卷五
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周頌
《鄭氏譜》曰：《周頌》者，周室成功緻太平德洽之詩。
其作在周公攝政、成王即位之初。
頌之言容。
天子之德，光被四表，格于上下，無不覆焘，無不持載，此之謂容。
于是和樂興焉，頌聲乃作。
《禮運》曰：政也者，君之所以藏身也。
是故夫政必本于天，肴以降命。
命降于社之謂肴地，降于祖廟之謂仁義，降于山川之謂興作，降于五祀之謂制度。
又曰：祭帝于郊，所以定天位；祀社于國，所以列地利；祖廟所以本仁，山川所以傧鬼神，五祀所以本事。
又曰：禮行于郊，而百神受職焉；禮行于社，而百貨可極焉；禮行于祖廟，而孝慈服焉；禮行于五祀，而正法則焉。
故自郊社、宗廟、山川、五祀，義之修，禮之藏也，功大如此，可不美報乎？故人君必潔其牛羊，馨其黍稷，齊明而薦之，歌之舞之，所以顯神明，昭至德也。
洛邑 孔氏曰：《書傳》曰周公将作禮樂，優遊之三年，不能作。
君子恥其言而不見從，恥其行而不見随。
将大作，恐天下莫我知；将小作，恐不能揚父祖功烈德澤。
然後營洛，以觀天下之心。
于是四方諸侯，率其群黨，各攻位于庭。
周公曰：示之以力役，且猶至，況導之以禮樂乎？然後敢作禮樂。
《書》曰“作新大邑于東國洛，四方民大和會”，此之謂也。
《周書·王會》曰：成周之會，王城既成，大會諸侯及四夷也。
天子南面立，絻無繁露，朝服八十物，搢珽。
唐叔、荀叔、周公在左，太公在右，皆絻，亦無繁露，朝服七十物，搢笏。
旁天子而立于堂上，堂下之右，唐公、虞公南面立焉；堂下之左，殷公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服五十物，皆搢笏。
相者太史魚、大行人皆朝服，有繁露。
堂下之東面，郭叔掌為天子菉币焉，絻有繁露。
内台西面正北方，應侯、曹叔、伯舅、中舅，比服次之，要服次之，荒服次之，西方東面正北方，伯父、中子次之。
方千裡之内為比服，方二千裡之内為要服，方三千裡之内為荒服，是皆朝于内者。
堂後東北為赤帟焉。
《作雒》篇曰：作大邑成周于土中，城方千七百二十丈，郛十七裡，南系于洛水，北因于郏山，以為天下湊。
李氏曰：鄭氏謂成洛邑，居攝五年時。
孔氏謂朝諸侯在六年。
按《書》，則周公城洛邑在七年。
周公所以朝諸侯者，特相成王以朝諸侯而已，周公非自居南面受諸侯之朝。
《書大傳》：諸侯進受命于周公而退見文武之屍者，千七百七十三諸侯。
高山 鄭氏曰：高山，謂岐山也。
沈括曰：《後漢·西南夷傳》作“彼岨者岐”。
今按：《書》岨但作徂，韓子亦雲“彼岐有岨”，疑或别有所據。
呂氏曰：大王、文王雖往，而其岨易可行之道，昭然皆在，與山俱存，而未嘗亡也。
及河喬嶽 《淮南子》作“峤嶽”。
範氏曰：古者天子巡守，至于方嶽，以柴望告祭。
封禅始于秦，古無有也。
《公羊傳》：天子有方望之事，無所不通。
二王之後 鄭氏曰：二王夏、殷，其後杞、宋。
《括地志》：汴州今開封府。
雍丘縣，古杞國。
宋，見前。
《王會》曰殷公、夏公。
微子，孔氏曰：微，采地名。
孔安國曰：畿内國。
《水經》：濟水迳微鄉東。
《注》雲：在東平壽張縣西北。
西雍 《韓詩·薛君章句》：西雍，文王之雍也。
言文王之時，辟雍學士皆潔白之人也。
王氏曰：雍，蓋辟廱也，辟廱有水鹭所集也。
朱氏曰：先儒多謂辟廱在西郊，故曰西雍。
即旋丘之水，其學即所謂澤宮也。
毛氏曰：雍，澤也。
李氏曰：杞之地在陳留，宋之地在睢陽，其來周也，自東徂西。
漆沮見前 毛氏曰：岐周之二水。
孔氏曰：以薦獻所取，不宜遠于京邑。
故言岐周者，鎬京去岐不遠。
曹氏曰：漆沮之水，上接泾渭，下與河通，所以多魚。
四嶽 孔氏曰：諸書皆以岱、衡、華、恒為四嶽，《爾雅·釋山》岱、泰、衡、霍，二文不同，一山而二名也。
曹氏曰：言四嶽而不及嵩高，嵩高在王畿之内故也。
岱在今襲慶府奉符縣，衡在潭州湘潭縣，華在華州華陰縣，恒在中山府曲陽縣。
允猶翕河 鄭氏曰：河言翕者，河自大陸之北敷為九，祭者合為一。
猶，圖也。
皆信按山川之圖而次序祭之。
孔氏曰：九河之名，徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、潔、鈎盤、鬲津。
周時齊桓公塞之，同為一。
今河間弓高以東至平原鬲盤，往往有遺處焉。
《春秋保乾圖》雲：移河為界，在齊呂填阏八流以自廣。
蔡氏曰：徒駭河、《地理志》雲：滹沱河。
《寰宇記》雲：在滄州清池。
許商雲：在平成。
馬頰河、《元和志》：在德州安德平原南東。
《寰宇記》雲：在棣州滴河北。
《輿地記》雲：即笃馬河也。
覆鬴河、《通典》雲：在德州安德。
胡蘇河、《寰宇記》雲：在滄之饒安、無棣、臨津三縣。
許商雲：在東光。
簡潔河、《輿地記》雲：在臨津。
鈎盤河、《寰宇記》雲：在樂陵東南，從德州平昌來。
《輿地記》雲：在樂陵。
鬲津河、《寰宇記》雲：在樂陵東，西北流入饒安。
許商雲：在鬲縣。
《輿地記》雲：在無棣。
太史河，不知所在。
漢世近古，止得其三；唐人集累世積傳之語，遂得其六；歐陽忞《輿地記》又得其一，或新河而載以舊名，或一地而互為兩說，皆似是而非，無所依據。
漢王橫言昔天嘗連雨，東北風，海水溢，西南出浸數百裡，九河之地已為海水所漸。
郦道元亦謂九河、碣石，苞淪于海。
後世儒者，知求九河于平地，而不知碣石有無以為之證，故前後異說。
嚴氏曰：《禹貢》河自大陸北播為九河，同為逆河。
注雲：同合為一大河，名曰逆河。
然則翕河即逆河也。
蘇氏曰：翕河，大河受衆水者也。
戴氏曰：祭先河而後海，故以河為主。
魯頌 《鄭氏譜》曰：魯者，少昊摰之墟也。
《帝王世紀》：少昊邑于窮桑，以登帝位，徙都曲阜縣東北六裡。
國中有大庭氏之庫，則大庭氏亦居于茲乎？在周公歸政成王，封其元子伯禽于魯，《左傳》：命以伯禽而封于少昊之墟。
注：曲阜也
其作在周公攝政、成王即位之初。
頌之言容。
天子之德，光被四表，格于上下，無不覆焘，無不持載，此之謂容。
于是和樂興焉，頌聲乃作。
《禮運》曰：政也者，君之所以藏身也。
是故夫政必本于天，肴以降命。
命降于社之謂肴地，降于祖廟之謂仁義，降于山川之謂興作，降于五祀之謂制度。
又曰：祭帝于郊，所以定天位；祀社于國，所以列地利；祖廟所以本仁，山川所以傧鬼神，五祀所以本事。
又曰：禮行于郊，而百神受職焉；禮行于社，而百貨可極焉；禮行于祖廟，而孝慈服焉；禮行于五祀，而正法則焉。
故自郊社、宗廟、山川、五祀，義之修，禮之藏也，功大如此，可不美報乎？故人君必潔其牛羊，馨其黍稷，齊明而薦之，歌之舞之，所以顯神明，昭至德也。
洛邑 孔氏曰：《書傳》曰周公将作禮樂，優遊之三年，不能作。
君子恥其言而不見從，恥其行而不見随。
将大作，恐天下莫我知；将小作，恐不能揚父祖功烈德澤。
然後營洛，以觀天下之心。
于是四方諸侯，率其群黨，各攻位于庭。
周公曰：示之以力役，且猶至，況導之以禮樂乎？然後敢作禮樂。
《書》曰“作新大邑于東國洛，四方民大和會”，此之謂也。
《周書·王會》曰：成周之會，王城既成，大會諸侯及四夷也。
天子南面立，絻無繁露，朝服八十物，搢珽。
唐叔、荀叔、周公在左，太公在右，皆絻，亦無繁露，朝服七十物，搢笏。
旁天子而立于堂上，堂下之右，唐公、虞公南面立焉；堂下之左，殷公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服五十物，皆搢笏。
相者太史魚、大行人皆朝服，有繁露。
堂下之東面，郭叔掌為天子菉币焉，絻有繁露。
内台西面正北方，應侯、曹叔、伯舅、中舅，比服次之，要服次之，荒服次之，西方東面正北方，伯父、中子次之。
方千裡之内為比服，方二千裡之内為要服，方三千裡之内為荒服，是皆朝于内者。
堂後東北為赤帟焉。
《作雒》篇曰：作大邑成周于土中，城方千七百二十丈，郛十七裡，南系于洛水，北因于郏山，以為天下湊。
李氏曰：鄭氏謂成洛邑，居攝五年時。
孔氏謂朝諸侯在六年。
按《書》，則周公城洛邑在七年。
周公所以朝諸侯者，特相成王以朝諸侯而已，周公非自居南面受諸侯之朝。
《書大傳》：諸侯進受命于周公而退見文武之屍者，千七百七十三諸侯。
高山 鄭氏曰：高山，謂岐山也。
沈括曰：《後漢·西南夷傳》作“彼岨者岐”。
今按：《書》岨但作徂，韓子亦雲“彼岐有岨”，疑或别有所據。
呂氏曰：大王、文王雖往，而其岨易可行之道，昭然皆在，與山俱存，而未嘗亡也。
及河喬嶽 《淮南子》作“峤嶽”。
範氏曰：古者天子巡守，至于方嶽，以柴望告祭。
封禅始于秦，古無有也。
《公羊傳》：天子有方望之事，無所不通。
二王之後 鄭氏曰：二王夏、殷，其後杞、宋。
《括地志》：汴州今開封府。
雍丘縣，古杞國。
宋，見前。
《王會》曰殷公、夏公。
微子，孔氏曰：微，采地名。
孔安國曰：畿内國。
《水經》：濟水迳微鄉東。
《注》雲：在東平壽張縣西北。
西雍 《韓詩·薛君章句》：西雍，文王之雍也。
言文王之時，辟雍學士皆潔白之人也。
王氏曰：雍，蓋辟廱也，辟廱有水鹭所集也。
朱氏曰：先儒多謂辟廱在西郊，故曰西雍。
即旋丘之水，其學即所謂澤宮也。
毛氏曰：雍，澤也。
李氏曰：杞之地在陳留，宋之地在睢陽，其來周也，自東徂西。
漆沮見前 毛氏曰：岐周之二水。
孔氏曰：以薦獻所取，不宜遠于京邑。
故言岐周者，鎬京去岐不遠。
曹氏曰：漆沮之水，上接泾渭，下與河通，所以多魚。
四嶽 孔氏曰：諸書皆以岱、衡、華、恒為四嶽，《爾雅·釋山》岱、泰、衡、霍，二文不同，一山而二名也。
曹氏曰：言四嶽而不及嵩高，嵩高在王畿之内故也。
岱在今襲慶府奉符縣，衡在潭州湘潭縣，華在華州華陰縣，恒在中山府曲陽縣。
允猶翕河 鄭氏曰：河言翕者，河自大陸之北敷為九，祭者合為一。
猶，圖也。
皆信按山川之圖而次序祭之。
孔氏曰：九河之名，徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、潔、鈎盤、鬲津。
周時齊桓公塞之，同為一。
今河間弓高以東至平原鬲盤，往往有遺處焉。
《春秋保乾圖》雲：移河為界，在齊呂填阏八流以自廣。
蔡氏曰：徒駭河、《地理志》雲：滹沱河。
《寰宇記》雲：在滄州清池。
許商雲：在平成。
馬頰河、《元和志》：在德州安德平原南東。
《寰宇記》雲：在棣州滴河北。
《輿地記》雲：即笃馬河也。
覆鬴河、《通典》雲：在德州安德。
胡蘇河、《寰宇記》雲：在滄之饒安、無棣、臨津三縣。
許商雲：在東光。
簡潔河、《輿地記》雲：在臨津。
鈎盤河、《寰宇記》雲：在樂陵東南，從德州平昌來。
《輿地記》雲：在樂陵。
鬲津河、《寰宇記》雲：在樂陵東，西北流入饒安。
許商雲：在鬲縣。
《輿地記》雲：在無棣。
太史河，不知所在。
漢世近古，止得其三；唐人集累世積傳之語，遂得其六；歐陽忞《輿地記》又得其一，或新河而載以舊名，或一地而互為兩說，皆似是而非，無所依據。
漢王橫言昔天嘗連雨，東北風，海水溢，西南出浸數百裡，九河之地已為海水所漸。
郦道元亦謂九河、碣石，苞淪于海。
後世儒者，知求九河于平地，而不知碣石有無以為之證，故前後異說。
嚴氏曰：《禹貢》河自大陸北播為九河，同為逆河。
注雲：同合為一大河，名曰逆河。
然則翕河即逆河也。
蘇氏曰：翕河，大河受衆水者也。
戴氏曰：祭先河而後海，故以河為主。
魯頌 《鄭氏譜》曰：魯者，少昊摰之墟也。
《帝王世紀》：少昊邑于窮桑，以登帝位，徙都曲阜縣東北六裡。
國中有大庭氏之庫，則大庭氏亦居于茲乎？在周公歸政成王，封其元子伯禽于魯，《左傳》：命以伯禽而封于少昊之墟。
注：曲阜也
