卷二十九
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久灸通以上食器也
用器弓矢耒耜兩敦兩杅槃匜匜實于槃中南流注曰此皆常用之器也杅盛湯漿槃匜盥器也流匜口也
疏曰弓矢兵器耒耜農器敦杅食器槃匜洗浴之器皆象生時而藏之也
敖氏曰耒耜田器也耜以起土耒其柄也此有爵矣乃以耒耜為用器為其有圭田故也孟子曰卿以下必有圭田圭田者主人所親耕以共祭祀之齍盛者也
無祭器
注曰士禮略也大夫以上兼用鬼器人器也
疏曰檀弓雲宋襄公塟其夫人醯醢百罋曾子曰既曰明器矣而又實之注雲言名之為明器而與祭器皆實之是亂鬼器與人器以此而言則明器鬼器也祭器人器也士禮略無祭器有明器而實之大夫以上尊者備故兩有若兩有則實祭器不實明器宋襄公既兩有而并實之故曽子非之
張子曰明器而兼用祭器周之末禮也周禮唯言廞郝氏曰士無祭田故生無祭器明器亦無祭器世佐案明器皆所以資鬼用也鬼無所祭安用祭器為經嫌明器取備物或并用之故發其例于此耳非言無則有有者之謂也注謂大夫以上則有之似錯防經意矣或曰祭器乃生人所用以祭此塟者故檀弓以人器目之然上下文所陳皆鬼器獨以此為人器亦未安若曰士生無祭器則特牲禮所陳豆笾铏敦之屬獨非祭器乎其說亦不可通也
有燕樂器可也
注曰與賓客燕飲用樂之器也
疏曰燕樂器琴瑟笙磬之屬言可者許其得用也【從姜氏節本】
敖氏曰檀弓曰琴瑟張而不平竽笙備而不和有鐘磬而無簨虡其此之謂與雲可亦不必其用之也
役器甲胄幹笮
注曰此皆師役之器甲铠胄兜鍪幹楯笮矢箙疏曰上下役用之器皆麤沽為之
敖氏曰笮不屬用器乃屬役器豈以有師役方用之乎
燕器杖笠翣
注曰燕居安體之器也笠竹?葢也翣扇
疏曰杖者所以扶身笠者所以禦暑翣者所以招涼而在燕居用之故雲燕器?竹青皮
右陳明器【張氏曰載柩陳器二事畢則日及側矣】
郝氏曰明器之設古人事死如生之意然多藏誨盜為死者累古禮有不如今者此類是也
世佐案下記雲弓矢之新沽功謂其麤惡而不堪用也弓矢如此他器可知葢古人之慮逺矣備物以盡仁孝之心沽功以絶觊觎之念要使其中無可欲而已曽謂制禮者不如張釋之哉
徹奠巾席俟于西方主人要節而踴
注曰巾席俟于西方祖奠将用焉要節者來象升丈夫踴去象降婦人踴徹者由明器北西面既徹由重南東不設于序西南者非宿奠也宿奠必設者為神馮依之久也
敖氏曰徹者由東方當棧之南折而西至棧之西南折而北東面而徹奠既徹至西方折而南乃由重南東也要節者東方西鄉時丈夫踴西方南鄉時婦人踴由重南東時丈夫踴也
張氏曰此所徹遷祖之奠為将旋柩鄉外更設祖奠故遷之巾席即所徹奠之巾席俟者奠已東去而巾席猶執以俟也注象升象降者此奠在庭徹者無升降之事止有往來主人以其往來為踴節與徹室中之奠升階降階者同故雲象也
世佐案此主人亦兼丈夫婦人而言
袒
注曰為将祖變
商祝禦柩
注曰亦執功布居前為還柩車為節
疏曰居柩車之前卻行诏傾虧使執披其知其節度郝氏曰柩已在階間車上北首商祝今禦柩車轉首西向示将出
乃祖
注曰還柩鄉外為行始
疏曰祖始也為行始去載處而已
郝氏曰乃設祖奠象行者出祖也踴襲以下祖奠之儀
張氏曰還柩車使轅鄉外也
世佐案此目下事也下乃詳言其儀耳注說非是郝直以祖為設祖奠亦未盡善
踴襲少南當前束
注曰主人也柩還則當前束南
疏曰前袒為祖變今既祖訖故踴而襲車未還之時當前束近北今還車則當前束少南
敖氏曰不言主人者可知也此踴襲皆于故位既則少南也
郝氏曰主人立柩東少南避婦人也
婦人降即位于階間
注曰為柩将去有時也位東上
疏曰雲位東上者以堂上時婦人在阼階西面統于堂下男子今柩車南還男子亦在車東故婦人降亦東上統于男子也婦人不鄉車西者以車西有祖奠故辟之在車後
張氏曰婦人在車後南面故注雲東上
祖還車不還器
注曰祖有行漸車亦宜鄉外也器之陳自己【已集說作若】南上
敖氏曰不還器者以陳之之時西面上已見行意也必雲不還器者嫌車與重皆還此亦宜如之也祖似衍文經無此例
張氏曰車前所薦之乘車道車槀車也陳器本自南上不須更還也
世佐案此祖字當從敖氏作衍文傳寫者葢以下記有祖還車不易位之文而衍耳
祝取銘置于茵
注曰重不藏故于此移銘加于茵上
疏曰初死為銘置于重啓殡至祖廟皆然今将行重拟埋于廟門左首是入圹之物銘亦入圹之物故置于茵也
敖氏曰銘之在重其面外鄉正與重之鄉背異故将還重則徹之
二人還重左還
注曰重與車馬還相反由便也
疏曰車馬右還鄉門為便重面北人在其南左還為便是相反由便
敖氏曰車馬西上宜右還重一而已宜左還皆由便也二人還之則凡舉之亦二人矣重之向背不必與柩同但因還柩之節而并還之也
布席乃奠如初主人要節而踴
注曰車己祖可以為之奠也是之謂祖奠
疏曰祖奠既與遷祖奠同車西人皆從車西來則此要節而踴一與遷祖奠同
楊氏曰要節而踴者來由重北而西降【降當作出】由重南而東來象升丈夫踴出象降婦人踴所謂要節也敖氏曰記曰祝馔祖奠于主人之南當前辂北上巾之謂此時與如記所雲則是布席于柩東少南東面而奠于其東也柩已南首故奠于此亦奠于屍東之意也布席于柩西則北上柩東則南上與初大斂時舉鼎以下之儀也是雖所奠異處而面位則同故以如初蒙之奠者之來由東方當前辂而西既奠則由柩北而西亦由重南而東反于其位矣要節而踴謂奠者于東方西鄉時丈夫踴西方南鄉時婦人踴由重南東丈夫踴也
世佐案亦記馔于主人之南則其在柩東也明矣舊說在車西非是主人亦兼丈夫婦人言也
薦馬如初
注曰柩動車還宜新之也
世佐案如初謂自入門北面至右還出之儀也
右祖
賓出主人送有司請塟期
注曰亦因在外位時
世佐案此不見主人對辭亦文略
入複位
注曰主人也自死至于殡自啓至于塟主人及兄弟恒在内位
疏曰自死至于殡在内位據在殡宮中自啓至于塟在内位據在祖廟中又曰始死未小斂以前位在屍東小斂後位在阼階下若自啓之後在廟位亦在阼階下也
敖氏曰複柩東之位
張氏曰主人既以塟期命有司而遂入
右請塟期
儀禮集編卷二十九