卷三十一
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禦濕
疏曰茵内所着非直用荼兼實綏與澤
敖氏曰茵以荼為着故文從草實綏澤謂加綏澤以實之也
郝氏曰着着茵内實充滿也綏緌通柔貌澤滑軟也茅着茵中取其充實柔滑
世佐案綏澤未聞姑從注
葦苞長三尺一編
注曰用便易也
聶氏曰謂以葦長難用截取三尺一道編之用苞牲體為便易也
郝氏曰葦蘆也編蘆為苞一編一苞也
世佐案公食大夫禮雲鼏若束若編此則惟取編者編于苞物宜也
菅筲三其實皆瀹
注曰米麥皆湛之湯未知神之所享不用食道所以為敬
疏曰經直雲筲三黍稷麥不辨苞之所用及黍稷生熟故記人明之
郝氏曰菅草也筲飯器其實黍稷麥皆瀹謂熟之張氏曰以菅草為筲其中所盛黍稷麥皆淹漬之
祖還車不易位
注曰為鄉外耳未行
疏曰經直雲祖還車不辨還之逺近故記人明之敖氏曰不易位西者亦當東榮
張氏曰車乗車道車稾車既祖則還之向外但不易初薦時位
世佐案雲祖者着其節也還車南其辀也位直東榮之位初時北鄉西上今南鄉亦西上嫌易鄉則當易位故記之
執披者旁四人
注曰前後左右各二人
疏曰各二人者謂前之左右後之左右一旁四人兩旁則八人
凡贈币無常
注曰賔之贈也玩好曰贈在所有
疏曰經雲公赗用?纁束帛是贈有常矣又雲賔贈奠币如初直雲币不言物色與多少故記人明之以其賔客非一故雲凡
敖氏曰此币亦廣言之經言贈者奠币如初又雲若就器則坐奠于陳亦可見其無常矣
世佐案貧富不同也
凡糗不煎
注曰以膏煎之則亵非敬
疏曰經葬奠直雲四笾棗糗栗脯不雲糗之不煎故記人明之凡者通記大夫以上也
敖氏曰雲凡則非特塟奠之糗如是也不煎之以膏則但熬之而已所以熬而不煎者凡食各有所宜必雲不煎者糗之類有煎者矣嫌或當為之也
郝氏曰糗笾實不煎以膏脂防不貴位
張氏曰記祖廟中薦車載柩陳器奠贈諸事
唯君命止柩于堩其餘則否
注曰不敢留神也堩道也曾子問曰塟既引至于堩疏曰正經直雲柩至邦門君使宰夫贈不雲止柩之事故記人明之引曽子問者彼為日食此為君命雖不同止柩是同故引之證止柩之事
敖氏曰言此者明餘人不當行禮于堩也
車至道左北面立東上
注曰道左墓道東先至者在東
疏曰以不入圹故東上不統于圹也當是陳器之南先至謂乗車
敖氏曰遣車北鄉而往則道左乃道西也其位于圹為西故東上而統于圹
郝氏曰車即乗道稾車至塟地止于墓道左北向西為左隂方也東上統于墓道先至者東以次而西世佐案道左之解當以敖郝二説為正是時明器陳于道東而西上遣車列于道西而東上雖皆統于圹而一東一西足見其入圹不入圹之别矣經但言陳器之法而不見車之面位故記之車雲立者明其不説駕也
柩至于圹斂服載之
注曰柩車至圹祝説載除飾乃斂乗車道車稾車之服載之不空之以歸送形而往迎精而反亦禮之宜疏曰説載謂下棺于地除飾謂除去帷荒柩車既空乃斂乗車皮弁服道車朝服稾車簑笠三者之服載之于柩車示不空之以歸也雲送形而往迎精而反者禮記問喪文引之證此不空歸之義
敖氏曰案注雲説載除飾亦當作除飾説載説見本篇
卒窆而歸不驅
注曰孝子往如慕反如疑為親之在彼
疏曰下棺訖實土三孝子從蜃車而歸不驅馳而疾者疑父母之神不歸雲孝子往如慕反如疑者亦禮記問喪文
敖氏曰此亦指遣車也祝斂服而載于棧則遣車空而無所用之矣故于既窆即反雲不驅者嫌其與去時異
世佐案此謂迎精而反之時也不驅兼蜃車遣車而言敖説非
張氏曰記柩在道至圹卒窆而歸之事
君視斂若不待奠加蓋而出不視斂則加蓋而至卒事注曰為有他故及辟忌也
敖氏曰喪大記曰君于士既殡而往蓋常禮也此二者則加于常禮但以有故而不能終始其事耳郝氏曰君視斂視大斂禮見前篇加蓋蓋棺也奠在加蓋後加蓋而出是不待奠也加蓋而後至斂不及視矣殡事卒而後出則視奠矣
張氏曰卒事謂大斂奠訖乃去
世佐案視斂君之加禮于士也若不待奠加蓋而出為君有急事他故也注兼辟忌言之非矣不視斂則加蓋而至卒事此禮之正也經但言君加賜之禮而不及其有他故又不言其正禮故記者兼陳之
張氏曰記君于臣有視斂不終禮者有既斂加蓋而後至者二者之節
既正柩賔出遂匠納車于階間
注曰遂匠遂人匠人也遂人主引徒役匠人主載柩窆職相左右也車載柩車周禮謂之蜃車雜記謂之團或作辁或作抟聲讀皆相附耳未聞孰正其車之轝狀如牀中央有轅前後出設前後辂轝上有四周下則前後有軸以辁為輪許叔重説有輻曰輪無輻曰辁
疏曰正經不雲納柩車時節故記人明之遂師注雲蜃車柩路四輪廹地而行有似于蜃此注轝狀與輴車同但輴車無輪有轉辚此有辁輪為異耳【從楊氏圖節本】敖氏曰既正柩與賔出不相屬蓋爛文也遂匠未詳或曰遂之匠也未知是否車謂棧也喪大記謂之國車又以其為公家之車故也賔出而納此車于階間為主人送賔而入則當載矣
郝氏曰周禮遂人職大喪帥六遂之役而緻之納車納載柩之車階間祖廟東西兩階間
張氏曰既朝祖正柩于兩楹間主人送賔出以此時納柩車也
姜氏曰案注雲設前後辂防謂前辂與後辂相對明亦有後辂亦無正訓也考公?章注雲辂謂轅防所以引柩也轅既前後出則其防前後轅者亦可知矣世佐案上經言賔出者非一故加既正柩以别之謂是正柩後之賔出耳敖以為爛文誤矣
祝馔祖奠于主人之南當前辂北上巾之
注曰言馔于主人之南當前辂則既祖祝乃馔防曰正經真雲祖還車及還重訖乃奠如初不雲馔處故記人眀之既祖祝乃馔者以其未祖以前柩車鄉北辂在主人之北今雲馔于主人之南明知既祖還乃鄉馔之
敖氏曰馔猶設此祖奠即如殡奠者也祝及執事者馔此惟言祝者祝尊也于主人之南明其在車東也主人之位當前束故奠少南當前辂也北上謂先設豆于北也是亦略言之以見其如初耳經于既袒但雲布席乃奠如初不言其所故記明之
郝氏曰柩在階間主人在柩東奠在南當柩車前北上上柩也
張氏曰既還柩向外祝即馔祖奠于主人之南及還車還重俱訖乃奠之柩車西如初
世佐案此即奠于還重之後者也經直雲布席乃奠如初而不言其處故記之是時屍柩南首主人在柩車東當前束而奠又在其南是猶當腢之意也注疏謂祖奠在柩車西與記文不合而張氏又為此説以防之今亦不取
張氏曰記納柩車之節與馔祖奠之處
弓矢之新沽功
注曰設之宜新沽示不用
疏曰死者宜用新物沽謂麤為之
敖氏曰之新恐當作新之
郝氏曰弓矢皆圹中所藏用新不用故沽功不必精好也
張氏曰弓矢謂入圹用器舉弓矢以例餘者
有弭飾焉
注曰弓無緣者謂之弭弭以骨角為飾
疏曰爾雅有緣謂之弓無緣謂之弭孫氏曰緣系約而漆之無緣不以系約骨飾兩頭詩雲象弭魚服敖氏曰弭弓弰也
亦張可也
注曰亦使可張
敖氏曰許其得張之
張氏監本正誤雲亦可張也唐石經呉本俱作亦張可也
有柲
注曰柲弓檠弛則防之于弓裡偹損傷以竹為之詩雲竹柲绲縢
防曰冬官弓人造弓之時弓成納之檠中以定徃來體此弓檠謂凡平弛弓之時以竹狀如弓防之于弓裡亦名之為柲者以若馬柲然馬柲所以制馬弓柲所以制弓使不損傷故謂之柲引詩雲竹柲绲縢者绲繩也縢約也謂以竹為柲以繩約之此經之柲雖麤略用亦如此
陳氏祥道曰柲以竹為之狀如弓然約于弓裡命之曰柲所以偹損傷也柲以柲之故亦謂之閉
世佐案柲毛詩作閉以竹為閉而以繩約之于弛弓之裡檠弓體使正也
設依撻焉
注曰依纒?也撻弣側矢道也皆以韋為之今文撻為铦
疏曰依謂以韋依纒其?即今時弓是也撻者所以撻矢令出生時以骨為之弣側今死者用韋異于生
郝氏曰依以韋為衣纒弓?撻沓通韋為之彄沓右手中三指以放?通作韘詩雲佩韘大射禮朱極三世佐案注疏之説今亦無以見其必然然依撻皆設于弓上之物則經文自明矣郝氏釋撻為極誤甚極是設于手者生用韋死用纩上篇襲時所用纩極二是也與此絶不類敖雲依撻未詳
有韣
注曰韣弓衣也以缁布為之
翭矢一乗骨镞短衛
注曰翭猶候也候物而射之矢也四矢曰乗骨镞短衛亦雲不用也生時翭矢金镞凡為矢五分笴長而羽其一
疏曰名羽為衛所以防衛其矢不使不調【從楊氏圗節本】郝氏曰翭侯通貫侯之矢能殺物者四矢曰乗張氏曰衛矢羽也矢笴長三尺五分羽一則六寸是生時之矢羽固不短矣
志矢一乗軒輖中亦短衛
注曰志猶拟也習射之矢書雲若射之有志輖?也無镞短衛亦示不用生時志矢骨镞凡為矢前重後輕也
疏曰周禮司弓矢注雲恒矢之屬軒輖中所謂志則志矢恒矢也八矢翭矢居前冣重恒矢居後冣輕既不盡用取其首尾也軒?中前後輕重等也經不雲镞故知無镞也
敖氏曰案注知此矢無镞者以記不見镞且言軒輖中也凡矢之所以前重後輕者皆在镞此無镞故前後之軒輖中詩雲如轾如軒
郝氏曰輖轾通前仰曰軒後俯曰轾
張氏曰鄭解輖?也?與轾同軒轾中謂前後輕重均也注凡為矢前重後輕亦欲明此軒轾中之異于生用耳疏引周禮八矢六者前重後輕恒矢庳矢不前重後輕非鄭意也
姜氏曰注疏所引考工之義似矣而未發其義據矢人職一前二後二前三後之屬皆指矢笴之分數前短于後而言其前之分數所以皆短于後者司農雲為其前有鐡重也而所以又别為一前二後二前三後之屬者又為鐡之重有差也此所以前之分數少者而謂之重後之分數多者而謂之輕也其恒矢之屬軒輖中周禮考工并無文但據枉矢絜矢矰矢茀矢殺矢翭矢六者之外其恒矢庳矢不言其前後分數注因謂之軒轾中耳注疏初不言其故則前重後輕之義未明而并此章之義亦皆未明矣故謹因其訓而發之
儀禮集編卷三十一