卷十八

息浪反】厥國【葉于逼反】取譬不逺昊天不忒【他得反】回遹【于橘反】其德俾民大棘 賦也舊舊章也或曰久也止語詞庶幸悔恨忒差遹僻棘急也　言天運方此艱難将喪厥國矣我之取譬夫豈逺哉觀天道禍福之不差忒則知之矣今汝乃回遹其德而使民至于困急則喪厥國也必矣抑十二章三章章八句九章章十句 楚語左史倚相曰昔衛武公年數九十五矣猶箴儆于國曰自卿以下至于師長士【真氏曰卿者執政之官師長官師之長士謂上中下士】苟在朝者無謂我老耄而舍我必恭恪于朝夕以交戒我在輿有旅贲【奔】之規【周禮旅贲氏掌執戈盾夾車而趨車止則持輪】位甯有官師之典倚幾有誦訓之谏【真氏曰誦訓主誦書之官】居寝有?【薛】禦之箴【真氏曰?禦謂近習也】臨事有瞽史之道【真氏曰瞽史知大道者】宴居有師工之誦【真氏曰師工樂官】史不失書蒙不失誦以訓禦之于是作懿戒以自儆及其沒也謂之睿聖武公【真氏曰自卿以下無一人不使任箴規之職自在與以下無一處不欲聞箴規之言猶且作抑詩使人誦之不離其側如是而意不誠心不正者未之有也】韋昭曰懿讀為抑即此篇也【左史所雲箴谏之詞或即謂此詩耳】董氏曰侯包言武公行年九十有五猶使人日誦是詩而不離于其側然則序說為刺厲王者誤矣【輔氏曰衛武公可謂老而好學不厭者也其所以至于睿聖者蓋本于此一詩之中曲折次第唯笃志力行者當自知之未死之前誓當以此自警也胡庭芳曰抑詩國語之說既明賔之初筵韓詩作飲酒悔過皆為有據矣但不知二雅王者事也何武公二詩獨得入二雅乎愚按周之諸侯唯衛武公于國風二雅皆有詩淇奧則見公之可美賔筵及此則見公之所修固可以為聖賢之徒矣風有淇奧無可疑也賔筵抑詩所以得入二雅者豈公作此二詩在于為王朝卿士之日而二詩之體制音節又有合于大小雅乎然而二詩但得列于變雅則與先王雅樂亦自無相亂矣】 序衛武公刺厲王亦以自警也 此詩之序有得有失蓋其本例以為非美非刺則詩無所為而作又見此詩之次适出于宣王之前故直以為刺厲王之詩又以楚語有左史之言故又以為亦以自警以詩考之則其曰刺厲王者失之而曰自警者得之也【若謂刺王亦以自警不應一詩既刺人又有自警之理】夫曰刺厲王之所以為失者史記衛武公即位于宣王之三十六年不與厲王同時一也【嚴氏曰今考年表武公以宣王十六年即位詩記謂其齒四十餘是也防以為三十六年恐誤】詩以小子目其君而爾汝之無人臣之禮與其所謂敬威儀謹出話者自相背戾二也厲王無道貪虐為甚詩不以此箴其膏肓而徒以威儀詞令為諄切之戒緩急失宜三也詩詞倨慢雖仁厚之君有所不能容者厲王之暴何以堪之四也或以史記之年不合而以為追刺者則詩所謂聴用我謀庶無大悔非所以望于既往之人五也曰自警之所以為得者國語左史之言一也詩曰謹爾侯度二也又曰喪厥國三也又曰亦聿既耄四也詩意所指與淇奧所美賔筵所悔相表裡五也【以為武公自警之詩則意味甚長國語雲武公九十餘嵗作此詩其間亦聿既耄可以為據又如謹爾侯度則是侯國之度曰喪厥國亦是諸侯自謂無疑蓋武公作此詩使人日夕諷誦以警已耳所以有小子告爾之類皆是箴戒作文之體自指耳後漢侯包亦有此說】二說之得失其佐驗明白如此必去其失而取其得然後此詩之義明今序者乃欲合而一之則其失者固已失之而其得者亦未足為全得也然此猶自其詩之外而言之也若但即其詩之本文而各以其一說反覆讀之則其訓義之顯晦疎宻意味之厚薄淺深可以不待考證而判然于胷中矣此又讀詩之簡要直訣學者不可以不知也 菀【音欝】彼桑柔【與劉憂葉篇内多放此】其下侯旬捋【力活反】采其劉瘼【音莫】此下民不殄心憂倉【初亮反】兄【與怳同】填【舊說古塵字】兮倬彼昊天【葉鐵因反】甯不我矜 比也菀茂旬徧劉殘殄絶也倉兄與怆【創】怳【況】同悲闵之意也填未詳舊說與陳塵同蓋言久也或疑與瘨【音颠】字同為病之義但召旻篇内二字并出又恐未然今姑阙之【胡庭芳曰填滿也積也倉兄填兮言悲闵積滿于中之意】倬明貌舊說此為芮伯刺厲王而作春秋傳亦曰芮良夫之詩則其說是也【孔氏曰芮伯周同姓國杜預雲芮國在馮翊臨晉縣則在西都之畿内也左傳引大風有隧以為芮良夫之詩】以桑為比者桑之為物其葉最盛然及其采之也一朝而盡無黃落之漸故取以比周之盛時如葉之茂其隂無所不徧至于厲王肆行暴虐以敗其成業王室忽焉凋弊如桑之既采民失其防而受其病故君子憂之不絶于心悲闵之甚而至于病遂号天而訴之也【愚按呼天者亦無所歸咎之意也後章言天之意皆然】四牡骙骙旟旐有翩【葉批賓反】亂生不夷靡國不泯【葉彌鄰反】 民靡有黎具禍以燼【葉咨辛反】于【音烏】乎【音呼】有哀【葉音依】國步斯頻 賦也夷平泯滅黎黑也謂黑首也【王介甫曰周曰黎民秦曰黔首黎則黔首之謂也民靡有黎則是黔首靡有孑遺也】具俱也燼灰燼也步猶運也頻急蹙也　厲王之亂天下征役不息故其民見其車馬旌旗而厭苦之【輔氏曰王者豈能無所征役但出于不得已則民将悅而從之以忘其勞今也使人見其車馬旌旗而厭苦若是則民不可得而用矣亂生不夷亂日生而無平定之期也無國不滅無民不燼則甚言之耳君子之哀則哀其國家運祚之急蹙也】自此至第四章皆征役者之怨辭也【愚按皆芮伯述怨者之詞也】 國步蔑資天不我将【葉子兩反】靡所止疑【魚乞反葉如字】雲徂何 往君子實維秉心無競【葉其兩反】誰生厲階【葉居奚反】至今為梗【古杏反葉古黨反】 賦也蔑滅資咨将養也疑讀如儀禮疑立之疑定也【士昏禮注曰疑立正立自定之貌】徂亦往也競争厲怨梗病也【錢氏曰梗水上浮木壅水者斷梗也】　言國将危亡天不我養居無所定徂無所往【李迂仲曰無所逃于天地之間矣】然非君子之有争心也誰實為此禍階使至今為病乎蓋曰禍有根原其所從來也逺矣【輔氏曰居無所定則無以自安也徂無所往則無以避患也凡為君子則其心自無所争耳然不知誰實為此厲階而使至今為病乎此則指厲王言之也其辭婉矣】 憂心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤【都但反】怒【葉暖五反】 自西徂東【葉音丁】靡所定處多我觏痻【武巾反】孔棘我圉賦也土鄉宇居辰時僤厚觏見痻病棘急圉邊也或曰禦也【鄭氏曰禦冦之事也】多矣我之見病也急矣我之在邊也【鄭氏曰此士卒厭苦自傷之言呂東萊曰一章至四章皆極言其亂也輔氏曰土宇謂鄉甲與室家也周在西故曰自西徂東前三章雖皆是征役者怨辭然二章則言亂生不已而要其禍亂之終三章則言行止無定而原其禍亂之始四章則言多矣我之見病也急矣我之在邊也情益切而辭益哀矣】為謀為毖【葉音必】亂況斯削告爾憂恤誨爾序爵誰能 執熱逝不以濯其何能淑載胥及溺【葉奴學反】 賦也毖慎況滋也【孔氏曰況訓賜也賜人之物則益滋多故況為滋也】序爵辨别賢否之道也【李迂仲曰爵自有序上賢則加以上爵中賢則次之下賢則又次之若小加大淫破義則失其序矣曹氏曰外之公侯伯子男内之公卿大夫士皆爵也】執熱手持熱物也【逝語詞也】　蘇氏曰王豈不謀且慎哉然而不得其道适所以長亂而自削耳故告之以其所當憂而誨之以序爵且曰誰能執熱而不濯者賢者之能已亂猶濯之能解熱耳不然則其何能善哉相與入于陷溺而已【鄭氏曰我語汝以天下之憂教汝以次序賢能之爵其為之當如手執熱物之用濯謂治國之道當用賢者】 如彼遡風【葉孚音反】亦孔之僾【音愛】民有肅心荓【普耕反】雲不 逮好【呼報反】是稼穑力民代食稼穑維寳代食維好賦也遡鄉【向】僾唈【庵入聲】肅進荓使也　蘇氏曰君子視厲王之亂悶然如遡風之人唈而不能息【孔氏曰風唈人氣故不能喘息】雖有欲進之心皆使之曰世亂矣非吾所能及也于是退而稼穑盡其筋力與民同事以代祿食而已當是時也仕進之憂甚于稼穑之勞故曰稼穑維寳代食維好言雖勞而無患也 天降喪【息浪反】亂滅我立王降此蟊賊稼穑卒癢【音羊】哀 恫【音通】中國具贅【之芮反】卒荒靡有旅方以念穹蒼 賦也恫痛具俱也贅屬【燭】也言危也春秋傳曰君若綴旒然與此贅同【公羊傳襄公十六年防于溴梁大夫盟君若贅旒然注旒旗旒贅系屬之辭溴音扃入聲】卒盡荒虛旅與膂同穹蒼天也穹言其形蒼言其色　言天降喪亂固已滅我所立之王矣又降此蟊賊則我之稼穑又病而不得以代食矣哀此中國皆危盡荒是以危困之極無力以念天禍也此詩之作不知的在何時其言滅我立王則疑在共和之後也【李迂仲曰大子靜匿召穆公家國人闱之召公乃以其子代大子大子卒得脫穆公乃與周公行政謂之共和共和十四年厲王死于彘乃立大子靜是為宣王愚按此詩果作于共和之時則厲王尚在故詩人得以追叙其事而刺之也】 維此惠君民人所瞻【葉側姜反】秉心宣猶考慎其相【息亮反葉】 【平聲】維彼不順自獨俾臧自有肺腸俾民卒狂 賦也惠順也順于義理也宣徧猶謀相輔狂惑也言彼順理之君所以為民所尊仰者以其能秉持其心周徧謀度考擇其輔相必衆以為賢而後用之彼不順理之君則自以為善而不考衆謀自有私見而不通衆志所以使民?惑至于狂亂也 瞻彼中林甡甡【所中反】其鹿朋友已谮【子念反葉子林反】不胥 以谷人亦有言進退維谷 興也甡甡衆多并行之貌谮不信也胥相谷善谷窮也言朋友相谮不能相善曾鹿之不如也【曹氏曰不如鹿性善羣得食則相呼而共之慮患則環居以禦之也】　言上無明君下有惡俗是以進退皆窮也【呂東萊曰此言君暗于上俗毀于下自傷處斯世之難也】 維此聖人瞻言百裡維彼愚人覆狂以喜匪言不能 胡斯畏忌【葉臣已反】 賦也聖人炳于幾先所視而言者無逺而不察愚人不知禍之将至而反狂以喜今用事者蓋如此我非不能言也如此畏忌何哉言王暴虐人不敢谏也【呂東萊曰言朝皆小人安其危而利其菑欲谏而不敢也嚴氏曰厲王得衛巫使監謗者以告則殺之國人莫敢言道路以目王喜告召公曰吾能弭謗矣召公曰是障之也防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使道為民者宣之使言故天子聴政使公卿至于列士獻詩瞽獻曲史獻書師箴瞍賦蒙誦百工谏庶人傳語近臣盡規親戚補察瞽史教誨耆艾修之而後王斟酌焉是以事行而不悖王不聴于是國人莫敢出言】 維此良人弗求弗迪【葉徒沃反】維彼忍心是顧是複【房六反】 民之貪亂甯為荼毒 賦也迪進也忍殘忍也顧念複重也荼苦菜也味苦氣辛能殺物故謂之荼毒也　言不求善人而進用之其所顧念重複而不已者乃忍心不仁之人民不堪命所以肆行貪亂而安為荼毒也【呂東萊曰言王棄君子而厚小人民不堪命而王不知也輔氏曰上章之聖人愚人乃泛言之以刺厲王耳此章之良人忍心則指當時士大夫言也】 大風有隧【音遂】有空大谷維此良人作為式谷維彼不 順征以中垢【古口反葉居六反】 興也隧道式用谷善也征以中垢未詳其義或曰征行也中隠暗也垢污穢也　大風之行有隧蓋多出于空谷之中以興下文君子小人所行亦各有道也【輔氏曰此章以風之行有道以興君子小人之所行亦各有道也作起也良人則起而為者皆用善道不順則違道悖理之人也其所行者唯以隠暗污穢而已大抵君子之所為必光明小人之所為必隠暗君子之所行必高潔小人之所行必污穢光明高潔即所謂善道也】 大風有隧貪人敗類聴言則對誦言如醉匪用其良 覆俾我悖【葉蒲寐反】 興也敗類猶圯【痞】族也【蔡九峯曰圯敗族類也言與衆不和傷人害物也】王使貪人為政我以其或能聴我之言而對之然亦知其不能聴也故誦言而中心如醉由王不用善人而反使我至此悖眊也【輔氏曰上章以上兩句興下四句此章則以上一句興下一句耳大風則有隧矣貪人則敗類矣聴言則對四句集傳以為一串說都載在下句我字上】厲王說榮夷公芮良夫曰王室其将卑乎夫榮公好專利而不備大難夫利百物之所生也天地之所載也而或専之其害多矣此詩所謂貪人其榮公也與芮伯之憂非一日矣 嗟爾朋友予豈不知而作如彼飛蟲時亦弋獲【葉胡郭反】 既之隂【葉于鸩反】女【音汝】反予來赫【葉黒各反】 賦也如彼飛蟲時亦弋獲言己之言或亦有中猶曰千慮而一得也之往隂覆也赫威怒之貌我以言告女是往隂覆于女女反來加赫然之怒于己也張子曰既往宻告于女反謂我來恐動也亦通【愚按釋文隂或音如字赫本亦作吓音瑕莊子雲以梁國吓我是也張子之說蓋用釋文二字之意】 民之罔極職涼善背【葉必墨反】為民不利如雲不克民之 回遹職競用力 賦也職專也涼義未詳傳曰涼薄也鄭讀作諒信也疑鄭說為得之善背工為反覆也克勝也回遹邪僻也　言民之所以貪亂而不知所止者専由此人名為直諒而實善背又為民所不利之事如恐不勝而力為之也又言民之所以邪僻者亦由此輩専競用力而然也反覆其言所以深惡之也 民之未戾職盜為冦涼曰不可覆背善詈【力智反】雖曰 匪予既作爾歌【葉韻未詳】 賦也戾定也民之未定者由有盜臣為之冦也蓋其信也亦以小人為不可矣及其反背也則又工為惡言以詈君子是其色厲内荏真可謂穿窬之盜矣然其人又自文飾以為此非我言也則我已作爾歌矣言得其情且事已着明不可揜覆也【嚴氏曰上章涼言刻薄競言強禦盜言貪黩三者皆小人當時必有所指由此三人緻亂故皆以職言之民之亂無窮極者主由此刻薄之人善為欺背之事也彼為民所不利之事如恐不勝也民之所以邪僻者主由此強禦之人用力為虐也民之所以未定者主由此盜臣為冦攘之行也羣小不和自相訾毀其涼者見盜者貪黩已甚亦言其不可而覆背以詈之矣謂其黨亦自知其非也涼背盜而詈之故上章言職涼善背也胡庭芳曰此二章言涼臣競臣盜臣凡所以為民害者大約是爾三等之臣為之也今爾三臣者雖自曰匪予則我蓋已知之而既作爾歌以述其事矣言得其情而不可揜覆也章末二句蓋是總結此二章所論三等之臣也】桑柔十六章八章章八句八章章六句【王晦叔曰風雅未有如此詩十六章者其言反覆不已而有倫次大意在于刺王用小人一章言其無以庇民二章言其征伐不息三四章皆言其亂離五章告以救亂六章言仕于朝則有禍七章言退處田野亦不　能安存八章刺其獨用小人九章并刺在位之不善十十一章以聖愚善惡相對言之所以刺愚人不能逺慮忍人不可信用也十二章言民之不善十三章言王之不善皆由在位之不賢也十四章至十六章則皆規諷其僚友之詞也】 序芮伯刺厲王也 序與春秋傳合【愚按序者之意恐亦據春秋傳而言也】 倬彼雲漢昭回于天【葉鐵因反】王曰于【音烏】乎【音呼】何辜今之人天降喪【息浪反】亂饑馑薦【在甸反】臻靡神不舉靡愛斯牲【葉桑經反】圭璧既卒甯莫我聴【吐丁反】 賦也雲漢天河也昭光回轉也言其光随天而轉也【曹氏曰漢在天似雲非雲故曰雲漢也漢者水之祥而雨者水之施也天将雨其兆先見于漢故闵雨則望雲漢而占之也天漢起于東方經尾箕之間是為漢津委蛇向西南行至七星南而沒此其回旋之度也】薦薦通重也臻至也靡神不舉所謂國有兇荒則索鬼神而祭之也【孔氏曰求廢祀而修之也】圭璧禮神之玉也【孔氏曰春官大宗伯以蒼璧禮天黃琮禮地以青圭禮東方赤璋禮南方白琥禮西方?璜禮北方典瑞雲四圭有邸以祀天兩圭有邸以祀地祼圭有瓉以祀先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川皆祭神所用言圭璧總稱】卒盡甯猶何也　舊說以為宣王承厲王之烈【烈暴虐也】内有撥亂之志遇烖而懼側身修行欲銷去之天下喜于王化複行百姓見憂【孔氏曰側者反側也憂不自安故處身反側也王之憂旱正為百姓是天下百姓見被憂矜　百姓見憂見憂恤于王也】故仍叔作此詩以美之【孔氏曰仍氏叔字春秋桓公五年天王使仍叔之子來聘上距宣王之崩七十餘年至其初則百餘也春秋之世晉知氏世稱伯趙氏世稱孟仍氏或亦世稱】言雲漢者夜晴則天河明故述王仰訴于天之詞如此也【曹氏曰雲漢昭回則其非雨之候可知矣王介甫曰瞻仰昊天不見雨候于是歎傷人之無辜而遇此喪亂饑馑也謝疊山曰桑柔以稼穑卒癢為天降喪亂雲漢以饑馑薦臻為天降喪亂王以民為天民以食為天民無食皆可言天降喪亂也古人之重民食如此】 旱既大【音泰】甚蘊隆蟲蟲不殄禋祀自郊徂宮上下奠 瘗靡神不宗後稷不克上帝不臨【葉力中反】耗斁【丁故反】下土甯丁我躬 賦也蘊蓄隆盛也蟲蟲熱氣也【曹氏曰蘊者陽氣之蓄積也隆者陽氣之驕亢也蟲蟲者鬱積驕亢之氣熏炙而病人者也濮氏曰蟲與爞同旱熱熏人】殄絶也郊祀天地也宮宗廟也上祭天下祭地奠其禮瘗其物【王介甫曰天神地示人鬼内外上下無不禋祀矣孔氏曰奠謂置之于地瘗謂埋之于地禮與物皆謂禮神之物酒食性玉之屬也天言奠其禮地言瘗其物互以相通濮氏曰祭畢凡币帛祝冊之屬燎而瘗之】宗尊也【劉氏曰前曰靡神不舉則秩而祭之後曰靡神不宗則尊而事之】克勝也言後稷欲救此旱災而不能勝也臨享也稷以親言帝以尊言也【曹氏曰宮之神莫親于後稷固肯臨我而其力不足以勝旱災郊之神莫尊于上帝其力能勝旱災而不肯臨我輔氏曰先郊後宮先尊而後親也上下先天而後地也靡神不宗徧舉所祭之鬼神也前言舉舉其禮此言宗極其尊也後稷不克上帝不臨先親而後尊也不言地及他鬼神者舉尊親以該之也】斁敗丁當也何以當我之身而有是災也或曰與其耗斁下土甯使災害當我身也亦通 旱既大甚則不可推【吐雷反】兢兢業業如霆如雷周餘 黎民靡有孑遺【葉夷回反下同】昊天上帝則不我遺胡不相畏先祖于摧【在雷反】 賦也推去也兢兢恐也業業危也如霆如雷言畏之甚也孑無右臂貌遺餘也【孑獨立之貌遺脫也】言大亂之後周之餘民無複有半身之遺者【孟子曰說詩者不以文害辭不以辭害志以意逆志是為得之如以辭而已矣雲漢之詩曰周餘黎民靡有孑遺信