左傳折諸卷首上
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欽定四庫全書
左傳折諸卷首上 興國縣知縣張尚瑗 撰先正評説
劉子駿曰春秋左氏丘明所修皆古文舊書多者二十餘通藏于秘府伏而未發孝成帝愍學殘文缺稍離其真乃陳發秘藏校理舊文得此三事以考學官所傳經或脫簡傳或間編博問人間則魯國桓公趙國貫公膠東庸生之遺學與此同抑而未施此乃有識者之所歎慜士君子之所嗟痛也【讓太常博士書】
子駿又曰左氏丘明好惡與聖人同親見夫子而公谷在七十子之後傳聞之與親見其詳略不同也
?子雲曰左氏曰品藻司馬文正公注曰品第善惡藻飾其事【法言重黎篇】
班孟堅曰仲尼以魯周公之國禮文備物史官有法故與左丘明觀其史記據行事仍人道因興以立功就敗以成罰假日月以定厯數借朝聘以正禮樂有所褒諱貶損不可書見口授弟子弟子退而異言丘明恐弟子各安其意以失其真故論本事而作?明夫子不以空言説經也【漢書藝文志】
王仲任曰魯共王壊孔子教授堂以為宮得佚春秋三十篇左氏傳也公羊高谷梁寘胡母氏皆傳春秋各門異戶獨左氏傳為近得實太史公漢之通人也左氏之言與二書合公羊谷梁胡母氏不相合又諸家去孔子逺逺不如近聞不如見劉子駿玩弄左氏童仆妻子皆呻吟之光武皇帝之時陳元範升上書連屬條事是非左氏遂立【論衡】
賈景伯曰左氏崇君父卑臣子強幹弱枝勸善戒惡至明至切至直至順【本傳】
盧子幹曰丘明之傳本模春秋博物盡變囊括古今表裡人事【本傳】
幹令升曰丘明能以三十卷之約括囊二百四十年之事斯蓋著作之良模也當春秋時諸侯大事見知于他國者或因假道而方聞或以同盟而始赴如秦燕之據有西北楚越之大啓東南人罕通于上國故載其行事多有阙如且其書自宣成已前三紀而成一卷至襄昭已下數年而占一篇是知國阻隔者記載不詳年淺近者撰録多備此丘明随聞見而成傳何有故為簡約者哉【史議】
劉彥和曰春秋睿旨幽隠經文婉約丘明同時實得微言乃原始要終創為傳體傳者轉也轉受經旨以授其後實聖文之羽翮記籍之冠冕也【文心雕龍】
彥和又曰記編同時時同多詭雖定哀微辭而世情利害勲勞之家雖庸夫而盡飾迍敗之士雖令德而常嗤吹霜歕露寒暑筆端同時之枉可為歎息析理居正惟素臣乎【同上】
劉知幾曰左氏述臧哀伯谏桓納鼎周内史美其谠言王子朝告于諸侯闵馬父嘉其辨説凡如此類其數實多斯蓋當時發言形于翰墨立言不朽播于他邦而丘明仍其本語就加編次亦猶近代史記載樂毅李斯之文漢書録晁錯賈生之筆尋其實也豈是子長稾削孟堅雌黃所稱述者哉【史通】
知幾又曰當秦漢之世左氏未行遂使五經雜史百家諸子其言河漢無所遵憑故其記事也當晉景行霸公室方強而雲韓氏攻趙有程嬰杵臼之事魯侯禦宋得隽乗丘而雲莊公敗績有馬驚流矢之禍楚晉相遇唯在邲役而雲二國交戰置師于兩堂子罕相國宋睦于晉而雲晉将伐宋觇其哭于陽門介夫乃至魯師滅項而雲項實齊桓所滅春秋為賢者諱襄年再盟君臣和葉而雲諸侯失正大夫皆執國權其記時也蓋秦穆居春秋之始而雲其女為荊昭夫人韓魏處戰國之時而雲其君陪楚莊王葬焉列子書論尼父而雲生在鄭穆之年扁鵲醫療虢公而雲時當趙簡子之日栾書仕于周子而雲以晉文好獵犯顔直言荀息死于奚齊而雲觀晉靈作防累基申誡或以先為後或以後為先日月颠倒上下翻覆古來君子曽無所疑及左傳既行而其失自顯語其?益不亦多乎【下三條皆同上】
又曰左氏載諸大夫詞令行人應答其文典而美其語博而奧述逺古則委曲如存徴近代則循環可覆必料其功用厚薄指意深淺諒非經營草創出自一時琢磨潤色獨成一手斯蓋當時國史已有成文丘明但編而次之配經稱傳而已
又曰左氏之叙事也述行師則簿領盈視叱聒沸騰論備火則區分在目修飾峻整言勝捷則収獲都盡記奔敗則披靡橫前申盟誓則慷慨有餘稱谲詐則欺誣可見談恩惠則煦如春日紀嚴切則凜若秋霜叙興邦則滋味無量陳亡國則凄涼可憫或腴辭潤簡牍或美句入詠歌跌宕而不羣縱橫而自得若斯才者殆将工侔造化思涉鬼神著述罕聞古今之卓絶如二傳之叙事也榛蕪溢句疣贅滿行華多而少實言拙而寡味若必方于左氏也非唯不可為魯衛之政差肩雁行亦有雲泥路阻君臣禮隔者矣
啖叔佐曰左氏傳書周晉齊宋楚鄭等國之事最詳晉則每一出師具列将佐宋則每因興廢備舉六卿故知史防之文每國各異左氏得此數國之史以授門人義則口?未形竹帛後代學者乃演而通之總而合之編次年月以為傳記又廣采當時文籍故典與子産晏子與諸國卿佐家傳并蔔書夢書及雜占書縱橫家小説諷谏等雜在其中故比餘傳其功最高博采諸家叙事尤備能令百代之下頗見本末【集傳】
蘇東坡曰人之于事喜而言之則其言和而無傷怒而言之則其言厲而不溫怨而言之則其言深而不洩此其大凡也春秋于仲孫湫之來曰齊仲孫來于季友之歸曰季子來歸此所謂喜之之言也于魯鄭之易田曰鄭伯以璧假許田于晉文之召王曰天王狩于河陽此所謂怒之之言也于叔牙之殺曰公子牙卒于慶父之奔曰公子慶父如齊此所謂怨之之言也至于公羊谷梁之傳則不然日月土地皆所以為訓也夫日月之不知土地之不詳何足以為喜而何足以為怒此喜怒之所不在也春秋書曰戎伐凡伯于楚丘而以為衛伐凡伯春秋書曰齊仲孫來而以為吳仲孫怒而至于變人之國此又喜怒之所不在也【本集】
劉器之曰公谷皆解正春秋春秋所無者公谷未嘗言之故漢儒推本以為真孔子之意然二家亦自矛盾則亦非孔子之意矣若左傳則春秋所有者或不解春秋所無者或自為傳故先儒以為左氏或先經以起事或後經以終義或依經以辨理或錯經以合異然其説亦有時牽合要之讀左氏者當經自為經傳自為傳不可合而為一然後通矣
程子曰春秋經不通求之傳傳不通求之經【經説】
程子又曰以傳考經之事迹以經别傳之真僞
陳止齋曰自昔相傳左傳為左丘明撰其好惡與聖人同者也其書稱虞不臘矣見于嘗酎及秦庶長皆戰國後制故或疑非孔子所稱左丘明别自是一人為史官者【章旨】
鄭漁仲曰左氏既作凡太史公劉向之徒著書立言首尾倒錯皆不得捆摭而成見其有功于世又非特傳聖人之經而已【通志略】
朱子曰看春秋且須看得一部左傳首尾意思通貫方能略見聖人筆削與當時事之大異【語類下條同】
朱子又曰春秋之書且據左氏當時天下大亂聖人且據實而書之其是非得失付諸後世公論蓋有言外之意若必于一字一辭之間求褒貶所在竊恐不然齊桓晉文所以有功于王室者蓋當時楚最強大時複加兵于鄭則在王畿之内又伐陸渾之戎觀兵周疆其勢與六國不同蓋