左傳折諸卷二十四

所愛馬死欲以棺椁大夫禮葬之優孟谏而止子家正與同指但昭公行侈妄于喪國之時尤為可怪 使獻龍輔于齊侯 注龍輔玊名疏周禮使澤國用龍節皆金也以英蕩輔之杜子春謂以玉為函輔盛龍節謂之龍輔費解甚矣說文雲龍禱旱玉也為龍文又玉人雲上公用龍今輔與龍連文故雲龍輔玉名昭公蓋以上公之禮尊齊君故喜而與之邑 蟲莫知于龍 論衡龍虛篇天地之間恍惚無形寒暑風雨之氣乃為神龍有形則行行則食食則物之性也天地之性有形體之類行食之物不得為神傳言鱗蟲三百龍為之長龍為鱗蟲之長安得無體山海經言四海之外有乗龍蛇之人世俗畫龍馬首蛇尾由此言之馬蛇之類也慎子曰蜚龍乗雲騰蛇遊霧雲罷雨霁與螾螘同 古者畜龍 列子黃帝與炎帝戰于阪泉之野帥熊罷狼豹驅虎為前驅雕鹖鷹鸢為旗幟此以力使禽獸者也堯使夔典樂百獸率舞鳳凰來儀此以聲緻禽獸者也周宣王之牧正有梁鴦者能養野人禽獸餧食于園林之内能令虎狼雕鹗之類無不柔馴者異類雜居不相搏噬王慮其術終于其身令毛邱園傳之鴦曰鴦賤役也何術以告爾且一言我養虎之法夫食虎者不敢以生物與之為其殺之之怒也不敢以全物與之為其為決之之怒也時其饑飽達其怒心虎之與人異順而媚養己者順也養禽獸之術可以相傳豢龍禦龍亦學而得之郯子所雲鳥官龍紀上古視為尋常後世為民師而命以民事則不能故耳 又 陸機饷張華鲊華辨其為龍肉是龍可醢而飨也僧傑公使羅子春赍燒燕五百入洞穴獻龍女食之是求其耆欲以飲食之也燕有黒白龍各一見于龍山慕容皝觀之祭以太牢二龍交首嬉翔解角而去号其宮曰和龍則又龍鬬而人觌之亦擾龍之一事矣 故帝舜氏世有畜龍 方定之曰書稱鳳凰來儀來儀雲者猶周之鳴于岐山耳非如靈囿之白鳥鶴鶴也語曰使麟可羁何以異鹿豕況龍乎使舜畜龍禹必恒見之豈惟禹見之從禹而為帝臣者必多見之何為中流乍見而舟中人皆失色耶至于幹之六龍以尚其象象者像也猶雲載鬼一車翰音登于天豈必徴諸物耶故不可以易之辭附齊東之語也 懼而遷于魯縣 劉累為帝堯之末孫既居魯縣立堯祠于西山謂之堯山堯山在太和川大和城滍水所出張衡南都賦曰奉先帝而追孝立唐祠于堯山魯陽文子與韓戰揮戈而日返三舎即在此地出滍水經注　豢龍井在韋城廢縣古城内之東南 又 竹書紀年帝孔甲元年廢豕韋氏使劉累豢龍七年劉累遷于魯陽 水官棄矣故龍不生得 禮四靈以為畜孔疏皆同謂先儒以五靈配五方龍屬木鳳屬火麟屬土白虎屬金神龜屬水王者修其母則緻其子視明禮修而麒麟至思睿信立而白虎擾言從文成而神龜在沼聴聰知正而名川出龍貌恭體仁而鳳凰來儀龍為東方之獸木生于水水官棄矣母不修故子不至也 使重為勾芒該為蓐收修及熈為?冥 世族譜雲少皡其官以鳥為名此五官當在高陽之世楚語颛顼命南正重司天以屬神火正黎司地以屬民重黎居官皆在高陽之世鄭語黎為高辛氏火正則黎又在高辛之世世不失職此之謂也 有烈山氏之子曰柱 漻水經注一水迳厲鄉南水南有重山即烈山也山下有祠父老相傳是神農氏生處禮謂烈山氏水有九井所謂神農既誕九井自穿謂斯水也 遂濟窮桑 注窮桑少皡氏之号也地在魯北通志即魯曲阜也故曰封伯禽于少昊之墟 送賦晉國一鼓鐡 家語載此事注雲三十斤為鈞鈞四為石石四為鼓蓋用四百八十斤鐡 鑄範宣子所為刑書焉 邱瓊山曰鄭晉二國所謂刑書皆先世所有臨時處置者固已載于方策至子産範宣子鑄于器則為一定之硎無複古人酌量之制故叔向仲尼譏之愚按杜周言前主所是着為律後主所是疏為令當時為是何古之法意為輕重誠大敝傷道然裴頠雲刑書之文有限舛違之故無方故有臨時議處之制誠不能皆得循常也孔子叔向三代直道之用心故同裴而異杜近世更論則例論成案法令滋章俗吏為政求如開皇開元之制律又遐哉古矣 公在幹侯 趙彥衛作西漢定安公補首書元年四月書策命孺子為定安公五年至十八年每年書公在定安法春秋公在幹侯之義此孺子嬰也嬰系宣帝?孫楚孝王孫廣成侯顯子正統雖絶故君尚存追系正統之年而注其下此吳正傳集所録而王漁