卷三

制欲則能順命去其人欲則能循乎天理矣】蝃蝀三章章四句 序止奔也衛文公能以道化其民淫奔之恥國人不齒也【鄭氏曰不齒者不與相長稚張南軒曰宣公無道國人化之讀桑中之詩無恥如此文公複國一以身率下于是無禮者見惡于相鼠淫奔者不齒于蝃蝀下所趨向系于一人如此】 相【息亮反】鼠有皮【葉蒲何反】人而無儀【籲牛何反】人而無儀不死何為【葉吾禾反】 興也相視也鼠蟲之可賤惡者　言視彼鼠而猶必有皮可以人而無儀乎人而無儀則其不死亦何為哉相鼠有齒人而無止人而無止不死何俟【葉羽已反又音始】興也止容止也俟待也 相鼠有體人而無禮人而無禮胡不遄死【葉想止也】相鼠三章章四句【輔氏曰每章章末甚疾之之辭首章言威儀次章言容止末言方言禮自淺以至深以皮興儀以齒興止以體興禮亦有輕重也又曰蝃蝀相鼠二詩皆文公之化行而人心去邪反正見國人之淫奔在位之無禮為可惡而作故其辭意此他詩特為嚴厲然亦未嘗不止于禮義也嚴氏曰凡獸皆有皮齒體獨言鼠舉卑汚可惡之物以惡人之無禮也呂東萊曰相鼠之惡無禮何其如是之甚也葢溺于淫亂之俗不如是不足以自抜也疾惡不深則遷善不力】 序刺無禮也衛文公能正其羣臣而刺在位承先君之化無禮儀也 孑孑【居熱反】幹旄在浚【蘇俊反】之郊【葉音高】素絲纰【符至反】之良馬四之彼姝【赤朱反】者子何以畀【必寐反】之 賦也孑孑特出之貌千旄以旄牛尾注于旗幹之首而建之車後也【程子曰注旄幹首九旗皆然】浚衛邑名邑外謂之郊纰織組也葢以素絲織組而維之也四之兩服兩骖凡四馬以載之也【董氏曰馬在車中為服在車外為骖】姝美也子指所見之人也畀與也　言衛大夫乗此車馬建此旌旄以見賢者【程子曰旄旟旌皆通言耳謂卿大夫建旗而來親浚之都禮下賢者】彼其所見之賢者将何以畀之而答其禮意之勤乎【此是傍人見此人有好善之誠曰彼姝者子何以告之葢指賢者而言也】 孑孑幹旟在浚之都素絲組【音祖】之良馬五之彼姝者 子何以予【音與】之 賦也旟州裡所建鳥隼之旗也上設旌旄其下系斿【由】斿下屬【燭】縿【衫　縿旗之體也孔氏曰旟亦有旌旄三章互文也言旄則有旒縿言旟則有旌旄矣】皆畫鳥隼也【周禮司常曰烏隼為旟考工記曰鳥旟七斿以象鹑火葢畫朱鳥及隼于斿縿之上也】下邑曰都五之五馬言其盛也 孑孑幹旌在浚之城素絲祝之良馬六之彼姝者子 何以告【姑沃反】之 賦也析羽為旌幹旌葢析翟羽設于旗幹之首也【孔氏曰孫炎雲析五采羽注旄上則幹之上有旄有羽又爾雅注旄首曰旌則幹旄幹旌一也】城都城也祝屬也六之六馬極其盛而言也【五之六之取協韻耳亦極言其車馬之廣見其位高勢重而能降屈于賢者如此非心誠好善不能也】 幹旄三章章六句 此上三詩小序皆以為文公時詩葢見其列于定中載馳之間故爾他無所考也然衛本以淫亂無禮不樂善道而亡其國今破滅之餘人心危懼正其有以懲創往事而興起善端之時也故其為詩如此葢所謂生于憂患死于安樂者小序之言疑亦有所本雲【愚按衛俗淫亂無禮不好善道以緻亡國君臣上下葢嘗溺于三者之中而不知矣逮其滅亡之餘懲往事而興善念于是淫亂者有蝃蝀之刺無禮者有相鼠之惡樂善道者又有幹旄之詩非文公之更化何以臻此】序美好善也衛文公臣子多好善賢者樂告以善道也 定之方中一篇經文明白故序得以不誤蝃 蝀以下亦因其在此而以為文公之詩耳他未有考也 載馳載驅【葉祛無反】歸唁衛侯驅馬悠悠言至于漕【葉徂侯反】大夫跋【蒲末反】涉我心則憂 賦也載則也徂失國曰唁【孔氏曰昭二十五年谷梁傳曰吊失國曰唁若對吊死曰吊則吊生曰言】悠悠逺而未至之貌草行曰跋水行曰涉宣姜之女為許穆公夫人闵衛之亡馳驅而歸将 以唁衛侯于漕邑【此詩之作在定之方中之前則未知其為戴公時欤文公時欤】未至而許之大夫有奔走跋渉而來者夫人知其必将以不可歸之義來告故心以為憂既而終不果歸乃作此詩以自言其意爾【輔氏曰據此詩所言則是夫人既歸而許之大夫乃追之于路而告之以不可歸之義夫許大夫何不告而止之于欲行之時乎想夫人傷宗國之亡既請于穆公而公許之故遂行焉既而大夫及國人皆以為不可遂請于穆公追而止之耳觀夫人見其大夫之至亦知其必将以不可歸之義來告而心以為憂則夫人之行亦固知其于義有不可者矣特以恻恒之情有不能自止者故為是倉卒之行焉要知其初畢竟是犯不義但能聞義而自克為可取耳】既不我嘉不能旋反視爾不臧我思不逺既不我嘉 不能旋濟視爾不臧我思不閟 賦也嘉臧皆善也逺猶忘也濟渡也自許歸衛必有所渡之水也閟閉也言思之不止也　言大夫既至而果不以我歸為善則我亦不能旋反而濟以至于衛矣雖視爾不以我為善然我之所思終不能自己也【王介甫曰宗國颠覆變之大者人情之至痛也夫人緻其思如此然後盡于人心夫人緻其思大夫緻其義非先王之澤孰能使人如此輔氏曰使許穆夫人知人以已為不善而竟為之則是從欲者也知人以已為不善雖不複為而情終不能自己則是發乎情而止乎禮義者也】 陟彼阿丘言采其蝱【音盲葉谟郎反】女子善懐亦各有行【葉戶】 【郎反】許人尤之衆穉【直吏反】且狂 賦也偏高曰阿丘蝱貝母主療郁結之疾善懐多憂思也猶漢書雲岸善崩也【溝洫志曰引洛水至商顔下岸善崩】行道尤過也　又言以其既不适衛而思終不止故其在塗或升高以舒憂想之情或采蝱以療郁結之疾葢女子所以善懐者亦各有道而許國之衆人以為過則亦少不更事而狂妄之人爾許人守禮非穉且狂但以其不知己情之切至而言若是爾然而卒不敢違焉則亦豈真以為穉且狂也哉 我行其野芃芃【蒲紅反】其麥【葉訖力反】控【若貢反】于大邦誰因 誰極大夫君子無我有尤【葉于其反】百爾所思【葉新赍反】不如我所之 賦也芃芃麥盛長貌控特而告之也因如因魏莊子之因【左傳襄四年無終子使孟樂如晉因魏莊子納虎豹之皮以請和諸戎】極至也大夫即跋涉之大夫君子謂許國之衆人也　又言歸途而涉芃芃之麥又自傷許國之小而力不能救故思欲為之控告于大邦而又未知其将何所因而何所至乎【嚴氏曰味詩意夫人葢欲赴愬于方伯以圖救衛而托歸唁為詞爾】大夫君子無以我為有過雖爾所以處此有方然不如使我得自盡其心之為愈也 載馳四章二章章六句二章章八句 事見春秋傳【愚按見闵公二年】舊説此詩五章一章六句二章三章四句四章六句五章八句蘇氏合二章三章以為一章按春秋傳叔孫豹賦載馳之四章而取其控于大邦誰因誰極之意與蘇説合今從之範氏曰先王制禮父母沒則不得歸甯者義也雖國滅君死不得往赴焉義重于亡故也【嚴氏曰首章婉而未露也次章欲言而未言也三章始慨然責之四章乃言其情欲控告于大邦而求其能救衛者此至哀至切之情也其後齊桓公卒救衛而存之　載馳詩煞有首尾委曲詳盡非大叚防底説不得殷聖人錄泉水于前所以着禮之經列載馳于後所以盡事之變夫宗國覆滅莫大之變顧以父母既終而不得歸則事變之微于是可知矣然則許穆夫人非賢矣哉　因説宣姜生衛文公宋桓夫人許穆夫人衛夀子以此觀之則人生自有秉彛不系氣類輔氏曰宣公宣姜之惡極矣而其子如夀如文公其女如許穆夫人宋桓夫人則皆有賢德如是是何所觀法哉亦自強于為善耳以是知人能自強于善則惡人不能汚邪世不能亂也】 序許穆夫人作也闵其宗國颠覆自傷不能救也衛懿公為狄人所滅國人分散露于漕邑許穆夫人闵衛之亡傷許之小力不能救思歸唁其兄又義不得故賦是詩也 此亦經明白而序不誤者又有春秋傳可證鄘國十篇二十九章百七十六句 衛一之五 瞻彼淇奧【于六反】綠竹猗猗【于宜反葉于何反】有匪君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴【遐版反】兮赫兮咺【況晩反】兮有匪君子終不可谖【況元反葉況逺反】兮 興也淇水名奧隈【煨】也【劉執中曰水涯灣曲之地】綠色也淇上多竹漢世猶然所謂淇園之竹是也【漢志武帝塞瓠子決河薪柴少乃下淇園之竹以為楗又冦恂傳伐淇園之竹為矢百餘萬揵音健】猗猗始生柔弱而美盛也匪斐通文章着見之貌也君子指武公也【孔氏曰武公和僖侯子】治骨角者既切以刀斧而複磋以鑢錫治玉石者既琢以槌鑿而複磨以沙石言其德之修飾有進而無己也【饒氏曰有斐君子詳此文勢是説已做成君子之人言君子之所以斐然有文者其初自切磋琢磨中來　切琢皆裁物使成形質也磋磨皆治物使其滑澤也切而複磋琢而複磨言治之有叙而益緻其精也】瑟矜莊貌僴武嚴貌咺宣着貌谖忘也衛人美武公之德而以綠竹始生之美盛興其學 問自修之進益也【愚按此釋章内上五句彭氏曰陳氏雲淇之澤深矣所可見者其隈之綠竹也君子平居切磋琢磨所以學問自脩者至矣徒見其外瑟僴赫喧而不思忘之是其積于中者厚矣輔氏曰以綠竹始生之美盛興武公道學自修之進益遂言其威儀之盛而盛德至善民不能忘則固已極其始終而言之矣】大學傳曰如切如磋者道學也如琢如磨者自脩也【道言也學謂講習讨論之事自脩者省察克治之功　既學而猶慮其未至則複講習讨論以求之猶治骨角者既切之而複磋之既脩而猶慮其未至則又省察克治以終之猶治玉石者既琢之而複磨之陳安卿曰切是窮究事物之理逐件分析有倫有叙磋是講究到純熟道理瑩徹所以如切而又磋琢是克去物欲之私使無瑕類磨是磨礲至那十分純粹處所以如琢而又磨　問道學自脩此詩人美武公之本防邪曰武公大叚是有學問底人抑之一詩義理精密詩中如此者甚不易得　問大學傳引此詩而以道學自脩釋之與論語子貢所引不同何也曰古人引詩斷章取義姑以發已之志或疎或密或同或異葢不能同也】瑟兮僴兮者恂【峻】栗也赫兮咺兮者威儀也【瑟嚴密貌僴武防貌赫咺宣着盛大之貌恂栗戰懼也威可畏也儀可象也恂栗者嚴敬之存乎中也威儀者輝光之着乎外也】有斐君子終不可谖兮者道盛德至善民之不能忘也【盛德至善葢人心之同然聖人既先得之而其充盛宣着又如此是以民皆仰之而不能忘也盛德以身之所得而言也至善以理之所極而言也輔氐曰觀大學傳曾子所以解此詩首章後六句之説字義明白而防意詳備愈讀愈有意味此方可謂之善説詩葢後之説詩者詳于訓诂則或略于防意泥于防意則或遺于訓诂惟曾子則于字義防意兩皆極其至也】 瞻彼淇奧綠竹青青【子丁反】有匪君子充耳琇瑩【音營】防 【占外反】弁如星瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子終不可谖兮 興也青青堅剛茂盛之貌充耳瑱【殿】也琇瑩美石也天子玉瑱諸侯以石防縫【去聲】也弁皮弁也以玉飾皮弁之縫中如星之明也【孔氏曰弁師注雲防縫中也皮弁之縫中結玉為飾謂之綦武公諸侯則玉用三采而璂飾七也】　以竹之堅剛茂盛興其服飾之尊嚴【愚按此釋上五句】而見其德之稱也【愚按此釋下四句】瞻彼淇奧綠竹如箦【音責葉側歴反】有匪君子如金如錫如 圭如璧寛兮綽兮猗【于绮反】重【直恭反】較【古嶽反】兮善戲谑兮不為虐兮 興也箦棧【潺上聲】也【記檀弓注箦謂床第即床棧也】竹之密比【去聲】似之則盛之至也【愚按盛而衆也】金錫言其鍜鍊之精純圭璧言其生質之溫潤【孔氏曰此與首章互文首章論其學問自脩如器未成之初故須切磋琢磨此論道德之成如已成之器故言圭璧金錫】寛宏裕也綽開大也猗歎辭也重較卿士之車也較謂兩輢【倚】上出轼者謂車兩傍也【呂和叔曰古者車箱長四尺四寸三分前一後二橫一木下去車床三尺三寸謂之式又于式上二尺二寸橫一木謂之較若車床凡五尺五寸古人立乗若平常則馮較若應為敬則落手憑下式而頭得俯】善戲谑不為虐者言其樂易而有節也【程子曰言其樂易而以禮防節不至于過是不為虐也】　以竹之至盛興其德之成就【愚按此釋上五句】而又言其寛廣而自如和易而中節也【愚按此釋下四句】葢寛綽無斂束之意戲谑非莊厲之時皆常情所忽而易緻過差之地也然猶可觀而必有節焉則其動容周旋之間無适而非禮亦可見矣【愚按綠竹自始生猗猗以至盛多如箦則成其生矣武公由學問自脩如金錫之出于鍜鍊如圭璧之成于琢磨則成其