卷一
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周南召南
《鄭氏譜》曰：周、召者，《禹貢》雍州岐山之陽地名。
今屬右扶風美陽縣，地形險阻而原田肥美。
周之先公曰大王者，避狄難，自豳始遷焉，而修德建王業。
商王帝乙之初，命其子王季為西伯。
至纣，又命文王典治南國江、漢、汝旁之諸侯。
于時三分天下有其二，以服事殷，故雍、梁、荊、豫、徐、揚之人，鹹被其德而從之。
文王受命，作邑于豐，乃分岐邦。
周、召之地，為周公旦、召公奭之采地，施先公之教于己所職之國。
武王伐纣，定天下，巡守述職，陳誦諸國之詩，以觀民風俗。
六州者得二公之德化尤純，故獨錄之，屬之大師，分而國之。
其得聖人之化者，謂之《周南》；得賢人之化者，謂之《召南》，言二公之德教，自岐而行于南國也。
乃棄其餘，謂此為風之正經。
初，古公亶父聿來胥宇，爰及姜女。
其後，大任思媚周姜，大姒嗣徽音，曆世有賢妃之助，以緻其治。
文王刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦。
是故二國之詩，以後妃夫人之德為首，終以《麟趾》、《驺虞》，言後妃夫人有斯德，興助其君子，皆可以成功，至于獲嘉瑞。
風之始，所以風化天下而正夫婦焉。
故周公作樂，用之鄉人焉，用之邦國焉。
或謂之房中之樂者，後妃夫人侍禦于其君子，女史歌之，以節義序故耳。
射禮，天子以《驺虞》，諸侯以《狸首》，大夫以《采蘋》，士以《采蘩》為節。
今無《狸首》，周衰，諸侯并僭而去之，孔子錄詩不得也。
為禮樂之記者，從後存之，遂不得其次序。
周公封魯，谥曰文公；召公封燕，谥曰康公。
元子世之，其次子亦世守采地，在王官，春秋時周公、召公是也。
問者曰：《周南》、《召南》之詩，為風之正經則然矣。
自此之後，南國諸侯政之興衰，何以無變風？答曰：陳諸國之詩者，将以知其缺失，省方設教為黜陟。
時徐及吳、楚僭号稱王，不承天子之風，今棄其詩，夷狄之也。
其餘江、黃、六、蓼之屬，既驅陷于彼俗，又亦小國，猶邾、滕、紀、莒之等，夷其詩，蔑而不得列于此。
黃氏曰：二《南》皆文王之化，而附之二公，豈容有聖、賢之辨？ 孔氏曰：或以為東謂之周，西謂之召，事無所出，未可明也。
陳氏曰：周公、召公為天子之二老，分治岐之東西。
自岐以東，周公主之。
然岐東之地宗周在焉，故雖周公所治之國，其實王者之風也。
朱氏曰：周國名南，南方諸侯之國也。
文王使周公為政于國中，而召公宣布于諸侯，于是德化大成于内。
而南方諸侯之國，江、沱、汝、漢之間，莫不從化。
成王立，周公相之，制禮作樂，乃采文王之世風化所及民俗之詩。
其得之國中者，雜以南國之詩，而謂之《周南》，言自天子之國而被于諸侯，不但國中而已也。
其得之南國者，則直謂之《召南》，言自方伯之國被于南方而不敢系于天子也。
岐周，在今鳳翔府岐山縣。
《括地志》：周公故城在岐山縣北九裡，召公故城在岐山縣西南十裡，此周、召之采邑也。
《史記正義》：太王居周原，因号曰周。
《通鑒外紀》：古公邑于岐山之陽，始改國曰周。
《郡國志》：美陽有周城。
《括地志》：周城一名美陽城，在雍州武功縣西北二十五裡，即太王城也。
今京兆府。
《左傳》周桓公注：周，采地。
扶風雍縣東北有周城。
《史記自序》：太史公留滞周南。
摯虞曰：古之周南，今之洛陽。
張晏曰：洛陽而謂周南者，自陝以東皆周南之地。
《補傳》曰：武王克商，又分二公為左右成王，時複分陝以東周公主之，分陝以西召公主之。
周公居東為洛陽，召公居西即雍縣召亭。
雍與洛皆周之中土，其化行于南國。
孔子論先王之道，必及周、召；述三王之迹，亦必及周、召，見聖人屬意于此。
《國風》終于美周公，《二雅》終于思召公，聖人删《詩》，蓋傷衰亂之極，非周、召不能救也。
《公羊傳》：自陝而東者，周公主之；自陝而西者，召公主之。
《注》：陝蓋今弘農陝縣是也。
《水經》“陝縣故城”注雲：周、召分伯，以此城為東西之别。
孔氏曰：《公羊傳》漢世之書，陝縣漢弘農郡所治，其地居二京之中，故以為二伯分掌之界，周之所分亦當然也。
朱氏曰：《公羊》分陝之說可疑，蓋陝東地廣，陝西隻是關中雍州之地，恐不應分得如此不均。
黃氏曰：分陝當在武王得天下之後，而二《南》之系，當在二公既分陝之後。
《郡國志》：陝縣有陝、陌二伯所分。
《括地志》：陝原在陝州陝縣西南二十五裡，分陝從原為界。
《集古錄》：陝州石柱，相傳以為周召分陝所立，以别地裡。
《呂氏春秋》：禹巡省南土，塗山氏之女候禹于塗山之陽，乃作歌曰：“候人兮猗。
”實始作為南音。
周公、召公取風焉，以為《周南》、《召南》。
程氏曰：《鼓鐘》之詩曰：“以雅以南。
”季劄觀樂，有舞《南籥》者，二《南》之籥也。
文王世子有胥鼓《南》，則南之為樂信矣。
《孔叢子》雲：孔子讀《詩》曰：吾于二《南》，見周道之所成。
《左傳》：吳公子劄觀周樂，歌《周南》、《召南》，曰：美哉，始基之矣，猶未也。
然勤而不怨矣。
《儀禮注》：昔大王、王季居岐山之陽，躬行《召南》之教，以興王業。
及文王，而行《周南》之教，以受命。
自北而南 孔氏曰：《書》“西伯戡黎”注雲：文王為雍州之伯，南兼梁、荊。
文王之國在于岐周，東北近于纣都，西北迫于戎狄，故其風化南行也。
從岐周被江漢之域。
河洲 朱氏曰：河，北方流水之通名。
《莊子音義》雲：北人名水皆曰河。
曹氏曰：周地東表大河。
《禹貢注》：雍州東據河。
《爾雅》：水中可居曰洲。
《韓詩章句》曰：河之洲，蔽隐無人之處。
《說文》作“州”。
南有樛木南有喬木 毛氏曰：南，南土也。
鄭氏曰：南土，謂荊、揚之域。
孔氏曰：木盛莫如南土。
《禹貢》：揚州厥木惟喬。
《周官正南》曰：荊州東南曰揚州，二州竟界連接，故以南土為荊揚，與南有喬木同。
朱氏曰：南，南山也。
南國 朱氏曰：南方之國，即今興元府京西、湖北等路諸州。
《周書大匡》曰：三州之侯鹹率。
《程典》曰：六州之侯，奉勤于商。
六州：雍、梁、荊、豫、徐、揚，歸文王。
漢廣 江漢之域 《韓詩》：《漢廣》，悅人也，江之漾矣。
漾，長也。
《說文》作“羕”。
黃氏曰：江水自茂州汶山縣至通州海門縣入海。
漢水二源：一源出秦州天水縣，謂之西漢水，至恭州巴中縣入江；一源出大安軍三泉縣，謂之東漢水，至漢陽軍入江。
《水經注》：《地理》、《郡國志》并言漢有二源，東出氐道，西出西縣，東西兩川俱出嶓冢，而同為漢水。
《通典》：秦州上邽縣嶓冢，山西漢水所出，經嘉陵曰嘉陵江，經阆中曰阆江。
漢中金牛縣嶓冢山，禹導漾水至此，為漢水，亦曰沔水。
上邽今廢，入清水；金牛今廢，入褒城。
蔡氏曰：東源在今西縣之西，西源在今三泉縣之東。
李氏曰：漢水出興元府西縣嶓冢山，《水經》：鲋嵎山。
東流至漢陽軍大别山，南入于江；江水出茂州汶山，《水經》：至江夏沙羨縣北，南入于江，今鄂州江夏縣岷山，又謂之汶山，今汶山縣。
朱氏曰：出永康軍岷山。
東流至蘇州許浦入海。
朱氏曰：東流與漢水合，東北入海。
杜氏曰：經南郡、江夏至廣陵入海。
大别之東、彭蠡之西，乃江、漢合流之處。
作詩者在江、漢合流之處。
易氏曰：江自歸州秭歸至鄂州武昌，凡一千四百餘裡；漢自均州武當至漢陽軍漢陽縣，凡一千
今屬右扶風美陽縣，地形險阻而原田肥美。
周之先公曰大王者，避狄難，自豳始遷焉，而修德建王業。
商王帝乙之初，命其子王季為西伯。
至纣，又命文王典治南國江、漢、汝旁之諸侯。
于時三分天下有其二，以服事殷，故雍、梁、荊、豫、徐、揚之人，鹹被其德而從之。
文王受命，作邑于豐，乃分岐邦。
周、召之地，為周公旦、召公奭之采地，施先公之教于己所職之國。
武王伐纣，定天下，巡守述職，陳誦諸國之詩，以觀民風俗。
六州者得二公之德化尤純，故獨錄之，屬之大師，分而國之。
其得聖人之化者，謂之《周南》；得賢人之化者，謂之《召南》，言二公之德教，自岐而行于南國也。
乃棄其餘，謂此為風之正經。
初，古公亶父聿來胥宇，爰及姜女。
其後，大任思媚周姜，大姒嗣徽音，曆世有賢妃之助，以緻其治。
文王刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦。
是故二國之詩，以後妃夫人之德為首，終以《麟趾》、《驺虞》，言後妃夫人有斯德，興助其君子，皆可以成功，至于獲嘉瑞。
風之始，所以風化天下而正夫婦焉。
故周公作樂，用之鄉人焉，用之邦國焉。
或謂之房中之樂者，後妃夫人侍禦于其君子，女史歌之，以節義序故耳。
射禮，天子以《驺虞》，諸侯以《狸首》，大夫以《采蘋》，士以《采蘩》為節。
今無《狸首》，周衰，諸侯并僭而去之，孔子錄詩不得也。
為禮樂之記者，從後存之，遂不得其次序。
周公封魯，谥曰文公；召公封燕，谥曰康公。
元子世之，其次子亦世守采地，在王官，春秋時周公、召公是也。
問者曰：《周南》、《召南》之詩，為風之正經則然矣。
自此之後，南國諸侯政之興衰，何以無變風？答曰：陳諸國之詩者，将以知其缺失，省方設教為黜陟。
時徐及吳、楚僭号稱王，不承天子之風，今棄其詩，夷狄之也。
其餘江、黃、六、蓼之屬，既驅陷于彼俗，又亦小國，猶邾、滕、紀、莒之等，夷其詩，蔑而不得列于此。
黃氏曰：二《南》皆文王之化，而附之二公，豈容有聖、賢之辨？ 孔氏曰：或以為東謂之周，西謂之召，事無所出，未可明也。
陳氏曰：周公、召公為天子之二老，分治岐之東西。
自岐以東，周公主之。
然岐東之地宗周在焉，故雖周公所治之國，其實王者之風也。
朱氏曰：周國名南，南方諸侯之國也。
文王使周公為政于國中，而召公宣布于諸侯，于是德化大成于内。
而南方諸侯之國，江、沱、汝、漢之間，莫不從化。
成王立，周公相之，制禮作樂，乃采文王之世風化所及民俗之詩。
其得之國中者，雜以南國之詩，而謂之《周南》，言自天子之國而被于諸侯，不但國中而已也。
其得之南國者，則直謂之《召南》，言自方伯之國被于南方而不敢系于天子也。
岐周，在今鳳翔府岐山縣。
《括地志》：周公故城在岐山縣北九裡，召公故城在岐山縣西南十裡，此周、召之采邑也。
《史記正義》：太王居周原，因号曰周。
《通鑒外紀》：古公邑于岐山之陽，始改國曰周。
《郡國志》：美陽有周城。
《括地志》：周城一名美陽城，在雍州武功縣西北二十五裡，即太王城也。
今京兆府。
《左傳》周桓公注：周，采地。
扶風雍縣東北有周城。
《史記自序》：太史公留滞周南。
摯虞曰：古之周南，今之洛陽。
張晏曰：洛陽而謂周南者，自陝以東皆周南之地。
《補傳》曰：武王克商，又分二公為左右成王，時複分陝以東周公主之，分陝以西召公主之。
周公居東為洛陽，召公居西即雍縣召亭。
雍與洛皆周之中土，其化行于南國。
孔子論先王之道，必及周、召；述三王之迹，亦必及周、召，見聖人屬意于此。
《國風》終于美周公，《二雅》終于思召公，聖人删《詩》，蓋傷衰亂之極，非周、召不能救也。
《公羊傳》：自陝而東者，周公主之；自陝而西者，召公主之。
《注》：陝蓋今弘農陝縣是也。
《水經》“陝縣故城”注雲：周、召分伯，以此城為東西之别。
孔氏曰：《公羊傳》漢世之書，陝縣漢弘農郡所治，其地居二京之中，故以為二伯分掌之界，周之所分亦當然也。
朱氏曰：《公羊》分陝之說可疑，蓋陝東地廣，陝西隻是關中雍州之地，恐不應分得如此不均。
黃氏曰：分陝當在武王得天下之後，而二《南》之系，當在二公既分陝之後。
《郡國志》：陝縣有陝、陌二伯所分。
《括地志》：陝原在陝州陝縣西南二十五裡，分陝從原為界。
《集古錄》：陝州石柱，相傳以為周召分陝所立，以别地裡。
《呂氏春秋》：禹巡省南土，塗山氏之女候禹于塗山之陽，乃作歌曰：“候人兮猗。
”實始作為南音。
周公、召公取風焉，以為《周南》、《召南》。
程氏曰：《鼓鐘》之詩曰：“以雅以南。
”季劄觀樂，有舞《南籥》者，二《南》之籥也。
文王世子有胥鼓《南》，則南之為樂信矣。
《孔叢子》雲：孔子讀《詩》曰：吾于二《南》，見周道之所成。
《左傳》：吳公子劄觀周樂，歌《周南》、《召南》，曰：美哉，始基之矣，猶未也。
然勤而不怨矣。
《儀禮注》：昔大王、王季居岐山之陽，躬行《召南》之教，以興王業。
及文王，而行《周南》之教，以受命。
自北而南 孔氏曰：《書》“西伯戡黎”注雲：文王為雍州之伯，南兼梁、荊。
文王之國在于岐周，東北近于纣都，西北迫于戎狄，故其風化南行也。
從岐周被江漢之域。
河洲 朱氏曰：河，北方流水之通名。
《莊子音義》雲：北人名水皆曰河。
曹氏曰：周地東表大河。
《禹貢注》：雍州東據河。
《爾雅》：水中可居曰洲。
《韓詩章句》曰：河之洲，蔽隐無人之處。
《說文》作“州”。
南有樛木南有喬木 毛氏曰：南，南土也。
鄭氏曰：南土，謂荊、揚之域。
孔氏曰：木盛莫如南土。
《禹貢》：揚州厥木惟喬。
《周官正南》曰：荊州東南曰揚州，二州竟界連接，故以南土為荊揚，與南有喬木同。
朱氏曰：南，南山也。
南國 朱氏曰：南方之國，即今興元府京西、湖北等路諸州。
《周書大匡》曰：三州之侯鹹率。
《程典》曰：六州之侯，奉勤于商。
六州：雍、梁、荊、豫、徐、揚，歸文王。
漢廣 江漢之域 《韓詩》：《漢廣》，悅人也，江之漾矣。
漾，長也。
《說文》作“羕”。
黃氏曰：江水自茂州汶山縣至通州海門縣入海。
漢水二源：一源出秦州天水縣，謂之西漢水，至恭州巴中縣入江；一源出大安軍三泉縣，謂之東漢水，至漢陽軍入江。
《水經注》：《地理》、《郡國志》并言漢有二源，東出氐道，西出西縣，東西兩川俱出嶓冢，而同為漢水。
《通典》：秦州上邽縣嶓冢，山西漢水所出，經嘉陵曰嘉陵江，經阆中曰阆江。
漢中金牛縣嶓冢山，禹導漾水至此，為漢水，亦曰沔水。
上邽今廢，入清水；金牛今廢，入褒城。
蔡氏曰：東源在今西縣之西，西源在今三泉縣之東。
李氏曰：漢水出興元府西縣嶓冢山，《水經》：鲋嵎山。
東流至漢陽軍大别山，南入于江；江水出茂州汶山，《水經》：至江夏沙羨縣北，南入于江，今鄂州江夏縣岷山，又謂之汶山，今汶山縣。
朱氏曰：出永康軍岷山。
東流至蘇州許浦入海。
朱氏曰：東流與漢水合，東北入海。
杜氏曰：經南郡、江夏至廣陵入海。
大别之東、彭蠡之西，乃江、漢合流之處。
作詩者在江、漢合流之處。
易氏曰：江自歸州秭歸至鄂州武昌，凡一千四百餘裡；漢自均州武當至漢陽軍漢陽縣，凡一千
