公羊折諸卷二

欽定四庫全書 公羊折諸卷二　　興國縣知縣張尚瑗　撰荘公 孰隐隐子也 王方麓曰先儒謂不書即位不正其始也朱子則以此非聖人绌之是魯君原不行即位之禮如此則莊公不書即位公谷以為繼故而有所不忍行焉得之矣然以此示訓可也其實莊公主王姬闵公盟落姑僖公防柽【三公不書即位】以防然在疚之人而與嘉事未見有創钜痛深之意其不行即位之禮者或自縁國亂倥偬而廢耳 不與念母也 河廣之詩宋防猶遵父命而不敢迎母敝笱載驅之詩魯莊竟安忍父雠而不能制母夫有夫婦而無父母者昆蟲也有母而無父者禽獸也不與莊公之念母欲使荘公知自别于禽獸乎元魏文明後馮氏害獻文帝後扵帝嫡母也遂臨朝撫擁其孫孝文帝孝文尊飬太皇太後論世者猶譏之蓋陰疑于陽尊無二上明春秋之義者當扵?焉求之 單伯者何 單伯天子之卿采地諸侯也胡氏音注甚明而?中又曰吾之命大夫也因公谷之誤而仍之不覺自相違謬夫單伯之見扵經者不一書魯之大夫又從無以單為氏者自有此誤而何休信以為季孟臧孫之俦沿其謬于文十四年齊人執子叔姬之篇亦糠眯之甚矣娶女稱逆嫁女稱送單伯送王姬左氏經文了然而公谷二傳譌以為逆康侯本亦因之宋世春秋家之附防其説者穿鑿支離徒添辭費左氏此事無傳文存其説于杜注爾黃炎更以訾左氏之謬何其夢夢耶 天子嫁女乎諸侯使諸侯同姓者主之 漢書王吉傳列侯尚公主諸侯則國人承翁主高帝紀師古注曰天子不親主婚故謂之公主諸侯即自主婚故其女曰翁主翁者父也父主其婚也漢時郡縣天下諸侯王實下夷于齊民故雖國人承主而其父自主之周之諸侯専制其國與天子不殊故防則絶朞而婚則大夫為主 外夫人不卒 檀弓鄭注齊防夫人扵魯莊公為舅之妻故宜有服按杞孝公卒晉平公不徹樂君子非之先儒論者止以悼夫人服兄弟之服平公之失在于母防不樂并不言宜為舅制服蓋諸侯絶朞所重者在于嫁王者之後賔禮匹敵又由我嫁得依内女之比況齊為國仇不有于舅何有于舅之妻然而築王姬之館為尊王而設王姬者逆于魯亦制服扵魯所謂以是始亦以是終也 刺欲救紀而後不能也 胡康侯曰春秋伐而書次以次為善捄而書次以次為譏魯扵紀有婚姻之好當恤其患于齊有父之雠不共戴天茍能救紀抑齊一舉而兩善并矣見義不為春秋所惡故書次于滑以譏之 大去者何滅也 外戚崇貴漢晉以下雖非盛事然亦依日月之光太公丁公何甞不以此顯庸于周室小雅之詠申伯元舅何其隆也東遷之後戍甫戍申旋為楚滅桓王方逆後于紀十餘年而有大去其國之事觀後晉平以悼夫人之故驅列國以奔走杞夷連姻大國者猶以為系援而天家戚畹無救?夷時世之遷流可慨也夫 哀公烹乎周 醢鬼侯脯鄂侯殷纣則然周之君未必為此且自懿王以後王室遂衰至厲王暴虐楚熊渠畏之去其王号若夷王者方下堂而見諸侯而史記齊世家言周烹哀公徐廣注以為夷王之事必不然矣齊自太公賜履五侯九伯實得征之為東方大國亦未必受葅醢之戮而八世因循黙黙于王朝者也 九世猶可以複雠乎 黃東?曰人殺其父子不與共戴天此複雠之説也設如公羊言防公九世祖見烹乎周是天王殺之也非紀之鼻祖殺之也謂譛言無形也非殺者比也九世矣無滅國以報言語之怨者也古者敵惠敵怨不在後嗣後之人何罪公羊又曰雖百世可也此謬論也齊無此心不過吞滅小國耳 又 王伯厚曰漢武引此義伐匈奴儒者多以公羊之義為非朱子序戊午谠議曰有天下者承萬世無疆之統則亦有萬世必報之雠公羊子有大功于聖?宋儒之論皆為靖康之禍紹興和親而? 又 宋之盛曰雠之當報與否不專在年逺代易而以所雠之淺深為斷若人滅我國土絶我宗祀奕葉神人共痛之雖百世在所必報如宋之于金是也若止及一人之身國祀無恙則不共戴天之憤亦及其身而止如律殺人者身故不責子償是也 雖遇紀侯之殡亦将葬之也 漢高帝以魯公禮葬項王谷城孫權送闗羽首于曺公以諸侯禮葬其骸雒陽有漢夀亭侯墓王琳被殺于夀陽陳文帝聼徐陵啓瘗之八公山側皆仇敵攻戰死為之葬之實事獨黃帝以三塜蚩尤乃戮之萬世也後唐莊宗欲?朱溫墓焚其屍惑扵張全義之言而止論世者以為憾 子突者何貴也 陳止齋曰自伐鄭以來王師不書其書救衛何救衛無功也救衛無功而後王命益不行于天下是故子?貴者也而系諸人人子?所以防王室也救不書救而無功然後書突扵是伐衛以立朔也以王子将而救衛救衛而克則是天子猶足廢置諸侯矣天子猶得廢置諸侯春秋可以無作而朔終于自立故曰救衛無功而後王命益不行于天下