卷二十九

以為聲噫興也 疏曰拂仿猶言拂拭 敖氏曰商祝公有司也其為士但當吊服加麻此時有事于柩故複為之袒免 郝氏曰商祝立于階上殡前作聲者三如警使聞也叩塗者三擊使開也乃命主人男女以下哭 燭入 注曰照徹與啓肂者 疏曰一燭入室中照徹奠一燭于堂照開殡肂也 祝降與夏祝交于階下取銘置于重 注曰祝降者祝徹宿奠降也與夏祝交事相接也夏祝取銘置于重為啓肂遷之吉事交相左兇事交相右 疏曰祝不言商夏則周祝也此所徹宿奠即下雲重先奠從者是也 敖氏曰祝降者周祝取銘而降也不言其升故以降見之夏祝與執事者升取宿奠也祝取銘置于重為啓肂遷之取銘在前置于重在後乃合而言之文順耳 郝氏曰奠【奠當是商字之譌】祝以燭入照徹宿奠降而夏祝升取殡前銘旌置庭下重上二祝往來相交 張氏曰燭入室時祝從而入徹宿奠徹奠者降至階下夏祝升取銘亦至階下故曰交降階者近東升階者近西是交相右也 世佐案祝即商祝也降啓畢而降也下文尚有拂柩諸事乃即降者辟取銘者也其降也當帥舉殡者複升矣取銘置于重者夏祝也初設重之時夏祝取銘置于重則此可知矣下雲奠從則徹宿奠當在此時不言者文不具也舊解多舛誤謹正之 踴無算 注曰主人也 商祝拂柩用功布幠用夷衾 注曰拂去塵也幠覆之為其形露 疏曰夷衾于後無徹文當随柩入圹矣【從集說節本】敖氏曰夷衾即小斂後覆屍者也以其事相類故複用之 世佐案此不見舉殡者升之節亦文不具 右啓 遷于祖用軸 注曰遷徙也徙于祖朝祖廟也檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂塟葢象平生時将出必辭尊者軸輁軸也軸狀如轉辚刻兩頭為轵輁狀如長牀穿桯前後着金而闗軸焉大夫諸侯以上有四周謂之輴天子畫之以龍 疏曰辚輪也以軸頭為轵刻軸使兩頭細穿入輁之兩髀前後二者皆然輁既如牀則有先後兩畔之木狀如牀髀厚大為之兩畔為孔着金钏于中前後兩畔皆然然後闗軸于其中言桯者以其厚大可以容軸也【從楊氏圖節木】 敖氏曰必遷于祖者以其昭穆同後又當祔之于此故也檀弓曰喪之朝也順死者之孝心也其哀離其室也故至于祖考之廟而後行 重先奠從燭從柩從燭從主人從 注曰行之序也主人從者丈夫由右婦人由左以服之親疎為先後各從其昭穆男賓在前女賓在後敖氏曰主人從衆主人以下從婦人從女賓從男賓在後女賓以上其行皆以服之親疎為序服同乃以長幼也經但言主人從者以其餘皆從可知也塟而從柩之序亦然 郝氏曰奠即室中先夕之奠燭即前二燭 姜氏曰注所謂以服之親疎為先後者即文王世子以喪服之精麤為序也而各從其昭穆者又序其尊卑也且如齊衰則首世叔父次兄弟次兄弟之子餘類推之可見 升自西階 注曰柩也猶用子道不由阼也 疏曰曲禮雲為人子者升降不由阼階今以柩朝祖故用子道不由阼也 敖氏曰升自西階神之也凡柩歸自外而入廟者既小斂則升自阼階未忍異于生也既大斂則升自西階此亦入廟耳故其禮與大斂而入者同 奠俟于下東面北上 注曰俟正柩也 敖氏曰北上則巾席在後也記曰巾席從而降 主人從升婦人升東面衆主人東即位 注曰東方之位 敖氏曰婦人東面當負序以辟奠者之往來東即位者乃衆主人也脫一主字耳以記考之可見此時堂下之位亦如朝夕哭不皆在東方 郝氏曰主人從升亦自西階升婦人主婦及衆婦人也衆人衆主人也皆不升堂即東階下西向之位張氏監本正誤雲衆主人東即位脫主字 正柩于兩楹間用侇牀 注曰兩楹間象鄉戶牖也是時柩北首 疏曰戶牖之間賓客之位亦是人君受臣子朝事之處父母神之所在故于兩楹之間北面鄉之 敖氏曰此正柩于堂正與小斂之後屍夷于堂者相類故仍用其牀兩楹間東西節也其于楹間為少北郝氏曰南向居中曰正屍北首示朝祖也 主人柩東西面置重如初 注曰如殡宮時也 疏曰亦如上篇三分庭一在南而置之【從句讀節本】 席升設于柩西奠設如初巾之升降自西階 注曰席設于柩之西直柩之西當西階也從奠設如初東面也不統于柩神不西面也不設柩東東非神位也巾之者為禦當風塵 疏曰殡宮朝夕奠設于室中者從柩而來還據室中東面設之于席前也檀弓雲喪不剝奠也與祭肉也與據小斂大斂之等有牲肉故不倮露巾之此雖無祭肉為在堂風塵故巾之異于朝夕在室者也敖氏曰席設于柩西亦差近于柩奠設于席前亦當柩少北柩北首西乃右也于此奠焉與奠于屍右之意同不統于柩奠宜統于席也不去席者先己用席則不變之且屍柩之奠亦宜異也 郝氏曰不奠于柩東鬼神尚西也柩在殡奠亦于室西與始死奠屍東異始死生事之既殡神事之凡祭室事皆西也升降自西階奠者升降也 主人踴無算降拜賓即位踴襲主婦及親者由足西面注曰設奠時婦人皆室戶西南面奠畢乃得東面親者西面堂上迫疏者可以居房中 疏曰主人從殡宮中降拜賓入即位袒至此乃襲襲者先即位踴踴訖乃襲绖于序東案下記雲将載柩祝及執事舉奠戶西南面東上則知此設之時婦人辟之之戶西南面待設奠訖乃由柩足鄉柩東西面不即鄉柩東西面者以主人在柩東待設奠訖主人降拜賓婦人乃得東也 敖氏曰主人即柩東之位則踴既奠乃降也即位亦在阼階下襲亦在序東婦人由足出于柩南也西面于阼階上亦南上若有南面者則東上 郝氏曰由足柩北首以南為足 薦車直東榮北辀 注曰薦進也進車者象生時将行陳駕也今時謂之魂車辀轅也車當東榮東陳西上于中庭 疏曰薦車者以明旦将行故豫陳車雲西上者先陳乘車次道車次槀車也既當東榮而雲中庭者據南北之中庭不據東面為中庭也 敖氏曰此即遣車也北辀者以柩北首故爾乘車之前一木當中而曲防衡以駕馬者謂之辀大車之前二木在旁而直防轭以駕牛者謂之轅 郝氏曰辀車轅上曲如舟北辀辀向堂也 質明滅燭 注曰質正也 敖氏曰燭堂之上下者 徹者升自阼階降自西階 注曰徹者辟新奠不設序西南已再設為防 疏曰新奠遷祖之奠将設新故徹去從奠以辟之其再設者啓殡前夕時一設至此朝廟又設是再設也 乃奠如初升降自西階 注曰為遷祖奠也奠升不由阼階柩北首辟其足疏曰奠夙興所陳三鼎及東方之馔如初者亦于柩西當階之上東西席前奠之辟足者以其來往不可由首又飲食之事不可防之由足故升自西階也敖氏曰此奠亦惟以脯醢醴酒