卷八

少淺深對曰隻是疑被堅執鋭是麄人曰有麄底聖人之徒亦有讀書説義理底是盜賊之徒】【此詩大有好理防處安卿适來隻説那一句沒緊要底對曰此詩見得周公之心分明天地正大之情】 【隻被那一句礙了曰隻泥那一句便未見得他意味黃直卿曰詩人洞見聖人之情以為破斧缺斨者蓋欲誅管蔡而正四國也集傳曰學者于此熟玩而有得焉則其心正大而天地之情真可見矣今人須是存得個正大之心不然則是邪小底人焉得謂之大丈夫】 既破我斧又缺我锜【巨宜反葉巨何反】周公東征四國是吪 【五戈反】哀我人斯亦孔之嘉【葉居何反】 賦也锜鑿屬【釋文曰韓詩雲木屬】吪化嘉美也 既破我斧又缺我銶【音求】周公東征四國是遒【在羞反】哀 我人斯亦孔之休 賦也銶木屬【釋文曰韓詩雲鑿屬一解雲今之獨頭斧】遒斂而固之也休美也 破斧三章章六句 範氏曰象日以殺舜為事舜為天子也則封之管蔡啓商以叛周公之為相也則誅之迹雖不同其道則一也蓋象之禍及于舜而已故舜封之管蔡流言将危周公以間王室得罪于天下故周公誅之非周公誅之天下之所共誅也周公豈得而私之哉【遊氏曰象之志不過富貴而已故舜得以是而全之周公愛兄宜無不盡者管叔之事聖人之不幸也封之誅之此天理人倫之至其用心一也輔氏曰舜與周公皆處聖人之不幸使其易地而處則皆然也此乃是以天理處人倫之極至處陳安卿曰周公誅管蔡自公義言之其心固正大直截自私恩言之則其情終有不自滿處所以孟子謂周公之過不亦宜乎李堯卿問是時可調防莫殺否曰他已叛隻得殺如何調防得蔡叔霍叔性較慢罪較輕所以隻囚于郭隣降于庶人】 序美周公也周大夫以惡四國焉 此歸士美周公之辭非大夫惡四國之詩也且詩所謂四國猶言斬伐四國耳序說以為管蔡商奄尤無理也 伐柯如何匪斧不克取【七喻反】妻如何匪媒不得 比也柯斧柄也克能也媒通二姓之言者也　周公居東之時東人言此以比平日欲見周公之難伐柯伐柯其則不逺我觏【古豆反】之子笾豆有踐【賤淺反】比也則法也我東人自我也之子指其妻而言也笾竹豆也豆木豆也【濮氏曰笾豆禮器形制相類竹曰笾以薦果核木曰豆以薦葅醢其實容四升故量雲容四升曰豆】踐行列之貌　言伐柯而有斧則不過即此舊斧之柯而得其新柯之法【言執柯伐木以為柯者彼柯長短之法在此柯耳】娶妻而有媒則亦不過即此見之而成其同牢之禮矣【愚按昏禮用特豚夫婦各一胖合升于鼎俎所謂同牢而食也然其禮有醯醬二豆葅醢四豆無設笾之文讀者不以辭害意可也】東人言此以比今日得見周公之易深喜之之詞也 伐柯二章章四句 序美周公也周大夫刺朝廷之不知也【胡庭芳曰首序雲美周公猶未甚失而所謂刺朝廷之不知已是詩中所無之意解者又推求不知二字謂不知所以還周公之道豈非所謂傳之愈失其真也哉朱子非之當矣愚按朱子説見下篇序】 九罭【于逼反】之魚鳟【才損反】鲂【音房】我觏之子衮【古本反】衣繡裳興也九罭九囊之網也【爾雅曰緵罟謂之九罭魚網也孫炎雲謂魚之所入有九囊郭璞雲緵今之百囊網也】鳟以鯶【渾上聲】而鱗細眼赤【埤雅曰鳟魚圓鲂魚方鳟好獨行制字從尊殆以此也】鲂已見上【愚按見汝墳】皆魚之美者也我東人自我也之子指周公也衮衣裳九章一曰龍二曰山三曰華蟲雉也四曰火五曰宗彛虎蜼【壘佑胃三音】也皆缋【繪】于衣六曰藻七曰粉八曰黼九曰黻皆繡于裳【蔡九峯曰龍取其變也山取其鎮也華蟲取其文也火取其明也宗彛取其孝也藻水草取其潔也粉米白米取其養也黼若斧形取其斷也黼兩已相戾取其辨也】天子之龍一升二降上公但有降龍以龍首卷【衮】然故謂之衮也此亦周公居東東人喜得見之而言九罭之網則 有鳟鲂之魚矣我遘之子則見其衮衣繡裳之服矣鴻飛遵渚公歸無所于女【音汝下同】信處 興也遵循也渚小洲也女東人自相女也再宿曰信東人聞成王将迎周公又自相謂而言鴻飛則遵渚 矣公歸豈無所乎今特于女信處而已【此章飛歸字是句腰亦用韻詩中亦有此體】 鴻飛遵陸公歸不複于女信宿 興也高平曰陸不複言将留相王室而不複來東也是以有衮衣兮無以我公歸兮無使我心悲兮賦也承上二章言周公信處信宿于此是以東方有此服衮衣之人又願其且留于此無遽迎公以歸歸則将不複來而使我心之悲也 九罭四章一章四句三章章三句【此詩分明是東人願其來故緻願留之意公歸豈無所于汝但寓信處耳公歸将不複來于汝但寓信宿耳是以兩宇而今都不説蓋本謂縁公暫至于此是以此間有被衮之人其為東人願留之詩豈不甚明白正縁序有刺朝廷不知之句故後之説詩者悉委曲附防之費多少辭語到底鹘突某嘗謂去後千百年須有人知此意自看來直是盡得聖人之心愚按周官司服雲凡兵事韋弁服蓋用赤色皮為弁與衣而素裳白舄今東人所見者乃公之冕服則此詩其作于周公避居之日成王将迎公歸之際乎】序美周公也周大夫刺朝廷之不知也 二詩東人喜周公之至而願其留之詩序說皆非【寛裕溫柔詩教也若如今人説九罭之詩乃責其君之詞何處讨寛裕溫柔之意】 狼跋【蒲未反】其胡載疐【丁四反】其尾公孫【音遜】碩膚赤舄【音昔】幾幾 興也跋躐也胡颔下懸肉也載則疐跲【鍼入聲】也【説文曰跲踬也】老狼有胡進而躐其胡則退而跲其尾公周公也孫讓碩大膚美赤舄冕服之舄也【鄭氏曰舄有三等赤舄為上冕服之舄詩雲王錫韓侯?衮赤舄則諸侯與王同複下曰舄禅下曰屦禅音丹李寶之曰天子諸侯冕服用舄他服用屦】幾幾安重貌【王介甫曰幾人所馮以為安故幾幾安也】　周公雖遭疑謗然所以處之不失其常故詩人美之言狼跋其胡則疐其尾矣公遭流言之變而其安肆自得乃如此蓋其道隆德盛而安土樂天有不足言者所以遭大變而不失其常也【此興是反説亦有些意羲略似程子説但程子説得深如雲狼性貪之類程子曰周公至公無私進退以道無利欲之蔽故雖危疑之地安于舒泰赤舄幾幾然安也嚴氏曰凡人處利害之變則舉趾不安其常懼者或至于喪屦喜者或至于折屐詩人以赤舄幾幾見周公之聖其善觀聖人矣】夫公之被毀以管蔡之流言也而詩人以為此非四國之所為乃公自讓其大美而不居耳蓋不使讒邪之口得以加乎公之忠聖此可見其愛公之深敬公之至而立言亦有法矣【問集傳謂詩人以為非四國所為乃公自讓其美看來詩之意也囘護委曲卻大傷巧曰自是作詩之體常如此詩人隻得如此説如春秋公孫于齊不成説昭公出奔聖人也隻得如此説自是體當如此魯昭公分明是為季氏所逐春秋卻書孫齊如其自出雲耳愚按集傳所謂四國蓋指管蔡商奄與破斧詩所言四國又不同也】 狼疐其尾載跋其胡公孫碩膚德音不瑕【葉洪孤反】興也德音猶令聞也瑕疵病也【孔氏曰瑕者玉病庇亦玉病】　程子曰周公之處已也夔夔然存恭畏之心其存誠也蕩蕩然無顧慮之意所以不失其聖而德音不瑕也狼跋二章章四句 範氏曰神龍或潛或飛能小能大其變化不測然得而畜之若犬羊然有欲故也唯其可以畜之是以亦得醢而食之也凡有欲之類莫不可制焉唯聖人無欲故天地萬物不能易也富貴貧賤死生如寒暑晝夜相代乎前吾豈有二其心乎哉亦順受之而已矣舜受堯之天下不以為泰孔子阨于陳蔡而不以為戚周公逺則四國流言近則王不知而赤舄幾幾德音不瑕其緻一也 序美周公也周公攝政逺則四國流言近則王不知周大夫美其不失其聖也 豳國七篇二十七章二百三句 程元問于文中子曰敢問豳風何風也曰變風也元曰周公之際亦有變風乎曰君臣相诮其能正乎成王終疑周公則風遂變矣非周公至誠其孰能正之哉元曰居變風之末何也曰夷王以下變風不複正矣夫子蓋傷之也故終之以豳風言變之可正也唯周公能之故系之以正變而克正危而克扶始終不失其本其惟周公乎系之豳逺矣哉【範氏曰邠居風雅之間何也風之所為終而雅之所為始也變風終于曹思明王賢伯之不可得于是次之以邠反之于周公而後至于鹿鳴言周之所以盛者由周公也】　籥章龡豳詩以逆暑迎寒已見于七月之篇矣【鄭氏曰邠詩邠風七月也】又曰祈年于田祖則龡豳雅以樂田畯【鄭氏曰祈年祈豐年也田祖始畊田者謂神農也田畯古之先教田者】祭蠟【乍】則龡豳頌以息老物【鄭氏曰蠟歲十二月而合聚萬物索飨之也蠟之祭也主先啬而祭司啬也萬物助犬成歲事至此為其老而勞乃祀而老息之】則考之于詩未見其篇章之所在故鄭氏三分七月之詩以當之其道情思者為風正禮節者為雅樂成功者為頌【愚按鄭氏分一章二章為風三章四章五章六章之半為雅又以六章之半七章八章為頌又于籥章注雲邠雅者以其言男女之正邠頌者以其言歲終人功之成】然一篇之詩首尾相應乃剟取其一節而偏用之恐無此理故王氏不取而但謂本有是詩而亡之其説近是或者又疑但以七月全篇随事而變其音節或以為風或以為雅或以為頌則于理為通而事亦可行【饒氏曰雅有雅之音頌有頌之音風有風之音故邠風亦曰邠雅亦曰邠頌蓋一詩而備三體也】如又不然則雅頌之中凡為農事而作者皆可冠以豳号其説具于大田良耜諸篇讀者擇焉可也 詩傳通釋卷八