春秋經解卷八

奔衛至襄二十五年書齊崔杼弑其君光自宣至襄五十餘年矣崔氏世齊大夫故卒有弑君之禍也春秋之國莫尊于周莫彊于齊而周齊世卿卒造大禍世卿之為害可知矣故聖人特書其尤着而易知者以為之戒也左氏曰書曰崔氏非其罪矣告以族不以名按書崔氏譏世卿爾何言非罪乎假令以族告魯孔子焉得不加考正而遂書之耶谷梁曰舉族而出之辭何休非之曰可以尹氏卒複以謂舉族死乎三?之説公羊得之 秋天王使王季子來聘 春秋天王之大夫則字而不名所以尊天王之命而異于諸侯之大夫王季子者天王之大夫字而不名爾公羊曰母弟也按春秋要辯尊卑之分何獨母弟則貴之乎 饑 春秋書大水而冬書饑大水災之嘉谷不成而嵗兇也經書無麥苖大無麥禾而不言饑它谷或收不全饑也言饑則是五谷無收而舉國饑兇也公羊曰以重書是也 十一年春王正月夏楚子陳侯鄭伯盟于辰陵公孫歸父防齊人伐莒秋晉侯防狄于櫕函 春秋内中國外裔櫕函之防殊防狄人者所以同晉于内而離狄于外也谷梁曰不言及外狄也按經若不外狄當書晉侯狄人防于櫕函亦無言及之理安得以不言及為外狄 冬十月楚人殺陳夏徴舒 陳夏徴舒弑君之賊春秋許其讨之故曰楚人也春秋之義弑君之賊人人皆得殺之殺之者雖諸侯雖大夫雖國人雖夷狄必皆曰人也陳佗殺太子免而立蔡殺之則曰蔡人殺陳佗陳夏徴舒弑其君平國楚人殺之則曰楚人殺陳夏徴舒蓋聖人欲以杜篡弑之漸而廣忠孝之路也公羊曰稱人者貶其外讨也按稱楚人乃是進之何謂貶乎 丁亥楚子入陳納公孫甯儀行父于陳 楚子夷狄之君因陳之亂讨陳之弑賊春秋以其得中國之義書曰楚人楚子既讨其賊則為陳立君而去可也乃乗其亂以兵入陳而遂将有之又納靈公同惡之人春秋貶之書曰楚子入陳納公孫甯儀行父于陳見其為義不終而濟之以亂也徴舒弑賊讨而殺之則進之二人亂臣入而納之則貶之蓋春秋之法不以一善掩其終身之醜不以有罪廢其常行之義輕重與奪惟其事之所在爾左氏曰書有禮也按經乃是貶納惡人何謂有禮乎 十有二年春葬陳靈公 春秋之義弑君賊讨則書葬以為為人臣子而君父見弑焉則罪已大矣弑君之賊能即讨之則臣子之責亦足少恕而君父之雠亦有時而已也賊不讨則雖葬而不書以為臣子之義君父見弑于人又縱而不讨葬雖葬猶不葬也陳靈見弑于夏徴舒陳之臣子不能讨賊而楚人殺之至是二十餘月而始書其葬不以罪陳之臣子者以為臣子之責主于讨賊賊已讨則陳之臣子亦已免矣蓋春秋之義有不可責而不責之者魯威見弑于齊侯齊彊國魯之臣子力不能讨則不待讨賊而書葬陳之臣子雖不讨賊而楚已讨之故書葬所以盡人情之難言不責其必不能也公羊謂之君子辭蓋得之矣 夏六月乙邜晉荀林父帥師及楚子戰于邲晉師敗績春秋之義内大夫可以及外諸侯外大夫不可以及我公所以尊内而殺外也中國之大夫可以及夷狄之君夷狄之大夫不可以及中國之諸侯所以内中國而外夷狄也外大夫及我公行事則殺而稱人蜀之盟伐衛伐徐之防是也夷狄之大夫及中國之諸侯則殺而稱人?之戰城濮栢舉之敗是也内大夫可以及諸侯單伯防諸侯于鄄是也中國之大夫可以及夷狄之君晉荀林父及楚子戰是也春秋之義以為不内中國不足以責治道之詳不外夷狄不足以杜侵陵之漸也公羊曰稱名氏以敵楚子不與晉而與楚子為禮也按經書林父以敵楚子則是不與楚子爾何得曰不與晉乎 十有五年春公孫歸父防楚子于宋夏五月宋人及楚人平 是時楚子圍宋而釋之不與之盟而平宋必不敢使微者然經書之槩皆曰人春秋之義和平而不相侵害則是舉國之人皆欲之雖晉楚之君釋憾而平然二國之人欲之故不言其君而言人公羊以為貶之按春秋罪侵伐而大和平和平者貶則侵伐為可善乎失之矣谷梁以為上下欲之是也 六月癸邜晉師滅赤狄潞氏以潞子嬰兒歸 潞氏者赤狄之别種也潞氏國滅而以嬰兒歸書滅書名蓋罪晉也春秋之義夷狄無貶而嬰兒貶之名焉以晉之滅名之也晉中國也而較重輕于潞氏潞氏赤狄也何足校哉潞氏之罪在可滅而晉滅之専猶有罪也潞氏之罪在不可滅而晉滅之則晉亦狄也以狄滅狄潞子安