卷十六

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難忱而為君之所以不易也纣居天位為殷嗣乃使之不得挾四方而有之葢以此爾【王介甫曰今纣所居之尊則天位也所傳之正則殷适也使不挾四方其不可保恃如此呂東萊曰天位殷适使不挾四方則下章所陳眷顧周家有加無已者非天私我有周也我者培之傾者覆之因其材而笃焉耳嚴氏曰首章專述天命喪殷之事】摯【音至】仲氏任【音壬】自彼殷商來嫁于周曰嫔【毗申反】于京 【葉居良反】乃及王季維德之行【葉戶郎反】大【音泰】任有身【葉戶羊反】生此文王 賦也摯國名仲中【丁仲反】女也任摯國姓也殷商商之諸侯也嫔婦也京周京也曰嫔于京疊言以釋上句之意猶曰厘降二女于妫【規】汭嫔于虞也【蔡九峯曰厘理降下也言堯治裝下嫁二女于嬀汭使為舜婦于虞氏之家也】王季文王父也身懐孕也 将言文王之聖而追本其所從來者如此葢曰自其父母而已然矣【曹氏曰摯仲氏任繋于姓而言之以為王季之配也今曰大任系其子而言之以為文王之母也 列女傳曰大任端一誠莊惟德之行及其娠文王目不視惡色耳不聴淫聲口不出敖言生文王而明聖大任教之以一而識百卒為周宗君子謂大任為能胎教輔氏曰維德之行所謂以成德為行也隻此一句足以盡王季大任之事可謂辭約而義博也嚴氏曰次章述大任生文王也劉執中曰幹健而不息坤順以相承物理自然也王季有大任以配其德故克生文王焉陳夀翁曰聖賢之生不偶然也有配偶之賢而後有嗣續之賢故詩推本聖賢之生往往自其所從來如生民言稷而及姜嫄此言文王而及大任下章言武王而及大姒皆是也其意深矣】 維此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福【葉筆力反】厥德 不回以受方國【葉越逼反】 賦也小心翼翼恭慎之貌即前篇之所謂敬也文王之德于此為盛昭明懐來回邪也方國四方來附之國也【輔氏曰前篇釋厥猶翼翼為勉敬此篇説小心翼翼為恭慎其義雖一而有在臣在君之不同此須是以心體之則自見其有廣狹也昭事上帝言文王之敬洞洞屬屬終日對越上帝也如此則盛大之福自然來集而文王之敬直上直下更無回曲之時所以又能受四方來附之國也一有回曲則此心便息此理便絶天人上下皆不相管攝矣嚴氏曰三章言文王之德天人所與也小心恭敬明事上帝至誠之運與天周旋也遂能懐來多福葢其德不邪故能受此四方侯國之歸有一毫觊幸之心則邪矣】天監在下有命既集【葉昨合反】文王初載天作之合在洽 之陽在渭之涘【音士葉羽已反】文王嘉止大邦有子【葉奬禮反】賦也監視集就載年合配也洽水名本在今同州郃【音洽】陽夏陽縣今流已絶故去水而加邑渭水亦迳此入河也嘉婚禮也大邦莘國也子大姒也 将言武王伐商之事故此又推其本而言天之監照實在于下其命既集于周矣故于文王之初年而黙定其配所以洽陽渭涘【王氏曰莘國所在也】當文王将婚之期而大邦有子也葢曰非人之所能為矣【嚴氏曰四章述天生大姒以配文王也愚按二章言王季大任之德以及文王故言自其父母而已然此言天命既集天作之合故以為非人之所能為然則六章之所以笃生武王者又豈人之所能為哉】 大邦有子伣【牽遍反】天之妹文定厥祥親迎【魚敬反】于渭 造舟為梁不顯其光 賦也伣磬也韓詩作磬説文雲伣譬也孔氏曰如今俗語譬喻物曰磬作然也文禮祥吉也言蔔得吉而以币帛之禮定其祥也【王氏曰譬天之妹言其德可以繼天也上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚然則非德可以繼天孰能為之既大姒能為之配故備其禮以定其祥程子曰先儒以親迎于渭謂天子類親迎文王親迎時乃為公子未為君也況周國自在渭旁不是出疆】造作梁橋也作船于水比之而加版于其上以通行者即今之浮橋也傳曰天子造舟諸侯維舟大夫方舟士特舟【爾雅注曰造舟比船為橋維舟維連四船方舟并兩船特舟單船】張子曰造舟為梁文王所制而周世遂以為天子之禮也【嚴氏曰五章述文王親迎之事也】 有命自天命此文王于周于京【葉居良友】缵【子管反】女維莘 【所中反】長【丁丈反】子維行【葉戶郎反】笃生武王保右【音祐】命爾爕伐大商 賦也纉繼也莘國名長子長女大姒也行嫁笃厚也言既生文王而又生武王也【王介甫曰生文王又生武王是之謂笃中庸曰天之生物必因其材而笃焉饒氏曰文王生于祖甲之三十一年武王後文王二十年生是商道始防之際二人已生矣】右助爕和也【胡庭芳曰陳氏雲爕有和順之意】 言天既命文王于周之京矣而克纉大任之女事者維此莘國以其長女來嫁于我也【丘氏曰将言笃生武王之事故又本而發之】天又笃厚之使生武王保之助之命之而使之順天命以伐商也【輔氏曰天監在下有命既集言其始也有命自天命此文王言其終也笃生謂天地儲蓄其精氣之厚也天之生聖人者其用力多矣既以笃生之故保護之右助之所謂哉者培之所以命之爕伐大商也征伐本非和者之事而曰爕伐者所謂剛中而應行險而順者也大其商所以大文武之事也王介甫曰言大商則乃所以大文武之德以為商大矣非德大則不能爕伐也嚴氏曰因天人之所欲是之謂爕伐此章述大姒生武王也劉辰翁曰爕伐者當伐則伐也古人厚故稱大商】 殷商之旅其防如林矢于牧野維予侯興【葉音歆】上帝 臨女【音汝】無貳爾心 賦也如林言衆也書曰受率其旅若林矢陳也牧野在朝歌南七十裡侯維貳疑也爾武王也 此章言武王伐纣之時纣衆防集如林以拒武王而皆陳于牧野則維我之師為有興起之勢耳然衆猶恐武王以衆寡之不敵而有所疑也故勉之曰上帝臨女毋貳爾心葢知天命之必然而贊其決也然武王非有所疑也設言以見衆心之同非武王之得已耳【呂東萊曰纣以如林之衆來戰武王苟較強弱而計衆寡其心必疑矣然當是時武王方一心以奉天讨若上帝實臨之較計之私豈得而容哉此葢設為勉之之詞以形容武王奉天讨之心也輔氏曰上帝臨女無貳爾心女與爾雖皆指武王其實則是設言以見衆心之同非武王之得已也然辭意嚴恪洋洋乎如在其上如在其左右學者當常常涵泳此二句以存心飬性而事天也愚按武王誓師曰受有臣億萬惟億萬心予有臣三千惟一心商罪貫盈天命誅之又曰朕夢協朕蔔襲于休祥戎商必克又曰雖有周親不如仁人觀是語也則武王固知上帝之監臨矣固知衆寡之不足疑矣嚴氏曰七章述武王伐商也】牧野洋洋檀車煌煌驷騵【音元】彭彭【葉鋪郎反】維師尚父時 維應揚涼【音亮】彼武王肆伐大商防朝清明【葉谟郎反】 賦也洋洋廣大之貌檀堅木宜為車者也煌煌鮮明貌駵馬白腹曰騵【孔氏曰檀弓亦言戎事乗騵因武王所乗遂為一代常法】彭彭強盛貌師尚父大公望為大師而号尚父也鷹揚如鷹之飛揚而将擊言其猛也涼漢書作亮佐助也【王莽傳注曰亮助也】肆縦兵也防朝防戰之旦也 此章言武王師衆之盛将帥之賢【鄭氏曰戰地寛廣兵車鮮明馬又強盛尚父佐文王為之上将】伐商以除穢濁不崇朝而天下清明【孔氏曰王肅雲不崇朝而殺纣天下乃大清明無複濁亂彭氏曰當癸亥之夕俟天休命之前猶有如陰曀之中及甲子昧爽一戰之後民情大悅向者昏亂穢濁之氣一洗而出之豈不快哉愚按天下本清而纣汨濁之故伯夷太公避之以待其清及去纣則源清而流悉清矣故武王泰誓以永清四海為己任詩人歌之亦以防朝清明歎其扶亂反正之神速葢知其心唯在于清四海而已】所以終首章之意也【嚴氏曰八章終上章伐纣之事也陳夀翁曰篇首之明明以德之明言之也篇末之清明以治象之明言之也此名篇所以言明也然不崇朝而天下清明非德之明者能之乎愚按此章可以見天位殷适而不挾四方焉可以見天之難信而為君之不易焉又可以見有明明之德則有赫赫之命焉首章開其端此章終其意唯以纣與武王觀之則成王之所當監者大豈逺哉】 大明八章四章章六句四章章八句 名義見小旻篇【李迂仲曰大雅之詩則謂之大明小雅之詩則謂之小明】一章言天命無常惟德是與二章言王季大任之德以及文王三章言文王之德四章五章六章言文王大姒之德以及武王七章言武王伐纣八章言武王克商以終首章之意【嚴氏曰首章泛言天人之理見殷亡之由為美文王張本次章乃述大任生文王其後乃又述文王生武王及伐殷之事以成首章之意其言皆有次序也輔氏曰君有明德則天有明命有王季文王則有大任大姒有王季大任則有文王有文王大姒則有武王有武王之君則有太公之臣讀大明之詩則當知天人夫婦父子君臣之際安危治亂廢興存亡之機如影響形聲之相似皆非苟然也】其章以六句八句相間又國語以此及下篇皆為兩君相見之樂説見上篇【愚按事見外傳魯語叔孫穆子之言也】序文王有明德故天複命武王也 此詩言王季大任文王大姒武王皆有明德而天命之非必如序説也 緜緜?瓞【田節反】民之初生自土沮【七餘反】漆【音七】古公亶【都但反】父【音甫】陶【音桃】複【音福】陶宂【葉戶橘反】未有家室 比也緜緜不絶貌大曰?小曰瓞?之近本初生者常小其蔓不絶至末而後大也民周人也自從土地也沮漆二水名在豳地古公号也亶父名也或曰字也後乃追稱大王焉【趙氏曰古公猶言先公也葢未追王前之本号古公當殷末時猶尚質故亶父以名言】陶窰竈也【孔氏曰陶瓦器竈也葢以陶去其土而為之故謂之陶】複重窰也宂土室也家門内之通名也豳地近西戎而苦寒故其俗如此 此亦周公戒成王之詩追述大王始遷岐周以開王業【愚按八章以上所言是也】而文王因之以受天命也【愚按八章以下所言是也】此其首章言?之先小後大以比周人始生于漆沮之上【曹氏曰公劉以前微弱甚矣僅能不絶其緒故以緜緜況之王介甫曰周國嘗防亡矣其後土漆沮而國複興故以為民之初生也孔氏曰周語雲我先王不窋用失其官而自竄于戎狄之間公劉之篇説公劉适邠其言甚詳葢不窋已嘗失官逃竄至公劉往居焉愚按周人之生盛于岐周豐鎬之時而始于公劉居邠之日公劉以前固生于後稷而不窋奔竄周民幾無生矣故厥初生民時維姜嫄此一初也民之初生自土沮漆又一初也】而古公之時居于窰竈土室之中其國甚小至文王而後大也【嚴氏曰首章述大王初居邠之事也】 古公亶父來朝走馬【葉滿補反】率西水浒【呼五反】至于岐下 【葉後五反】爰及姜女聿來胥宇 賦也朝早也走馬避狄難也【呂東萊曰來朝走馬形容其初遷之時略地相宅精神風采也】浒水厓也漆沮之側也岐下岐山之下也姜女大王妃也胥相【去聲】宇宅也孟子曰大王居邠狄人侵之事之以皮币珠玉犬馬而不得免乃屬其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾聞之也君子不以其所養人者害人二三子何患乎無君我将去之去邠逾梁山邑于岐山之下居焉邠人曰仁人也不可失也從之者如歸市【皮謂虎豹麋鹿之皮也币帛也屬防集也土地本生物以養人今争地而殺人是以其所以養人者害人也邑作邑歸市人衆而争先也張南軒曰大王于狄人事以皮币大馬珠玉本期以保民也而狄人侵陵不已是欲吾土地也曰君子不以其所養人者害人其言何其忠厚而不迫邪人王之遷本以全民不敢必民之歸而強民以徙特曰二三子何患乎無君此天地之心真保民之王也民心自不庸釋乎大王非特斯言有以感動之葢民之戴其仁有素矣曰如歸市以見其誠心樂趨無一毫強勉之意也張子曰書稱大王肇基王迹葢見得民心之始也方其去邠民皆防持而随之固未嘗率之也王迹之始莫大于此葢民歸之則天命之矣】 周原膴膴【音武】堇【音謹】荼如饴【音移】爰始爰謀【葉谟悲反】爰契【苦計】 【反】我龜曰止曰時築室于茲【葉津之反】 賦也周地名在岐山之南廣平曰原膴膴肥美貌堇烏頭也荼苦菜蓼屬也饴饧【夕清反】也【本草曰烏頭與附子同根形似烏鳥之頭蜀人謂烏頭苗為堇草孔氏曰幹糖也】契所以然火而灼者也儀禮所謂楚焞【音寸又音暾】是也【孔氏曰春官菙氏掌共燋契以待蔔事注雲士喪禮曰楚焞置于燋在龜東楚焞即契也楚荊也蔔者以楚焞之木燒之于燋炬之火既然執之以灼龜菙垂上聲燋音爵】或曰以刀刻龜甲欲鑽之處也【前漢書注曰契刻也詩曰爰契我龜言刻開之灼而蔔之挈音契】 言周原土地之美雖物之苦者亦甘于是大王始與豳人之從已者謀居之又契龜而蔔之【嚴氏曰爰始謀及乃心也爰謀謀及卿士庶人也契龜謀及蔔筮也林氏曰大王遷岐衛文遷楚丘未嘗不蔔然君臣既有定議乃蔔洪範所以先乃心卿士庶人而後蔔筮也杜氏曰言先人事後蔔筮】既得吉兆乃告其民曰可以止于是而築室矣或曰時謂土功之時也【王介甫曰曰止則命其臣民止于茲也曰時則命其臣民以土功之時也既命以土功之時遂築室也嚴氏曰三章述大王定宅于歧也】 乃慰乃止乃左乃右【葉羽已反】乃疆乃理乃宣乃畆【葉滿彼反】 自西徂東周爰執事【葉上止反】 賦也慰安止居也左右東西列之也【孔氏曰據公宮在中民居左右故王肅雲乃左右開地置邑以居其民】疆謂畫其大界理謂别其條理也也宣布散而居也或曰導其溝洫也畆治其田疇也自西徂東自西水浒而徂東也周徧也言靡事不為也【輔氏曰第一二句則民居各有定而得以營立矣三四句則民田各有分而得以耕治矣五六句總言其從西水浒而徂東凡經始之事所當為者無不盡也孔氏曰言築室耕田無不勸樂也嚴氏曰四章述定民居治田畆也】 乃召司空乃召司徒俾立室家【葉古胡反】其繩則直縮【色六】 【反】版以載【葉節力反】作廟翼翼 賦也司空掌營國邑司徒掌徒役之事【孔氏曰司空之屬有匠人掌營國廣狹之度廟社朝市之位司徒之屬有小司徒凡用衆庶則掌其政教曹氏曰量地以制邑度地以居民司空之職故先召之緻衆庶令徒役司徒之職故次召之】繩所以為直凡營度位處皆先以繩正之既正則東闆而築也【孔氏曰位處者即匠人所謂左祖右社面朝後市之類是也 人君國都如井田様畫為九區而朝背市左祖右社中間一區則君之宮室宮室前一區為外朝凡朝防藏庫之屬皆在焉後一區為市市四面有門左右各三區皆民所居而外朝一區左則宗廟右則社稷焉此國君都邑規模之大防也】縮束也載上下相承也言以索束版投土築訖則升下而上以相承載也【劉執中曰築宗廣之垣墉牆壁也】君子将營宮室宗廟為先廐庫為次居室為後翼翼嚴正也【曹氏曰此章俾立室家則定其規模而已若其營作則先于廟故其序如此嚴氏曰五章述将營宮室先作宗廟也劉執中曰二章言遷三章四章言先營民之居處授民之耕種此章始營公室焉】 捄【音俱】之陾陾【耳升反】度【待洛反】之薨薨築之登登削屢馮 馮【扶氷反】百堵【丁古反】皆興鼛【音臯】鼓弗勝【音升】 賦也捄盛土于器也陾陾衆也度投土于版也薨薨衆聲也登登相應聲削屢牆成而削治重複也馮馮牆堅聲【蘇氏曰既成而削之其聲馮馮然堅也劉執中曰謂牆成脫版削其堅凸以就平直凸音疊】五版為堵興起也此言治宮室也鼛鼓長一丈二尺以鼓役事弗勝者言其樂事勸功鼔不能止也【考索曰古人雲以鼛鼓鼓役事春秋傳雲魯人之臯葢臯者緩也役事以弗亟為義故以臯鼔節之古者上之使下以仁常欲緩而不迫故名鼔以臯下之事上以義常欲敏而有功以鼓節之而弗止故曰鼛鼔弗勝嚴氏曰六章述作宮室也愚按古人以牆為壁故于作室多言版築之事】 乃立臯門臯門有伉【苦浪反葉苦郎反】乃立應門應門将将 【七羊反】乃立冡土戎醜攸行【葉戶郎反】 賦也傳曰王之郭門曰臯門伉高貌王之正門曰應門将将嚴正也大王之時未有制度特作二門其名如此及周有天下遂尊以為天子之門而諸侯不得立焉【書言天子有應門春秋書魯有雉門禮記雲魯有庫門家語雲衛有庫門皆無雲諸侯有臯應者則臯應為天子之門明矣胡庭芳曰毛氏因戴記明堂位言魯以庫門為天子臯門雉門為天子應門遂謂天子郭門為臯正門為應而諸侯門當名庫雉朱子取毛説證之書春秋禮記家語而斷之曰大王初作臯應二門後尊為天子之制諸侯不得立焉當矣 考索曰天子五門臯者逺也明最在外故曰臯庫門則有藏于此故也雉門者取其文明也應門者則居此以應治也路門則取其大也此五門各有其義然書又在畢門南門則路門之别名也周禮又有中門則雉門之别名也爾雅有正門則應門之别名也若諸侯三門鄭氏以為庫雉路也】冡土大【音泰】社也亦大王所立而後以為天子之制也【大王立歧周之社武王既有殷國遂通立周之社于天下以為大社猶漢初今民立漢社稷也王介甫曰宗廟宮室内事也自内及外故于卒言立冡土也】戎醜大衆也起大事動大衆必有事乎社而後出謂之宜【輔氏曰戎醜攸行便帶了下章伐昆戎之意二門既立而大社遂立大社既立而大衆攸行周家之勢至是葢勃勃然有不可得而禦者矣昆夷其得而不服哉百堵皆興鼛鼓弗勝則人心之樂事勸功可知矣乃立冢土戎醜攸行則征伐之事葢有不容已者矣孔氏曰宜祭社之名也嚴氏曰七章言作門社也愚按上四章之序營立宗廟居室社稷皆在居民之後先王重民之意如此葢國以民為本也】 肆不殄【田曲反】厥愠【纡問反】亦不隕【韻敏反】厥問柞【子洛反】棫 【音域】抜【蒲貝反】矣行道兌【吐外反】矣混【音昆】夷駾【徒對反】矣維其喙【籲貴反】矣 賦也肆故今也猶言遂也承上起下之辭殄絶愠怒隕墜也問聞通謂聲譽也柞樂也枝長葉盛叢生有刺棫白桵【緌】也小木亦叢生有刺【爾雅注曰實如耳珰紫赤可啖】抜挺抜而上不拳曲防密也兌通也始通道于柞棫之間也駾突喙息也【呂與叔曰喙張喙而息也奔趨者其狀如此】 言大王雖不能殄絶混夷之愠怒亦不隕墜已之聲聞蓋雖聖賢不能必人之不怒已但不廢其自修之實耳【輔氏曰肆不殄厥愠不責夫人之厲已也亦不殒厥問唯盡夫自治之道而已若專于治人而不反之身與雖務反身而不免責于人者皆非聖人事也自修之實而但言其聲問者有其實則有其名也其與後世所謂以虛聲恐喝之者不同矣】然大王始至此歧下之時林木深阻人物鮮少至于其後生齒漸繁歸附日衆則木抜道通昆夷畏之而奔突竄伏維其喙息而已【輔氏曰四個矣字可見不期然而然之意】言德盛而混夷自服也蓋已為文王之時矣【呂東萊曰此章或以為專指大王或以為專指文王義皆未安孟子曰文王事昆夷文王猶事昆夷則大王安得有昆夷駾矣維其喙矣之事乎皇矣曰帝省其山柞棫斯抜松栢斯兌帝作邦作對自大伯王季然則柞棫柭行道兌安可指為文王之時乎葢總叙周家王業積施屈伸之理始于大王而終于文王耳嚴氏曰八章言大王文王調服昆夷也陳氏謂孟子借此章首二句以説文王鄭氏踵之遂誤専以為文王之詩焉愚按下章之首即言虞芮質成之事則此章之末固通文王