逍遙遊第一
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〔釋文〕内者，對外立名。
說文：篇，書也。
字從竹；從艹者草名耳，非也。
〔注〕夫小大雖殊，而放于自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍遙一也，豈容勝負于其閑哉！ 〔釋文〕逍音銷，亦作「消」。
遙如字。
亦作「搖」。
遊如字，亦作「遊」。
逍遙遊者，篇名。
義取閑放不拘，怡适自得。
〇郭慶藩曰：文選潘安仁秋興賦注引司馬彪雲：言逍遙無為者能遊大道也。
釋文阙。
夫小大音符。
之場直良反。
事稱尺證反。
各當丁浪反。
其分符問反。
北冥有魚，其名為鲲。
鲲之大，不知其幾千裡也。
〔疏〕溟，猶海也，取其溟漠無涯，故為之溟。
東方朔十洲記雲：溟海無風，而洪波百丈。
巨海之内，有此大魚，欲明物性自然，故标為章首。
玄中記雲：東方有大魚焉，行者一日過魚頭，七日過魚尾；産三日，碧海為之變紅。
故知大物生于大處，豈獨北溟而已。
〔釋文〕北冥本亦作溟，覓經反，北海也。
嵇康雲：取其溟漠無涯也。
梁簡文帝雲：窅冥無極，故謂之冥。
東方朔十洲記雲：水黑色，謂之冥海，無風洪波百丈。
〇郭慶藩曰：慧琳一切經音義三十一大乘入楞伽經卷二引司馬雲：溟，謂南北極也。
去日月遠，故以溟為名也。
釋文阙。
〇典案：文選鹪鹩賦注、江文通雜體詩注、謝靈運遊赤石進帆海詩注、陸士衡演連珠注、禦覽九、八百八十七、九百二十七、九百四十引「冥」并作「溟」，與釋文一本合。
疏「溟猶海也」，是成本亦作「溟」。
初學記一、文選謝靈運遊赤石進帆海詩注、陸士衡演連珠注、禦覽九、六十引「為鲲」作「曰鲲」。
鲲徐音昆，李侯溫反。
大魚名也。
崔撰雲：「鲲」當為「鲸」，簡文同。
其幾居豈反。
下同。
化而為鳥，其名為鵬。
〔注〕鵬鲲之實，吾所未詳也。
夫莊子之大意，在乎逍遙遊放，無為而自得，故極小大之緻，以明性分之适。
達觀之士，宜要其會歸而遺其所寄，不足事事曲與生說。
自不害其弘旨，皆可略之耳。
〔疏〕夫四序風馳，三光電卷，是以負山嶽而舍故，揚舟壑以趨新。
故化魚為鳥，欲明變化之大理也。
〇典案：初學記、文選江文通雜體詩注、禦覽九引「為鵬」作「曰鵬」。
〔釋文〕鵬步登反。
徐音朋。
郭甫登反。
崔音鳳，雲：鵬，即古「鳳」字，非來儀之鳳也。
說文雲：朋及鵬皆古文「鳳」字也。
朋鳥象形。
鳳飛，群鳥從以萬數，故以朋為朋黨字。
字林雲：鵬，朋黨也，古以為「鳳」字。
〇郭慶藩曰：廣川書跋寶和鐘銘、通雅四十五并引司馬雲：鵬者，鳳也。
釋文阙。
夫莊音符。
發句之端皆同。
性分符問反。
下皆同。
達觀古亂反。
宜要一遙反。
鵬之背，不知其幾千裡也。
怒而飛，其翼若垂天之雲。
〔疏〕魚論其大，以表頭尾難知；鳥言其背，亦示修短叵測。
故下文雲「未有知其修者」也。
鼓怒翅翼，奮迅毛衣，既欲抟風，方将擊水。
遂乃斷絕雲氣，背負青天，骞翥翺翔，淩摩霄漢，垂陰布影，若天涯之降行雲也。
〔釋文〕垂天之雲司馬彪雲：若雲垂天旁。
崔雲：垂，猶邊也，其大如天一面雲也。
是鳥也，海運則将徙于南冥。
南冥者，天池也。
〔注〕非冥海不足以運其身，非九萬裡不足以負其翼。
此豈好奇哉？直以大物必自生于大處，大處亦必自生此大物，理固自然，不患其失，又何厝心于其間哉。
〔疏〕運，轉也。
是，指斥也。
即此鵬鳥，其形重大，若不海中運轉，無以自緻高升，皆不得不然，非樂然也。
且形既遷革，情亦随變。
昔日為魚，涵泳北海；今時作鳥，騰翥南溟；雖複升沉性殊，逍遙一也。
亦猶死生聚散，所遇斯适，千變萬化，未始非吾。
所以化魚為鳥，自北徂南者，鳥是淩虛之物，南即啟明之方；魚乃滞溺之蟲，北蓋幽冥之地；欲表向明背暗，舍滞求進，故舉南北鳥魚，以示為道之徑耳。
而大海洪川，原夫造化，非人所作，故曰天池也。
〇典案：文選謝靈運遊赤石進帆海詩注引「徙」作「圖」，與下「而後乃今将圖南」合。
又引李弘範曰：廣大窕冥，故以溟為名。
〔釋文〕海運司馬雲：運，轉也。
向秀雲：非海不行，故曰海運。
簡文雲：運，徙也。
豈好呼報反。
下皆同。
大處昌慮反。
下同。
何厝七故反。
本又作「措」。
，言鵬不知道裡之遠近，趣足以自勝而逝。
〔疏〕仰視圓穹，甚為迢遞，碧空高遠，算數無窮，蒼蒼茫味，豈天正色。
然鵬處中天，人居下地，而鵬之俯視，不異人之仰觀。
人既不辨天之正色，鵬亦讵知地之遠近。
自勝取足，适至南溟，鵬之圖度，止在于是矣。
〇典案：碧虛子南華真經章句音義校引文如海本「則」作「而」。
〔釋文〕色邪餘嗟反，助句不定之辭。
後放此。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
〔注〕此皆明鵬之所以高飛者，翼大故耳。
夫質小者所資不待大，則質大者所用不得小矣。
故理有至分，物有定極，各足稱事，其濟一也。
若乃失乎忘生之主，而營生于至當之外，事不任力，動不稱情，則雖垂天之翼，不能無窮，決起之飛，不能無困矣。
〔疏〕且者假借，是聊略之辭。
夫者之發，在語之端緒。
積，聚也。
厚，深也。
杯，小器也。
坳，污陷也，謂堂庭坳陷之地也。
芥，草也。
膠，黏也。
此起譬也。
夫翻覆一杯之水于坳污堂地之間，将草葉為舟，則浮泛靡滞；若還用杯為舟，理必不可。
何者？水淺舟大，則黏地不行故也。
是以大舟必須深水，小芥不待洪流，苟其大小得宜，則物皆逍遙。
〔釋文〕且夫音符。
覆芳服反，杯崔本作「杯」。
坳堂于交反，又烏了反，李又伊九反。
崔雲：堂道謂之坳。
司馬雲：塗地令平。
支遁雲：謂有坳垤形也。
芥吉邁反，徐古邁反，一音古黠反。
李雲：小草也。
則膠徐、李古孝反，一音如字。
崔雲：膠着地也。
李雲：黏也。
稱事尺證反。
後同。
其濟子細反，本又作「齊」，如字。
之生本亦作「主」字。
至當丁浪反。
後皆同。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬裡則風斯在下矣，〔疏〕此合喻也。
夫水不深厚，則大舟不可載浮；風不崇高，大翼無由淩霄漢。
是以小鳥半朝，決起搶榆之上；大鵬九萬，飄風鼓扇其下也。
而後乃今培風；背負青天而莫之夭阏者，而後乃今将圖南。
〔注〕夫所以乃今将圖南者，非其好高而慕遠也，風不積則夭阏不通故耳。
此大鵬之逍遙也。
〔疏〕培，重也。
夭，折也。
阏，塞也。
初賴扶搖，故能升翥；重積風吹，然後飛行。
既而上負青天，下乘風脊，一淩霄漢，
說文：篇，書也。
字從竹；從艹者草名耳，非也。
〔注〕夫小大雖殊，而放于自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍遙一也，豈容勝負于其閑哉！ 〔釋文〕逍音銷，亦作「消」。
遙如字。
亦作「搖」。
遊如字，亦作「遊」。
逍遙遊者，篇名。
義取閑放不拘，怡适自得。
〇郭慶藩曰：文選潘安仁秋興賦注引司馬彪雲：言逍遙無為者能遊大道也。
釋文阙。
夫小大音符。
之場直良反。
事稱尺證反。
各當丁浪反。
其分符問反。
北冥有魚，其名為鲲。
鲲之大，不知其幾千裡也。
〔疏〕溟，猶海也，取其溟漠無涯，故為之溟。
東方朔十洲記雲：溟海無風，而洪波百丈。
巨海之内，有此大魚，欲明物性自然，故标為章首。
玄中記雲：東方有大魚焉，行者一日過魚頭，七日過魚尾；産三日，碧海為之變紅。
故知大物生于大處，豈獨北溟而已。
〔釋文〕北冥本亦作溟，覓經反，北海也。
嵇康雲：取其溟漠無涯也。
梁簡文帝雲：窅冥無極，故謂之冥。
東方朔十洲記雲：水黑色，謂之冥海，無風洪波百丈。
〇郭慶藩曰：慧琳一切經音義三十一大乘入楞伽經卷二引司馬雲：溟，謂南北極也。
去日月遠，故以溟為名也。
釋文阙。
〇典案：文選鹪鹩賦注、江文通雜體詩注、謝靈運遊赤石進帆海詩注、陸士衡演連珠注、禦覽九、八百八十七、九百二十七、九百四十引「冥」并作「溟」，與釋文一本合。
疏「溟猶海也」，是成本亦作「溟」。
初學記一、文選謝靈運遊赤石進帆海詩注、陸士衡演連珠注、禦覽九、六十引「為鲲」作「曰鲲」。
鲲徐音昆，李侯溫反。
大魚名也。
崔撰雲：「鲲」當為「鲸」，簡文同。
其幾居豈反。
下同。
化而為鳥，其名為鵬。
〔注〕鵬鲲之實，吾所未詳也。
夫莊子之大意，在乎逍遙遊放，無為而自得，故極小大之緻，以明性分之适。
達觀之士，宜要其會歸而遺其所寄，不足事事曲與生說。
自不害其弘旨，皆可略之耳。
〔疏〕夫四序風馳，三光電卷，是以負山嶽而舍故，揚舟壑以趨新。
故化魚為鳥，欲明變化之大理也。
〇典案：初學記、文選江文通雜體詩注、禦覽九引「為鵬」作「曰鵬」。
〔釋文〕鵬步登反。
徐音朋。
郭甫登反。
崔音鳳，雲：鵬，即古「鳳」字，非來儀之鳳也。
說文雲：朋及鵬皆古文「鳳」字也。
朋鳥象形。
鳳飛，群鳥從以萬數，故以朋為朋黨字。
字林雲：鵬，朋黨也，古以為「鳳」字。
〇郭慶藩曰：廣川書跋寶和鐘銘、通雅四十五并引司馬雲：鵬者，鳳也。
釋文阙。
夫莊音符。
發句之端皆同。
性分符問反。
下皆同。
達觀古亂反。
宜要一遙反。
鵬之背，不知其幾千裡也。
怒而飛，其翼若垂天之雲。
〔疏〕魚論其大，以表頭尾難知；鳥言其背，亦示修短叵測。
故下文雲「未有知其修者」也。
鼓怒翅翼，奮迅毛衣，既欲抟風，方将擊水。
遂乃斷絕雲氣，背負青天，骞翥翺翔，淩摩霄漢，垂陰布影，若天涯之降行雲也。
〔釋文〕垂天之雲司馬彪雲：若雲垂天旁。
崔雲：垂，猶邊也，其大如天一面雲也。
是鳥也，海運則将徙于南冥。
南冥者，天池也。
〔注〕非冥海不足以運其身，非九萬裡不足以負其翼。
此豈好奇哉？直以大物必自生于大處，大處亦必自生此大物，理固自然，不患其失，又何厝心于其間哉。
〔疏〕運，轉也。
是，指斥也。
即此鵬鳥，其形重大，若不海中運轉，無以自緻高升，皆不得不然，非樂然也。
且形既遷革，情亦随變。
昔日為魚，涵泳北海；今時作鳥，騰翥南溟；雖複升沉性殊，逍遙一也。
亦猶死生聚散，所遇斯适，千變萬化，未始非吾。
所以化魚為鳥，自北徂南者，鳥是淩虛之物，南即啟明之方；魚乃滞溺之蟲，北蓋幽冥之地；欲表向明背暗，舍滞求進，故舉南北鳥魚，以示為道之徑耳。
而大海洪川，原夫造化，非人所作，故曰天池也。
〇典案：文選謝靈運遊赤石進帆海詩注引「徙」作「圖」，與下「而後乃今将圖南」合。
又引李弘範曰：廣大窕冥，故以溟為名。
〔釋文〕海運司馬雲：運，轉也。
向秀雲：非海不行，故曰海運。
簡文雲：運，徙也。
豈好呼報反。
下皆同。
大處昌慮反。
下同。
何厝七故反。
本又作「措」。
，言鵬不知道裡之遠近，趣足以自勝而逝。
〔疏〕仰視圓穹，甚為迢遞，碧空高遠，算數無窮，蒼蒼茫味，豈天正色。
然鵬處中天，人居下地，而鵬之俯視，不異人之仰觀。
人既不辨天之正色，鵬亦讵知地之遠近。
自勝取足，适至南溟，鵬之圖度，止在于是矣。
〇典案：碧虛子南華真經章句音義校引文如海本「則」作「而」。
〔釋文〕色邪餘嗟反，助句不定之辭。
後放此。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
〔注〕此皆明鵬之所以高飛者，翼大故耳。
夫質小者所資不待大，則質大者所用不得小矣。
故理有至分，物有定極，各足稱事，其濟一也。
若乃失乎忘生之主，而營生于至當之外，事不任力，動不稱情，則雖垂天之翼，不能無窮，決起之飛，不能無困矣。
〔疏〕且者假借，是聊略之辭。
夫者之發，在語之端緒。
積，聚也。
厚，深也。
杯，小器也。
坳，污陷也，謂堂庭坳陷之地也。
芥，草也。
膠，黏也。
此起譬也。
夫翻覆一杯之水于坳污堂地之間，将草葉為舟，則浮泛靡滞；若還用杯為舟，理必不可。
何者？水淺舟大，則黏地不行故也。
是以大舟必須深水，小芥不待洪流，苟其大小得宜，則物皆逍遙。
〔釋文〕且夫音符。
覆芳服反，杯崔本作「杯」。
坳堂于交反，又烏了反，李又伊九反。
崔雲：堂道謂之坳。
司馬雲：塗地令平。
支遁雲：謂有坳垤形也。
芥吉邁反，徐古邁反，一音古黠反。
李雲：小草也。
則膠徐、李古孝反，一音如字。
崔雲：膠着地也。
李雲：黏也。
稱事尺證反。
後同。
其濟子細反，本又作「齊」，如字。
之生本亦作「主」字。
至當丁浪反。
後皆同。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬裡則風斯在下矣，〔疏〕此合喻也。
夫水不深厚，則大舟不可載浮；風不崇高，大翼無由淩霄漢。
是以小鳥半朝，決起搶榆之上；大鵬九萬，飄風鼓扇其下也。
而後乃今培風；背負青天而莫之夭阏者，而後乃今将圖南。
〔注〕夫所以乃今将圖南者，非其好高而慕遠也，風不積則夭阏不通故耳。
此大鵬之逍遙也。
〔疏〕培，重也。
夭，折也。
阏，塞也。
初賴扶搖，故能升翥；重積風吹，然後飛行。
既而上負青天，下乘風脊，一淩霄漢，