雜篇·說劍第三十
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[題解]
《說劍》以義名篇。
“說劍”指莊子為趙文王說劍一事。
有人說《說劍》為僞書，實不可從。
此篇内容并非與莊子思想無關，它的主旨在于說明為政當無事，以無為而治就會得到治理，可說是《應帝王》篇觀點的繼續。
在“昔趙文王喜劍”一段中，莊子以文王喜劍喻其為之政。
在“太子乃使人以千金奉莊子”段中，說明莊周輕物到“千金不受”而願意去說服趙文王。
在“太子乃于見王”段中，以天子劍、諸侯劍、庶人劍喻治政的方法，說天子可以統治諸侯，諸侯可以稱霸，但都不是長久的統治方法，而庶人劍也隻是一種世俗鬥雞之兒戲，不能達到統治的目的，“大王安坐定氣”暗指無為而治就可以達到治理目的了。
于是文王三月不出官，劍士自斃也就無事大吉了。
昔趙文王喜劍(1)，劍士夾門而客三千餘人(2)，日夜相擊于前，死傷者歲百餘人，好之不厭(3)。
如是三年，國衰。
諸侯謀之(4)。
太子惺患之(5)，募左右曰(6)：“孰能說王之意止劍士者(7)，賜之千金。
”左右曰：“莊子能(8)。
”太子乃使人以千金奉莊子(9)。
莊子弗受(10)，與使者俱，往見太子，曰：“太子何以教周，賜周千金？”太子曰：“聞啊子明聖，謹奉千金以市從者(11)夫子弗受，俚尚何敢言。
”莊子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。
使臣上說大王而逆王意(12)，下不當太子(13)，則身刑而死，周尚安所事金乎(14)？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然，吾王所見，唯劍士也。
”莊子曰：“諾。
周善為劍。
”太子曰：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬓(15)，垂冠(16)，曼胡之纓(17)，短後之衣(18)，瞋目而語難(19)，王乃說之(20)。
今夫子必儒服而見王，事必大逆(21)。
”莊子曰：“請治劍服(22)。
”治劍服三日，乃見太子。
太子乃與見王，王脫白刃持之(23)。
莊子入殿門不趨(24)，見王不拜。
王曰：“子欲何以教寡人(25)，使太子先(26)？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。
”王曰：“子之劍何能禁制(27)？”曰：“臣之劍，十步一人(28)，千裡不留行。
”王大悅之，曰：“天下無敵矣。
”莊子曰：“夫
“說劍”指莊子為趙文王說劍一事。
有人說《說劍》為僞書，實不可從。
此篇内容并非與莊子思想無關，它的主旨在于說明為政當無事，以無為而治就會得到治理，可說是《應帝王》篇觀點的繼續。
在“昔趙文王喜劍”一段中，莊子以文王喜劍喻其為之政。
在“太子乃使人以千金奉莊子”段中，說明莊周輕物到“千金不受”而願意去說服趙文王。
在“太子乃于見王”段中，以天子劍、諸侯劍、庶人劍喻治政的方法，說天子可以統治諸侯，諸侯可以稱霸，但都不是長久的統治方法，而庶人劍也隻是一種世俗鬥雞之兒戲，不能達到統治的目的，“大王安坐定氣”暗指無為而治就可以達到治理目的了。
于是文王三月不出官，劍士自斃也就無事大吉了。
昔趙文王喜劍(1)，劍士夾門而客三千餘人(2)，日夜相擊于前，死傷者歲百餘人，好之不厭(3)。
如是三年，國衰。
諸侯謀之(4)。
太子惺患之(5)，募左右曰(6)：“孰能說王之意止劍士者(7)，賜之千金。
”左右曰：“莊子能(8)。
”太子乃使人以千金奉莊子(9)。
莊子弗受(10)，與使者俱，往見太子，曰：“太子何以教周，賜周千金？”太子曰：“聞啊子明聖，謹奉千金以市從者(11)夫子弗受，俚尚何敢言。
”莊子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。
使臣上說大王而逆王意(12)，下不當太子(13)，則身刑而死，周尚安所事金乎(14)？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然，吾王所見，唯劍士也。
”莊子曰：“諾。
周善為劍。
”太子曰：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬓(15)，垂冠(16)，曼胡之纓(17)，短後之衣(18)，瞋目而語難(19)，王乃說之(20)。
今夫子必儒服而見王，事必大逆(21)。
”莊子曰：“請治劍服(22)。
”治劍服三日，乃見太子。
太子乃與見王，王脫白刃持之(23)。
莊子入殿門不趨(24)，見王不拜。
王曰：“子欲何以教寡人(25)，使太子先(26)？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。
”王曰：“子之劍何能禁制(27)？”曰：“臣之劍，十步一人(28)，千裡不留行。
”王大悅之，曰：“天下無敵矣。
”莊子曰：“夫
