左傳折諸卷一

欽定四庫全書 左傳折諸卷一　　興國縣知縣張尚瑗　撰 隐公 惠公元妃孟子 傳之法先經以始事凡未有經而先紀其事者不一而足乃先之最先在隐公元年之前者則聲子為惠繼室武姜為鄭武妃以及衛莊公娶莊姜晉穆侯生成師在隐之攝段之奔共州籲弑桓桓叔簒晉其前或二十餘年或三十四十年不如是則無由知其事之始也後經以終義斯事已畢而更紀其餘者亦不一而足乃後之更後不特獲麟絶筆續經又終并哀公适越數十年之後而曰趙襄子惎知伯韓魏反而滅之可直接威烈王命三晉為諸侯之縁起不如是無由究其義之終也此左氏傳之大概也 生而有文在其手 左傳為編年之祖史紀漢書為紀傳之祖二十一史受命之帝皆言符瑞妃後則如紫光照室翠蓋防寝歴代常有有文在手聲子母儀魯國之祥也手文曰友季氏以之得姓曰虞唐叔以之受封魯自桓莊十一公更逮悼公以下皆聲子之裔符瑞之書有自來矣丘明摭舊史作傳無庸後儒他議 是以隐公立而奉之 此與公羊平國而反之桓意議符合蓋隐公之孝友誠矣祗以翚請弑桓時不能立誅翚而授國身罹弑禍仁有餘而知不足諸儒聚訟繁興谷梁成父之惡已非笃論胡康侯更謂不承國于先君尤為悖謬君子正其誼而不能必世變之所極魯有軌宋有馮使天下之為善者懼子臧子劄超然免于阖闾負刍之害齊公子元辭商人曰爾不可使多蓄憾亦同此慮然則春秋托始隐公亦為其誠可白于萬世與王室之宜臼被廢而緻東遷兩相映發司馬溫公通鑒續左傳為之其稽古録起于共和歸政宣王中興聖賢之垂教意深逺矣 王周正月 劉知防史通書元年春王正月者年則魯君之年月則周王之月自注考諸書紀年始達此義自古説春秋者皆妄為解説按知幾此二語可謂要言不煩故引解經之書借以釋傳而附列數家之可采者于後 又 陳止齋春秋後傳曰魯謂之春秋者其書法以四時冠月也以夏時冠周月非周之舊典也西周之史言時皆夏時也言月皆周月也言時皆夏時于周官見之季春出火非周三月季秋納火非周九月仲夏斬隂木非周五月仲冬斬陽木非周十一月言月皆周月于書見之康诰三月召诰二月不言夏洛诰十二月不言春多方五月畢命六月不言秋伊訓十有二月不言冬未有以夏時冠周月者也以夏時冠周月則魯史也夫子修春秋每孟月書時以見魯史每正月書王以存周正蓋尊周而罪魯也 又 呂大圭春秋或問莊六年公父定叔出奔衛使以十月入曰良月也就盈數也以十月為盈數則知其為夏十月也隐三年夏四月取麥秋取禾正指夏之四月僖五年蔔偃言九月十月之交正指夏之九月十月又觀僖五年正月朔日南至襄二十七年十一月乙亥朔日有食之固是用周正紀事左氏所據蓋雜以諸國之史而非一史杜預引汲冢書晉曲沃莊伯之十一年十一月魯隐之元年正月其紀年篇皆用夏正建寅之月豈左氏所傳亦此等書耶昭十七年冬有星孛于大辰梓慎曰火見于夏為三月于商為四月于周為五月論夏商周正朔之異而王周建子之月益信而有徴矣 又 張以寜作春王正月考引朱子晚年論定謂周禮有正嵗正月則周實是改作春正月諸儒冬不可為春之論以此折之又曰夫子周之臣子決不改周朔後漢書陳寵傳冬至之節陽氣始萌天以為正周以為春則周固以子為春為正魯史奉正朔而書之夫子修春秋亦因舊文而書之耳愚按志道立論隻為以夏正月為春則于惠公薨之年必截去十一十二兩月以入隐之元年移去年所書十一十二月之事以為來年正二月之事每年皆差兩月二百四十二年之行事一一舉失其實然觀司馬公通鑒自秦莊襄始皇迨漢高惠文景諸帝皆書建亥之月于前續建寅之月于後自武帝太始元年始定夏正夫子從周正而以十一十二兩月事實書之于前嵗之末亦如通鑒于秦漢之際建亥之書法耳元明諸儒好辟司馬文正之書不屑挂口忽略三傳繁文動援夫子書法行其武斷呂覽月令季秋之月為來嵗受朔日秦正建亥時月仍用夏正志道以為秦自為正不可匹于三代之三正何其支離也商書元祀十有二月乙醜太甲踐阼特書元祀既用醜正而仍稱十有二月煌煌聖經更何強説乎志道又曰大節既定凡震電大雨雪春無冰之類皆不足辨則已自知其挂漏矣 又 湯潛庵曰改月不改時之說直宜以春秋經文斷之桓八年冬十月雨雪十月者以周正為建酉月故雨雪為非時若夏之十月建亥雨雪亦常耳何足書成元年二月無冰此建醜月也若建卯月無冰又何異焉莊七年秋大水無麥苗如周不改月不改時麥苗何得至秋定元年冬十月隕霜殺菽若夏之十月菽已獲矣隕霜亦非失時如此之類甚衆更有可證者僖五年左傳春王正月辛亥朔日南至南至者子月也此改月改時之的據也左傳于春王正月之經釋之曰王周正月蓋明其為周天子之正月非夏之正月殷之正月也 不書即位攝也 非其有而居之者攝也故周公即政而謂之攝推已所有以與人者讓也故堯舜禅受而謂之讓惠無嫡嗣隐公繼室之子于次居長禮當嗣世其欲授桓所謂推已所有以與人者也豈曰攝之雲乎公羊所謂桓幼而貴隐長而卑子以母貴者徇惠公失禮而為之詞非春秋法也此胡康侯桓公元年公即位傳文全祖谷梁與山先生之指符合引之于此以表左氏攝字之疑 又 不書即位三傳立説不同大概不離反國乎桓之指胡康侯以為仲尼削之責隐公不承國于先君反似利桓之幼而欲踞其國近日宋實穎作辯謂桓公與聞乎弑命史氏削之桓既賊隐而書即位則隐之不書即位為桓所削可知況莊僖文宣皆桓之後為尊者諱聖人遂因魯史阙文而仍其舊此説最創而寄托特妙明成祖革除建文四年之号英宗奪門複辟亦惡景泰紀号之七年而議去頽波日下可勝慨息 又 攝主之禮睂山蘇氏據曽子問以證明之真先王之遺意賈誼曰卧赤子天下之上而安植遺腹朝委裘而天下不亂亦此意也隐公為桓所弑季孫肥遂殺南氏所生男魯一君一臣皆不克複子世道日下為之陳武帝殂長城世子昌陷西魏未歸侯安都與羣臣定議援臨川王蒨踐位章皇後未肯下令逾年昌還文帝有太子将至别求一藩歸老之語既使人逆之于江溺而殒之此與隠公之心事公私仁暴天淵矣 莊公寤生驚姜氏 注疏明言武姜寐時生公至寤始覺而應劭以兒堕地開目者為寤生夫開目堕地何足驚惡仲逺蓋以孕婦無寝寐生産之事耳夫少可以得文王寤寐何不可以生莊公南涼載記夀阗在孕母胡掖氏因寝産于被中鮮卑謂被為秃發因以氏焉南燕慕容德之母公孫氏晝寐而生德寝寐生子者固不獨一武姜為然 又 吳觐文曰三國志高句麗傳其王伊夷模淫灌奴部生子名宮立以為子生能開目視國人惡之及長大行兇虐數冦鈔國見殘破至曽孫生堕地亦能開目視句麗人呼相似為位以其似祖名之為位宮有勇力善獵射司馬宣王讨公孫淵位宮遣數千人助軍後為母邱儉所破應劭之論鄭莊或當出于此仲逺三國時人位宮之事或已流傳冊書古今異聞不可執一也 亟請于武公公弗許 婦人褊心同一屬毛離裡之子而故愛憐其少子以緻紛争北齊神武婁後隋文獻獨孤後宋昭憲杜太後是也婁杜得行其志于孫若子獨孤乃得行其志于夫故同一贻禍而隋尤烈鄭武公不許武姜之請賢于隋文逺矣所以叔段雖防扈莊公終得而制之為君父者可勿慎哉魏陳思王植嘗有代儲之嫌文帝佹欲殺之武宣卞後救之獲免然卞未嘗預廢立之謀也上下千餘年數朝之事變而鄭莊母子之罪狀等衰定矣 制岩邑也 禹貢河過洛汭至大伾爾雅山一成謂之伾成臯縣之故伾也萦帶伾阜絶防峻周高四十許丈城張翕崄巇而不平虢叔死于此即東虢也 請京使居之 括地志京縣故城在鄭州荥陽縣東南二十裡曹氏曰荥陽故東虢國也有京水索水楚漢戰京索之間即其地後厲公居栎并京故申無宇稱之曰鄭京栎 食舍肉 徐孝克為國子祭酒每侍宴無所食噉席散膳羞減損陳宣帝見孝克取珍果納紳帶中以遺其母嗟歎良久敕自今宴享孝克前馔并遣将還以饷母陳叔逹當賜食得蒲萄不舉唐高祖問之對曰臣母病渴求不能緻願歸奉之帝曰爾有母遺乎即以賜之考叔之意在于規君孝克叔逹以奉親迹同而意則别 公入而賦大隧之中 正義曰中融外洩各自為韻葢所賦之詩有此辭也劉彥和诠賦曰鄭莊之賦大隧士蒍之賦狐裘結言逗韻