(23)著：彰顯。
義：指合理的事情。
(24)考：成就。
(25)刑：典範。
讓：禮讓。
(26)埶(shi)：同“勢”，指職務。
去：斥退。
【譯文】 從前，孔于曾加過魯國的蠟祭。
祭記結束後，他出來在宗廟門外的樓台上遊覽，不覺感慨長歎。
孔子的感歎，大概是感歎魯國的現狀。
言偃在他身邊問道“老帥為什麼歎息？”孔子回答說：‘大道實行的時代，以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，我孔丘都設有趕上，我對它們心向往之。
“大道實行的時代，天下為天下人所共有。
選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。
所以人們不隻把自己的親人當親人，不隻把自己的兒女當作兒女這樣使老年人能夠安享天年，使社年人有貢獻才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養。
男子各盡自己的職分，女子各有自己的夫家。
人
仲尼之歎，蓋歎魯也。
言偃在側曰：“君子何歎？”孔子曰：“大道之行也(5)，與三代之英(6)，丘未之逮也”，而有志焉。
“大道之行也，大下為公。
選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(8)。
男有分，女有歸(10)。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
是故謀閉而不興(11)，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉(12)。
是謂大同。
“今大道既隐(13)，天下為家。
各親其親，各子其子，貨力為己。
大人世及以為禮(14)，城郭溝池以為固(15)。
禮義以為紀，以正君臣，以笃父子(16)，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知(18)，以功為己(19)。
故謀用是作(20)，而兵由此起(21)。
禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也(22)。
此六君子者，未有不謹于禮者也。
以著其義(23)，以考其信(24)，著有過，刑仁講讓(25)，示民有常。
如有不由此者，在埶者去(26)，衆以為殃。
足謂小康。
” 【注釋】 ①本節選自《禮運》。
《禮運》全篇主要記載了古代社會政治風俗的演變，社會曆史的進化，禮的起源、内容以及與社會生活的關系等内容，表達了儒家社會曆史觀和對禮的看法。
②蠟(zha)：年終舉行的祭祀，又稱蠟祭。
③觀(guan)：宗廟門外兩旁的樓。
(4)喟(kui)然：感歎的樣子。
(5)大道：指太平盛世的社會準則。
(6)三代；指夏朝、南朝和周朝。
英：英明君主。
(7)逮：趕上。
(8)矜：同“鳏”，老而無妻的人。
孤：年幼無父的人。
獨：年老無子的人。
廢疾：肢體殘廢的人。
(9)分(fei)：職分。
(10)歸：女子出嫁。
(11)謀：指陰謀詭計。
(12)外戶：住宅外面的門。
(13)隐：消逝。
(14)大人：這裡指國君。
世：父親傳位給兒子。
及：哥哥傳位給弟弟。
(15)郭：外城。
溝池：護城河。
(16)笃：淳厚。
(17)田裡：田地與住宅。
(18)賢：尊重。
(19)功：成就功業。
(20)用是：因此。
(21)兵：這裡指戰争。
(22)選：指傑出的人物。
(23)著：彰顯。
義：指合理的事情。
(24)考：成就。
(25)刑：典範。
讓：禮讓。
(26)埶(shi)：同“勢”，指職務。
去：斥退。
【譯文】 從前，孔于曾加過魯國的蠟祭。
祭記結束後，他出來在宗廟門外的樓台上遊覽，不覺感慨長歎。
孔子的感歎，大概是感歎魯國的現狀。
言偃在他身邊問道“老帥為什麼歎息？”孔子回答說：‘大道實行的時代，以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，我孔丘都設有趕上，我對它們心向往之。
“大道實行的時代，天下為天下人所共有。
選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。
所以人們不隻把自己的親人當親人，不隻把自己的兒女當作兒女這樣使老年人能夠安享天年，使社年人有貢獻才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養。
男子各盡自己的職分，女子各有自己的夫家。
人