卷八

國之紀子産逐子南而不逐子晳者蓋以子晳之惡其罪不止逐又一時不容并逐故姑遲之俟其再?耳 周公殺管叔而蔡蔡叔 注蔡放也疏說文悉散之也從米殺聲然則為放散之義故訓為放也隸書改作已失本體寫者全類蔡字 歸取酬币終事八反 疏反者謂車反複其故處耳每于十裡置車八乘後子初?币自齎其一以為初獻餘則以次續至至則車反比享終八車皆反此謂之八反非反至雍也此币?雍計已多日設享之時使之相續而來每獻皆到以示已之豪富　按禮享公侯九獻後子自齎其一續送其八而享禮成矣八反用車八百乘其二百乘以自随故上雲其車千乘 鮮不五稔 注少尚當曆五年多則不啻　按杜解甚抝韋昭雲少不五年而亡應從之亡謂其君之亡非謂國亡也陸粲曰鍼也秦之貴介弟雖出奔於義未絶也而 斥言其君之無道其猶在張趯之後乎五稔之雲抑又怪而不足譏矣 乃毀車以為行五乘為三伍 注乘車者三人五乘十五人今改去車更以五人為伍分為三伍　韬靲内篇晉舊法用周制五人爲伍記三代至春秋用兵率以車戰秦漢而後以騎兵為便故兵車之制車戰之法今皆不傳漢有武剛車晉有偏廂車不過行載辎重止為營衛而已其出擊仍以騎兵故能制勝房琯擊安祿山用車戰法卒以取敗蓋春秋時敵國皆車戰又皆戰于平原曠野其兵又皆素練車戰者故宜之琯以車賊以騎時異勢殊故用有利鈍非車之罪也 專為右角參為左角偏為前拒 按周禮五人為伍二十五人為兩無專偏參之名此蓋臨時所設車與人數不可得知 後帝不臧 疏襄九年傳稱阏伯為陶唐氏火正知後帝是堯 唐人是因以服事夏商 疏唐人謂陶唐子孫二十九年傳雲陶唐既衰其後有劉累累雖遷魯子孫仍在大夏故曆夏而及商也 其季世曰唐叔虞 注唐人之季世其君曰叔虞疏服?以為此句即下邑姜所生者杜以傳說季世明是唐人之末世邑姜子叔虞乃晉之始祖豈得謂之季世乎 及成王滅唐而封大叔焉 史記索隐唐本堯後封在夏墟都在鄂及成王滅唐分徙之于許郢之間故春秋有唐公今之唐州也按史記武王克商封堯之後于薊蓋堯後所封不一國薊樂記作祝 帝用嘉之封諸汾川 注帝颛顼疏颛顼為帝承金天之後台骀是金天之孫為臣宜當颛顼故以帝用嘉之屬颛顼耳 于是乎禜之 注禜祭為營攢用币以祈福祥疏營攢用币出賈逵注其祭非有常處臨時營其地立攢表用币告之攢聚也 于是乎節宣其氣 王樵曰凡人形神有限不可久用神久用則竭形太勞則敝不可以久勞也神不用則鈍形不用則痿不可以久逸也聽政訪問修令安身四時遞易所以節其勞而宣疏其氣 今無乃壹之 壹四時也馳騁田獵甘酒嗜音恒舞酣歌勞非所勞也深居簡出日晏視朝逸非所逸也 内官不及同姓其生不殖 顧炎武曰姓之為言生也天地之化專則不生兩則生故叔詹言男女同姓其生不蕃而子産亦雲内官不及同姓其生不殖是知禮不娶同姓者非但防嫌亦以戒獨 今君内實有四姬焉 王應麟曰晉侯四姬子産有男女辨姓之言考穆天子傳穆王有盛姬蓋周禮之壞自王朝始又曰叔向習于春秋為平公之傳而不能谏四姬之惑何也曰正己則可以格君叔向娶申公巫臣女違母之訓而從君之命己則不正其能正君乎先儒有言寡欲之臣然後可言王佐 樂所以節百事也故有五節遲速本末以相及也中聲以降五降之後不容彈矣 王樵曰女當有節其理難言故喻之以樂先王制外樂以禁内情所以為百事之凖節也故樂有五聲之節其聲有遲有速由本而末緩急相及使得中聲之和降者聲下而息也五聲一周聲下而息前聲罷退以待後聲非作樂息也五降之後聲一成而曲未成當從上始不容更複彈作 于是有煩手淫聲慆堙心耳乃忘平和君子弗聽也至是而手妄彈擊是為煩手所彈擊非複正聲是為淫聲淫聲之慢塞人心耳使人忘失和平之性故君子不聽　按中聲五降則太細而不成聲矣強欲成聲将雜音并進非樂之正樂記雲鄭音好濫淫志衛音趨數煩志鄭衛之樂是煩手淫聲也劉炫雲此四句說降後不彈之意又按湯诰毋即慆淫孔傳雲慆慢也此言慆淫其心堙塞其耳應從書傳解無疑杜氏未見古文尚書故慆訓為藏耳今正之 分為四時序為五節 王樵曰六氣并行無時止息但氣有溫暑涼寒分為四時春夏秋冬也序此四時以為五行之節計一歲每行得七十二日有餘土分王四季故每季之末有八十日也