卷五

欽定四庫全書 春秋說卷五 翰林院侍讀惠士奇撰 會盟 古者王合諸侯則伯帥侯牧以見于王伯合諸侯則侯帥子男以見于伯王合諸侯者時見曰會殷見曰同由是發四方之禁施天下之政說者謂時見無常期春秋傳所謂有事而會不協而盟是也殷見者十二歲王如不巡守則四方盡朝朝畢為壇三成四門南鄉見諸侯以命政於是擯而進之各以其等公在上侯伯中子男在卞皆伯帥之以見于王猶康王之诰太保帥西方畢公帥東方其所命之政如王巡守夏禹一會諸侯于塗山再會諸侯于會稽皆巡守也及其衰則帝癸會諸侯于仍而商興商侯履會諸侯于景亳商滅周興誓于孟津蒐于岐陽朝于酆宮會于塗山蓋王合諸侯其略如此伯合諸侯蓋始於五霸莫盛於齊桓之召陵晉文之踐土所謂侯帥子男以見于伯其禮不見于春秋而楚子合諸侯于申也宋左師獻公合諸侯之禮六鄭子産獻伯子男會公之禮六此十二禮者皆伯合諸侯之禮當時所未見後世亦不傳惜哉自周昭王南征不還巡守禮廢平王東遷周室夷于列國天子不巡守久矣徒存天王之号實不能複會諸侯故王合諸侯之禮亦廢阙不講儒者莫能言各以意說惟襄王二十年當魯僖公二十八年王會諸侯于河陽蓋百餘年莫能行之禮而一旦毅然行之皆晉文之力學者以為疑愚謂周頌巡守有般而祀四嶽河海其詩曰於皇時周陟其高山嶞山喬嶽允猶翕河然則河嶽乃天王巡守之地故谷梁子曰溫河陽也言溫小諸侯言河陽大天子左氏亦雲非其地者言溫非巡守之地巡守必于河嶽故大其辭曰河陽然不書會諸侯而書守何也守謂巡守言守則會諸侯可知王會諸侯惟巡守或有事而會雖非巡守亦行巡守之禮焉而谷梁子謂諱會天王則似不然吾聞君與臣會矣未聞臣會君吾聞王會諸侯矣未聞諸侯會王也曷為而君與臣會【見尚書大傳】周官鄉士職聽于朝司寇聽之羣士司刑皆在各麗其法以議獄訟若欲免之則王會其期所謂君與臣會焉者也故禮公侯可會卿卿不會諸侯春秋卿會公侯數矣其禮亦如君會臣則君不為卑臣豈為伉哉春秋河陽之守猶岐陽之蒐王會諸侯惟此一見而已學者疑之而有晉侯召王之說按文元年晉襄朝王于溫則溫實京師故王會諸侯於此諸侯朝王亦於此杜預謂晉侯自嫌強大不敢朝周其說尤悖不可以不辨春秋一會盟之天下也而谷梁子有盟詛不及三王之論荀子亦雲然以為古者不盟結言而退愚謂聖人以神道設教而天下服于是乎有盟盟之禮其來尚矣周禮有司盟及詛祝之官司盟掌盟載之灋凡邦國有疑【句】會同則掌其盟約之載古者大會同乃盟謂之大盟約大司寇涖之而登于天府非大會同而盟是為屢盟故詩曰君子屢盟亂是用長詛祝之官掌盟詛之祝号作盟詛之載辭而詛其不信者故詩曰出此三物以詛爾斯王會諸侯而盟則玉府共珠盤玉敦戎右則以玉敦辟盟遂役之贊牛耳桃茢屍盟者割牛耳取血珠盤盛之拂以桃茢戎右贊而助焉及?血則傳玉敦授當?者北面诏明神明神者虞之六宗周之方明也【殷太甲元年初祀方明】方明者六宗之位設六玉及六色象上下四方之神尊而宗之故曰六宗古盟禮已亡略見觐禮虞禋六宗而觐四嶽羣牧周祀方明而觐公侯伯子男雖皆不言盟而臨之以上帝莅之以羣神非盟而何所謂盟詛不及三王者以其無忠信誠慤之心徒為固結之術屢盟以渎鬼神則春秋之所惡焉爾遂謂古者不盟豈其然乎春秋之始惟離會及參盟而已莫适為主故曰相命及齊桓起而糾合諸侯遂為盟主而有同盟之名諸侯始而疑既而疑信參半久之乃信故莊十六年幽之盟公雖會而不言公【據左谷二傳經文】疑之也及二十七年複同盟于幽始稱公會【公谷經文同左傳似誤】于是陳鄭服而天下皆信之矣十三年北杏之會皆諸侯也曷為皆稱人【谷梁經作齊人二傳誤為齊侯】貶曷為貶十二年宋萬弑闵公齊桓長養邦賊不一興師坐觀宋亂使萬佚奔陳及十三年始會于北杏以安定之故北杏之會宋人雖至而仍背焉齊桓不反求諸己至十四年乃請師于周以伐宋故一伐一會皆貶稱人春秋會盟未有言其故者獨桓二年稷之會曰成宋亂襄三十年澶淵之會曰宋災故惡有名而無情也成宋亂者四方有亂獄則往而成之周官有明文矣稷之會名為成宋亂而實不能成澶淵之會名為恤宋災而實不能恤故春秋特書以尤之說者謂是年蔡亂大【蔡世子般弑其君固】宋災小【五月甲午宋災宋伯姬卒】十二國大夫不讨蔡亂而恤宋災此之謂不知務故春秋明言其故以示譏信乎抑否乎曰否不然說有似是而非者此之謂也周官大宗伯以兇禮哀邦國之憂以吊禮哀禍烖【如宋大水】以禬禮哀圍敗【如宋災故】以恤禮哀寇亂大行人緻禬以補諸侯之烖小行人若國劄喪則令赙補之若國兇荒則令賙委之若國師役則令槁襘之若國有禍烖則令哀吊之司巫國有大烖則帥巫而造巫恒女巫凡邦之大烖歌哭而請大司徒大荒大劄則令邦國通财【如歸粟於蔡】鄉師以歲時巡國中及野而賙萬民之囏厄以王命施惠司救凡有天患民病則以節巡國中及郊野而以王命施惠蓋先王救災之政至詳且悉如此宋大災者即所謂邦國之大烖先是鬼呼于廟鳥鳴于社皆曰譆譆及火妖作而禍及宋君之母一國有憂四方震動天患莫大焉孰謂宋災之為小哉邦國則有通财之義囏厄則有賙委之施禍烖則有哀吊之典十二國大夫緻襘以補宋烖既而無歸于宋且不以王命施惠大夫而擅作福之權故澶淵之會皆卿也而稱人以貶之是則皆然愚猶有說男正位乎外女正位乎内男女正家以之齊國以之治魯有文姜哀姜穆姜不貞不潔難由内作國幾喪亡故春秋婦人之節不可以不旌也伯姬少有淑德三國争媵媵不書而春秋特為伯姬而備書之豈非以其賢乎故生則詳其歸死則録其葬十二國之大夫奔走澶淵若曰爾财可複死者不可複生矣蓋伯姬賢名素聞乎隣國及其死於火也足以震驚十二國之諸侯故曰伯姬燔而諸侯憚憚者敬其節痛其災吊其喪會其葬春秋書之重辭之複其中必有大美存焉若夫長養弑君之賊春秋之霸主皆然矣襄十四年冬會于戚謀定衛也是時衛孫林父甯殖出其君衎而立公孫剽晉悼用荀偃之邪謀不讨孫甯而納衛獻公乃反會于戚而謀定剽位宋有大災十二國同恤而赙補之禮也春秋惡無禮乃因其行禮而顧刺之有是理乎且晉悼賢君尚不能讨出君之孫甯澶淵之大夫又焉能讨蔡般哉彼之不譏而此之是刺其傎甚矣吾故曰說有似是而非者