卷六

蒼者天殱我良人如可贖兮人百其身 興也防當也【呂東萊曰訓防為當者葢如隄防之防水】言一人可以當百夫也 交交黃鳥止于楚誰從穆公子車鍼虎維此鍼虎百 夫之禦臨其宂惴惴其栗彼蒼者天殱我良人如可贖兮人百其身 興也禦猶當也 黃鳥三章章十二句 春秋傳曰君子曰秦穆公之不為盟主也宜哉死而棄民先王違世猶贻之法而況奪之善人乎今縱無法以遺後嗣而又収其良以死難以在上矣君子是以知秦之不複東征也愚按穆公于此其罪不可逃矣但或以為穆公遺命如此而三子自殺以從則三子亦不得為無罪今觀臨宂惴栗之言則是康公從父之亂命迫而納之于圹其罪有所歸矣【董氏曰陳幹昔子魏顆皆從其治命不以為殉君子美之然則康公得無罪乎陳少南曰穆公悔過自誓見于泰誓舉人之周用人之一未易得如穆公者至從死一事説者以為穆公之命夫屬纩方亂未可遽從帷堂未徹無所複請以未可從之命而康公從之是不孝也以不可複請之命而康公行之是不仁也】又按史記秦武公卒初以人從死死者六十六人至穆公遂用百七十七人而三良與焉葢其初特出于戎翟之俗而無明王賢伯以讨其罪于是習以為常則雖以穆公之賢而不免論其事者亦徒闵三良之不幸而歎秦之衰至于王政不綱諸侯擅命殺人不忌至于如此則莫知其為非也嗚呼俗之敝也乆矣其後始皇之葬後宮皆令從死工匠生閉墓中尚何怪哉【始皇葬骊山下锢三泉令匠作機弩有穿近者輙射之上具天文下具地理後宮無子者皆令從死工匠為機者皆閉之墓也愚按古之葬者有明器但備物而不可用如刍靈亦其類也不幸流俗之敝而至于作俑又不幸而至于用人然作俑者夫子且以為不仁而謂其無後況秦武公既用殉五傳至穆公而又用殉夫子之言反似無驗孰知穆公之後二十一傳至莊襄王而呂氏之子遂絶嬴氏之統維夫始皇不知所監骊山葬後未三年而呂氏之祀又絶嗚呼不仁之禍及子孫如此】序哀三良也國人刺穆公以人從死而作是詩也 此序最為有據 □【伊橘反】彼晨風【葉孚愔反】郁彼北林未見君子憂心欽欽如何如何忘我實多 興也□疾飛貎晨風鹯也【孔氏曰陸玑雲似鹞青黃色燕颔句喙向風搖趐乃因風飛急疾擊鳥雀食之】郁茂盛貎君子指其夫也欽欽憂而不忘之貌　婦人以夫不在而言□彼晨風則歸于郁然之北林矣故我未見君子而憂心欽欽也彼君子者如之何而忘我之多乎此與扊扅【音剡移】之歌同意葢秦俗也【愚按晉獻公滅虞百裡奚亡秦走宛楚鄙人執之秦穆公聞其賢以五羖羊皮贖之授以國政後因作樂所賃澣婦自言知音呼之援琴而歌曰百裡奚五羊皮臨别時烹伏雌炊扊扅今冨貴忘我為因問之乃其妻也】 山有苞栎【盧狄反葉厯各反】隰有六駁【邦角反】未見君子憂心 靡樂【音洛】如何如何忘我實多 興也駁梓榆也其皮青白如駁【陸玑曰樹皮青白駁荦遙視似駁馬故謂之駁】　山則有苞栎矣隰則有六駁矣【孔氏曰王肅雲言六據所見而言也】未見君子則憂心靡樂矣靡樂則憂之甚也山有苞棣【音悌】隰有樹檖未見君子憂心如醉如何如 何忘我實多 興也棣唐棣檖赤羅也【陸農師曰其文細密如羅又有白羅皆文木】實似梨而小酢可食【陸玑曰一名山梨一名鹿梨一名鼠梨極有脆美者】如醉則憂又甚矣 晨風三章章六句 序刺康公也忘穆公之業始棄其賢臣焉此婦人念其君子之辭序説誤矣 豈曰無衣與子同袍【抱毛反葉步謀反】王于興師修我戈矛與子同仇 賦也袍襺【繭】也【孔氏曰玉藻雲纩為襺緼為袍純着新綿名為襺雜名舊絮名為袍】戈長六尺六寸矛長二丈王于興師以天子之命而興師也　秦俗強悍樂于戰鬭故其人平居而相謂曰豈曰以子之無衣而與子同袍乎葢以王于興師則将修我戈矛而與子同仇也其懽愛之心足以相死如此蘇氏曰秦本周地故其民猶思周之盛時而稱先王焉【陳君舉曰襄公攘西戎救王室之難得列諸侯故秦雖逺處西垂而其民知有王室之尊王事之重東遷之後王室雖微而本于人心者未泯也讀文侯之命者歎平王之無志其有以哉】或曰興也取與子同三字為義後章放此 豈曰無衣與子同澤【葉徒洛反】王于興師脩我矛防【葉訖約反】 與子偕作 賦也澤裡衣也以其親膚近于垢澤故謂之澤防車防也長丈六尺【鄭氏曰車防常也】 豈曰無衣與子同裳王于興師脩我甲兵【葉晡茫反】與子 偕行【戶郎反】 賦也行往也 無衣三章章五句 秦人之俗大抵尚氣槩先勇力忘生輕死故其見于詩如此然本其初而論之岐豐之地文王用之以興二南之化如彼其忠且厚也秦人用之未幾而一變其俗至于如此則已悍然有招【翹愚按過秦論注雲舉也】八州而朝【潮】同列之氣矣何哉雍州土厚水深其民厚重質直無鄭衛驕惰浮靡之習以善導之則易以興起而笃于仁義以猛驅之則其疆毅果敢之資亦足以疆兵力農而成冨彊之業非山東諸國所及也嗚呼後世欲為定都立國之計者誠不可不監乎此而凡為國者其于導民之路尤不可不審其所之也【輔氏曰先生發秦人厚重質直之意與夫強悍果敢之質及周秦所以導之者不同而皆易于有成先儒之所未及也至謂後世之定都立國當監乎此者又有盛于藝祖皇帝之聖訓焉亦嘗疑之堯與文武皆聖人也然堯之風厯三代而尚有遺于晉至文武之風則一變為秦而不複有遺者何哉葢堯之時風氣方開純樸未散譬之人則孩提之時也至文武時則其人壯大矣今人于孩提之時教之則雖老大有不忘者至于年日益壯雖強聒之旋得旋失終不能乆而不忘也謝疊山曰幽王沒于骊山此中國之大恥周家萬世不可忘之大讐也讀文侯之命可以知諸侯無複讐之志矣獨無衣一詩毅然以天下大義為己任其心忠而誠其氣剛而大其詞壯而直吾乃知岐豐之地被文武周公之化最深雖世降俗末人心天理不可泯滅者尚異于列國也】 序刺用兵也秦人刺其君好攻戰亟用兵而不與民同欲焉 序意與詩文不協説已見本篇矣 我送舅氏曰至渭陽何以贈之路車乘【繩證反】黃 賦也舅氏秦康公之舅晉公子重【平聲】耳也【毛氏曰母之昆弟曰舅】出亡在外穆公召而納之時康公為太子送之渭陽而作此詩渭水名秦時都雍至渭陽者葢東行送之于鹹陽之地也路車諸侯之車也【董氏曰中車金路以封同姓象路以封異姓革路以封四衛木路以封蕃國皆諸侯也故人君之車曰路車】乘黃四馬皆黃也【嚴氏曰何以贈舅氏乎惟路車乗馬而已歉然猶以為薄意有餘也】 我送舅氏悠悠我思【葉新赍反】何以贈之瓊瑰【古回反】玉佩 【葉蒲眉反】 賦也悠悠長也序以為時康公之母穆姬已卒故康公送其舅而念母之不見也【嚴氏曰送舅而有所思則思母也】或曰穆姬之卒不可考此但别其舅而懐思耳瓊瑰石而次玉【孔氏曰瓊者玉之美名非玉名也瑰是美石之名曹氏曰玉佩珩璜琚瑀之屬】 渭陽二章章四句 按春秋傳晉獻公烝于齊姜生秦穆夫人太子申生娶大戎胡姬生重耳小戎子生夷吾骊姬生奚齊其娣生卓子骊姬譛申生申生自殺又譛二公子二公子皆出奔獻公卒奚齊卓子繼立皆為大夫裡克所弑秦穆公納夷吾是為惠公卒子圉立是為懐公立之明年秦穆公又召重耳而納之是為文公王氏曰至渭陽者送之逺也悠悠我思者思之長也路車乘黃瓊瑰玉佩者贈之厚也【謝疊山曰送之逺贈之厚念母之心可見矣】廣漢張氏曰康公為大子送舅氏而念母之不見是固良心也而卒不能自克于令狐之役【愚按左傳文公七年晉敗秦師于令狐令音伶】怨欲害乎良心也使康公知循是心養其端而充之則怨欲可消矣 序康公念母也康公之母晉獻公之女文公遭麗姬之難未反而秦姬卒穆公納文公康公時為大子贈送文公于渭之陽念母之不見也我見舅氏如母存焉及其即位思而作是詩也此序得之但我見舅氏如母存焉兩句若為康公之辭者其情哀矣然無所系屬不成文理葢此以下又别一手所為也及其即位而作是詩葢亦但見首句雲康公而下雲時為大子故生此説其淺暗拘滞大率如此 于我乎夏屋渠渠今也每食無餘于【音籲】嗟乎不承權輿賦也夏大也渠渠深廣貌承繼也權輿始也　此言其君始有渠渠之夏屋以待賢者而其後禮意寖衰供億寖薄【杜氏曰供給億安也】至于賢者每食而無餘于是歎之言不能繼其始也 于我乎每食四簋【葉已有反】今也每食不飽【葉捕苟反】于嗟乎 不承權輿 賦也簋瓦器容鬥二勝方曰簠圓曰簋簠盛稻粱簋盛黍稷【孔氏曰簋以木為之圓曰簋内方外圓方曰簠内圓外方】四簋禮食之盛也【輔氏曰夏屋渠渠無不緻其備也每食無餘無一緻其備也每食四簋無不極其至也每食不飽無一極其至也其進鋭者其退速惟有恒者然後可乆也】 權輿二章章五句 漢楚元王敬禮申公白公穆生穆王不嗜酒元王每置酒嘗為穆王設醴及王戊即位常設後忘設焉穆生退曰可以逝矣醴酒不設王之意怠不去楚人将鉗我于市遂稱疾申公白公強起之曰獨不念先王之德欤今王一旦失小禮何足至此穆生曰先王之所以禮吾三人者為道之存故也今而忽之是忘道也忘道之人胡可與乆處豈為區區之禮哉遂謝病去亦此詩之意也【謝疊山曰秦君用賢禮貌衰而不去至于每食不飽豈非饑餓免死者乎其君固可刺當時号為賢者亦為可恥矣輔氏曰引穆生之事為證者推原詩人之心葢本于此不然則其所訃者不過區區于安居餔□之事而已恐非賢者之志也】 序刺康公也忘先君之舊臣與賢者有始而無終也 秦國十篇二十七章百八十一句【謝疊山曰中國而純乎人欲則化為夷狄夷狄而知有天理則化為中國秦本戎狄不得齒中國之防盟春秋夷之邑于岐豐用文武成康之遺民習文武成康之舊俗一旦惡人欲而崇天理其發于詩者有尊君親上之義有趨事赴功之勇故季杞聴其樂曰是謂夏聲能夏始大憂其将有中國矣】 詩傳通釋卷六