卷三十三

欽定四庫全書 儀禮集編卷三十三 龍裡縣知縣盛世佐撰 士虞禮第十四之二 記 虞沐浴不栉 注曰沐浴者将祭自潔清不栉未在于飾也唯三年之喪不栉期以下栉可也今文曰沐浴 敖氏曰本雲沐浴而鄭注乃雲今文曰沐浴則是鄭氏但從古文元無沐字也今本記與注首皆雲沐浴蓋傳寫者誤衍之宜删 世佐案注雲今文曰沐浴謂今文無不栉二字耳敖似考之未審也 陳牲于廟門外北面西上寝右 注曰言牲臘在其中西上變吉寝右者當升左胖也臘用棜檀弓曰既反哭主人與有司視虞牲 疏曰唯有一豕而雲西上明兼兔臘也少牢禮二牲東上特牲禮牲尚右今皆反吉【從楊氏圖節本】 敖氏曰陳之亦在西方而當陳鼎之南略如特牲禮也西上臘在東也 郝氏曰寝右右體側卧俎上呈左胖也 日中而行事 注曰朝葬日中而虞君子舉事必用辰正也再虞三虞皆質明 疏曰辰正者謂朝夕日中也 敖氏曰日中行事亦變于吉祭也三虞皆然至祔乃質明行事以其始用吉祭也 世佐案敖説近是虞必以日中者未卒哭以前朝夕有哭臨之事不欲其妨也 右記沐浴陳牲及舉事之期 殺于廟門西主人不視豚解 注曰主人視牲不視殺凡為喪事略也豚解解前後胫脊脅而已熟乃體解升于鼎也 疏曰特牲吉祭故主人視牲又視殺今虞為喪事故主人視牲不視殺是其略也但此經與特牲饋食不同者皆為喪事略故雲凡以廣之體解下文七體是也 敖氏曰廟門亦廟門外也 郝氏曰門西隂方孝子哀心甚故不視殺 張氏曰記沐浴陳牲及舉事之期 羮饪升左肩臂臑肫骼脊脅離肺膚祭三取諸左膉上肺祭一實于上鼎 注曰肉謂之羮饪熟也脊脅正脊正脅也喪祭略七體耳離肺舉肺也少牢饋食禮曰舉肺一長終肺祭肺三皆刌膉脰肉也 敖氏曰惟雲脊脅則是各一骨耳無橫脊短脅而又但用一骨逺别于吉祭也離肺乃與脊同舉者也言離見其制與絶祭者同膚祭三以為神祭肺祭一以為屍祭 郝氏曰升升镬肉于鼎牲體貴右喪祭用左變于吉也肩下曰臂臂下曰臑肫臀通肫下曰骼正祭禮九或十一喪用七耳離肺離而不絶所謂舉肺也膚肫肉肺之祭者防切之所謂刌肺也上鼎北一鼎張氏曰引少牢禮明此舉肺祭肺之制亦然膚祭擇肉之美者以備祭 世佐案膚祭三者隂厭時佐食為神祭于苴三是也必取諸左膉者近首貴也祭肺一則屍食時佐食取之并黍稷以授屍 升魚鱄鲋九實于中鼎 注曰差減之 疏曰特牲魚十有五今略而用九故雲差減之也郝氏曰鱄鲋二魚名中鼎陳次上鼎 升臘左胖髀不升實于下鼎 注曰臘亦七體牲之類 疏曰特牲記雲臘如牲骨 郝氏曰臘幹禽也臘用左半體髀凥骨不以升鼎下鼎居南 皆設扄鼏陳之 注曰嫌既陳乃設扄鼏也 疏曰經雲陳三鼎後言設扄鼏有嫌故記人辯之 載猶進柢魚進鬐 注曰猶猶士喪既夕言未可以吉也柢本也鬐脊也敖氏曰喪奠于牲則進柢魚則進鬐始者但以未忍異于生之故而為之其後遂因之以别于吉祭故三虞之時雖祭而不奠猶未變于初也 張氏曰吉祭牲進下魚進腴變于食生此喪祭與吉反是未異于生人也 世佐案載自鼎載于俎也進柢謂豕與臘也柢猶腠也變腠雲柢者對吉祭之下而言也郷飲酒郷射公食大夫皆雲進腠與此同少牢雲進下與此 異郝雲吉祭進腠喪奠進柢以腠與下為一非 祝俎髀脰脊脅離肺陳于階間敦東 注曰不升于鼎賤也統于敦明神恵也祭以離肺下屍 疏曰上文馔黍稷二敦于階間西上是神之黍稷今陳祝馔于神馔之東統于神物明恵由神也屍祭用刲肺祝不用刲肺用離肺故雲下屍也 敖氏曰髀亦左髀也脊脅其亦脡脊代脅與離肺哜肺也祝祭以離肺者是禮主于飲故不因屍之食禮也此俎實自镬而徑載于俎不複升于鼎者不敢與神俎同也屍三俎用豕魚臘祝之俎實惟用豕者亦變于吉也階間執事之俎所陳之常處也特牲饋食禮曰執事之俎陳于階間二列北上則于階間而陳是俎吉兇同也階間先有黍稷敦故記又明着其所焉敦東者言其相直也 郝氏曰祝俎薦祝之俎髀豕髀脰頸肉即膉也祝俎惟四體無黍稷 右記牲殺體數鼎俎陳設之法 郝氏曰牲殺始薦七體謂豚解脊骨前後胫左右脅為七及薦熟折為二十一體謂體解脊三曰正脊曰脡脊曰橫脊兩肱各三曰肩曰臂曰臑為六兩脅各三曰代脅曰長脅曰短脅為六兩股各三曰髀曰肫曰胳為六共二十一羊豕皆然體不言首首升于室也郊特牲雲用牲于庭升首于室周禮夏官羊人職祭祀割羊牲登其首然少牢特牲皆不及薦首故禮文難盡合臘不升髀牲或升髀者臘用全禽惟鄭知髀賤而不知内則之本去尻也如以賤何獨牲髀不然 淳屍盥執槃西面執匜東面執巾在其北東面宗人授巾南面 注曰槃以盛棄水為淺汚人也執巾不授巾卑也疏曰上經直雲淳屍盥宗人授巾不雲執槃與執匜執巾及宗人授巾等面位故記人明之 敖氏曰淳屍盥執匜者也此執盥器者之面位亦皆變于吉 右記沃屍面 主人在室則宗人升戶外北面 注曰當诏主人室事 世佐案主人在堂則宗人立階前主人在室則宗人立戶外诏禮者宜近其人也皆北面鄉之 佐食無事則出戶負依南面 注曰室中尊不空立戶牖之間謂之依 敖氏曰依如負斧依之依亦謂如屏風然者也然則自天子至于士其戶牖之間皆設依惟天子則飾以斧文耳負依南面明與宗人不相統也佐食室中無正位故是時立于此特牲記曰佐食當事則戶外南面無事則中庭北面此禮三獻而止佐食無中庭之位故但以事之有無為言雖當事猶雲無也 右記宗人佐食面位 铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶 注曰苦苦荼也荁堇類也幹則滑夏秋用生葵冬春用幹荁 疏曰案公食記三牲具則牛藿羊苦豕薇各用其一若一牲者容兼用其二是以及特牲一豕皆用铏芼苦薇是科用其一也 郝氏曰羮菜曰芼苦薇葵荁皆菜也滑若今和肉以粉使滑利也栖匙也以扱羮也 張氏曰夏葵冬荁皆所以為滑也 豆實葵菹菹以西蠃醢 敖氏曰經惟言菹醢此則見其所用之物也言以西則指其馔時 笾棗烝栗擇 注曰棗烝栗擇則菹刌也棗烝栗擇則豆不毼笾有縢也 疏曰案士喪禮大斂雲毼豆兩其實葵菹芋蠃醢兩笾無縢布巾其實栗不擇脯四脡自大斂後皆雲如初則葬奠四豆脾析葵菹亦長矣四笾棗糗栗脯亦不擇也至此乃雲棗烝栗擇則菹亦切矣豆笾有飾可知 敖氏曰惟言棗烝栗擇則是笾豆之類皆未變也此時屍用葦席素幾主人酳以廢爵則其他可知矣世佐案豆笾之實宜異于奠其器則如初而已異 于奠者向吉之漸如初者喪不緻飾也 右記铏芼與豆笾之實 屍入祝從屍 注曰祝在主人前也嫌如初時主人倚杖入祝從之初時主人之心尚若親存宜自親之今既接神祝當诏侑屍也 疏曰上經隂厭時主人先祝入戶至此迎屍祝在主人前先後有異故記人明之 敖氏曰入謂入門也言祝從屍者嫌其如迎屍之時猶先行也祝始出迎屍先行入門及屍入祝乃居後而從之少牢饋食禮曰祝先入門右屍入門左亦辟屍使先行也入門如是則入戶亦從屍可知 世佐案經雲屍及階祝延屍由後诏相之曰延則自入門已後祝即轉居屍後矣言此者明其與出時異也屍出之時祝前 屍坐不説屦 注曰侍神不敢燕惰也 疏曰案鄉飲酒燕禮之等凡坐降説屦乃升坐敖氏曰禮有敬事則不説屦而坐少儀曰凡祭于室中堂上無跣燕則有之 屍谡祝前鄉屍還出戶又鄉屍還過主人又鄉屍還降階又鄉屍降階還及門如出 注曰祝道屍必先鄉之為之節過主人則西階上不言及階明主人見屍有踧踖之敬及至也言還至門明其間無節也每将還必有辟退之容凡前屍之禮儀在此 敖氏曰前者當屍之前而行也前行者所以道之鄉屍還謂先鄉屍而即還也上降階者祝也下降階者屍也祝先降而鄉屍及屍既降祝乃反面而行張氏曰祝之道屍必先以面鄉屍乃轉身前行謂之還上降階謂正降時此時祝以面鄉屍下降階謂既降時祝則轉身前行直至及門乃又鄉屍也 世佐案還旋同鄉則面屍旋則背屍也後二説得之鄭氏安注于鄉屍與還之間令還字讀屬下句又以還為還鄉屍于文頗不順今不從經兩言降階敖氏分析最明若謂正降時以面鄉屍既降乃轉身前行則是祝于三等之間皆卻行而下矣非門廟門也如出戶謂亦既出乃鄉屍 屍出祝反入門左北面複位然後宗人诏降 疏曰複位複上文祝入門左北面位诏降诏主人降敖氏曰此言主人降之節似與經異 世佐案經直雲祝反入徹設于西北隅不見有複位之事故記着之又案經主人之降在陽厭之後不以祝複位為節雲複位然後宗人诏降者然後緩辭非謂二事同節也敖説誤言此者明其異于吉祭也特牲饋食禮雲屍谡祝前主人降 屍服卒者之上服 注曰上服者如特牲士?端也不以爵弁服為上者祭于君之服非所以自配鬼神士之妻則宵衣耳敖氏曰卒者士也其上服則爵弁服是亦異于吉祭者也吉祭之屍服?端?裳 世佐案敖説得之士之妻則褖衣與 男男屍女女屍必使異姓不使賤者 注曰異姓婦也賤者謂庶孫之妾也屍配尊者必使适也 疏曰屍須得孫列者孫與祖為屍孫婦還與夫之祖姑為屍故不得使同姓女為屍也男屍先使适孫無适孫乃使庶孫女屍先使适孫妻無适孫妻使适孫妾又