雜篇·寓言第二十七
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ng）：符合。
律：樂律。
(9)法：劄法。
(10)陳：擺。
(11)直：隻是。
(12)蘁（wu）：違逆。
(13)彼：指孔子。
[譯文] 莊子對惠施說：“孔子六十年中有六十次修善德行，開始肯定的，後來又否定它，很難說今天所認為是對的就不是五十九年來所認為是錯誤的。
”惠施說：“孔子勵志勤行用智學道嗎？”莊子說：“孔子已經過于用智了，他未嘗多言。
孔子曾說‘人的才智是禀受于天的，恢複靈善而生。
’發出聲音符合樂律，說出言論而符合法度，利義擺在面前，而好惡是非的辨别，隻能是服人之口罷了。
要使人心服而不敢違逆，這樣才算确立了天下的定則。
算了吧，算了吧！我還趕不上他呢！” 曾子再仕而心再化(1)，曰：“吾及親仕(2)，三釜而心樂(3)；後仕，三千鐘而不少洎(4)，吾心悲。
”弟子問于仲尼曰：“若參者，可謂無所懸其罪乎(5)？”曰：“既已懸矣。
夫無所懸者，可以有哀乎？彼視三釜三千鐘(6)，如觀烏雀蚊虹相過乎前也。
” [注釋] (1)曾子，曾參，孔子弟子。
再任：第二次做官。
化：變化，指道德修養變化，心情的變化。
(2)及親：父母雙親在世。
(3)釜：六鬥四升。
(4)鐘：六斜四鬥。
不泊（沁：不及，指不及養雙親。
(5)懸：系。
懸其罪：受其罪，指不受利祿的拖累。
(6)彼：指心無系于榮祿的人。
[譯文] 曾子再做官時心情又有變化，他說：“我父母雙親在世時，做官隻有三釜俸祿而心情很樂。
後來做官得三千鐘俸祿而不能奉養雙親，我心裡卻感到悲傷。
”弟子問孔子說：“象曾參那樣，可以算是沒把心懸系在俸祿上的過錯了吧？”孔子說：“還是心有懸系。
如要心無所懸系，會有悲哀嗎？那種心無所懸系于俸祿的人看三釜、三千鐘，就象看鳥雀蚊虻飛過眼前一樣。
” 顔成子遊謂東郭子綦曰(1)：“自吾聞子之言，一年而野(2)，二年而從(3)，三年而通(4)，四年而物(5)，五年而來(6)，六年而鬼入(7)，七年而天成(8)，八年而不知死，不知生(9)，九年而大妙(10)。
生有為，死也。
勸公(11)以其死也有自也(12)，而生陽也無自也(13)。
而果然乎(14)？惡乎其所适(15)？惡乎其所不适？天有曆數(16)，地有人據(17)，吾惡乎求之(18)？莫知其所以終(19)，若之何其無命也？莫知其所始(20)，若之何其有命也？有以相應也(21)，若之何其無鬼邪？無以相應也，若之何其有鬼邪？” [注釋] (1)顔成子遊：複姓顔成，名偃，字子遊。
甫郭子綦的弟子。
前見《齊物論》。
《徐無鬼》篇作顔成子。
東郭子綦：《齊物論》作南郭子綦，《大宗師》作南伯子葵，《徐無鬼》作南伯子綦。
東可能是南字誤文。
(2)野：粗野，語言放肆。
(3)從：順從。
(4)通：通于一，通達為一。
(5)物：物化，與物混同。
(6)來：神明
律：樂律。
(9)法：劄法。
(10)陳：擺。
(11)直：隻是。
(12)蘁（wu）：違逆。
(13)彼：指孔子。
[譯文] 莊子對惠施說：“孔子六十年中有六十次修善德行，開始肯定的，後來又否定它，很難說今天所認為是對的就不是五十九年來所認為是錯誤的。
”惠施說：“孔子勵志勤行用智學道嗎？”莊子說：“孔子已經過于用智了，他未嘗多言。
孔子曾說‘人的才智是禀受于天的，恢複靈善而生。
’發出聲音符合樂律，說出言論而符合法度，利義擺在面前，而好惡是非的辨别，隻能是服人之口罷了。
要使人心服而不敢違逆，這樣才算确立了天下的定則。
算了吧，算了吧！我還趕不上他呢！” 曾子再仕而心再化(1)，曰：“吾及親仕(2)，三釜而心樂(3)；後仕，三千鐘而不少洎(4)，吾心悲。
”弟子問于仲尼曰：“若參者，可謂無所懸其罪乎(5)？”曰：“既已懸矣。
夫無所懸者，可以有哀乎？彼視三釜三千鐘(6)，如觀烏雀蚊虹相過乎前也。
” [注釋] (1)曾子，曾參，孔子弟子。
再任：第二次做官。
化：變化，指道德修養變化，心情的變化。
(2)及親：父母雙親在世。
(3)釜：六鬥四升。
(4)鐘：六斜四鬥。
不泊（沁：不及，指不及養雙親。
(5)懸：系。
懸其罪：受其罪，指不受利祿的拖累。
(6)彼：指心無系于榮祿的人。
[譯文] 曾子再做官時心情又有變化，他說：“我父母雙親在世時，做官隻有三釜俸祿而心情很樂。
後來做官得三千鐘俸祿而不能奉養雙親，我心裡卻感到悲傷。
”弟子問孔子說：“象曾參那樣，可以算是沒把心懸系在俸祿上的過錯了吧？”孔子說：“還是心有懸系。
如要心無所懸系，會有悲哀嗎？那種心無所懸系于俸祿的人看三釜、三千鐘，就象看鳥雀蚊虻飛過眼前一樣。
” 顔成子遊謂東郭子綦曰(1)：“自吾聞子之言，一年而野(2)，二年而從(3)，三年而通(4)，四年而物(5)，五年而來(6)，六年而鬼入(7)，七年而天成(8)，八年而不知死，不知生(9)，九年而大妙(10)。
生有為，死也。
勸公(11)以其死也有自也(12)，而生陽也無自也(13)。
而果然乎(14)？惡乎其所适(15)？惡乎其所不适？天有曆數(16)，地有人據(17)，吾惡乎求之(18)？莫知其所以終(19)，若之何其無命也？莫知其所始(20)，若之何其有命也？有以相應也(21)，若之何其無鬼邪？無以相應也，若之何其有鬼邪？” [注釋] (1)顔成子遊：複姓顔成，名偃，字子遊。
甫郭子綦的弟子。
前見《齊物論》。
《徐無鬼》篇作顔成子。
東郭子綦：《齊物論》作南郭子綦，《大宗師》作南伯子葵，《徐無鬼》作南伯子綦。
東可能是南字誤文。
(2)野：粗野，語言放肆。
(3)從：順從。
(4)通：通于一，通達為一。
(5)物：物化，與物混同。
(6)來：神明
