卷十三

<經部,禮類,儀禮之屬,儀禮集編> 欽定四庫全書 儀禮集編卷十三 龍裡縣知縣盛世佐撰 大射儀第七之一 鄭目録雲名曰大射者諸侯将有祭祀之事與其羣臣射以觀其禮數中者得與于祭不數中者不得與于祭射儀于五禮屬嘉禮 敖氏曰諸侯與其羣臣飲酒而習射之禮也言大射者别于賔射燕射也 郝氏曰大射諸侯與其臣燕而射也凡天子之事稱大諸侯稱大非古也不曰禮曰儀射主儀也射者争之器行之以揖讓故貴儀子雲射者何以射何以聽循聲而發發而不失正唯賢者乎射有儀所以難也記雲天子将祭先習射中多者得與于祭夫射中而不失儀承大祭可也鄭謂大射専為祭行不盡然也世佐案射義雲諸侯之射也必先行燕禮又雲諸侯君臣盡志于射以習禮樂此篇所陳是也葢古者天子以射選諸侯卿大夫士即有虞氏侯以明之之遺法貢士之取舎諸侯之黜陟皆系焉故諸侯與其臣相與盡志于此以求安譽而免流亡也将祭而擇士習之于澤試之于射宮惟天子之制則然篇内無擇士之意鄭乃引射義所言天子之制以釋之誤矣亦曰大射者别于鄉射也鄉大夫與其民習射于鄉學謂之鄉射諸侯與其臣習射于大學謂之大射其與賔射燕射異者彼是因賔燕而射射否唯欲主于序歡情也此則為射而燕主于習禮樂也不曰禮而曰儀以其威儀之法比鄉射尤詳也 大射之儀 敖氏曰他篇于此言禮是乃言儀者以其儀多于他篇故特顯之禮者揔名義則其節文也 君有命戒射 注曰将有祭祀之事當射宰告于君君乃命之言君有命政教宜由尊者 世佐案考工記雲張皮侯而栖鹄則春以功然則王大射以春矣【用林氏希逸説】諸侯大射之時未聞注雲将有祭祀之事非也 宰戒百官有事于射者 注曰宰于天子冡宰治官卿也作大事則掌以君命戒于百官 疏曰周禮大宰職雲掌百官之誓戒故鄭以天子冡宰言之其寔諸侯無冡宰立司徒以兼之也 射人戒諸公卿大夫射司士戒士射與賛者 注曰射人掌以射法治射儀司士掌國中之士治凡其戒命皆司馬之屬也殊戒公卿大夫與士辨貴賤也賛佐也謂士佐執事不射者 疏曰上文宰官尊總戒此射人司士色别重戒之 右戒羣臣 世佐案此皆射前旬有一日之事 前射三日宰夫戒宰及司馬射人 注曰宰夫冡宰之屬掌百官之征令者司馬于天子政官之卿凡大射則合其六耦 郝氏曰宰夫即燕主人宰膳宰宰夫之屬掌治官馔故宰夫戒之司馬射人皆掌射事 張氏曰前者宰已戒百官至此宰夫又以射期将至來告于宰上下交饬也又及司馬者此日量道張侯司馬職也 世佐案複戒此三官者以宰是百官之長司馬射人皆于射有職守故也六卿分職故司馬言及射人不言及者以其即司馬之屬也郝以宰為膳宰非量道張侯皆射前一日事張雲即此日亦非 右再戒宰及司馬射人 宿視滌 注曰滌謂溉器掃除射宮 敖氏曰宰夫戒此三官以當宿視滌也宿謂前射一日為之 張氏曰射人宿視滌掃除濯溉又在前射三日之前一夕故雲宿 世佐案宿謂前射一日也視滌亦宰夫事周禮宰夫職雲從大宰而眡滌濯是也此惟宰夫視之宰不親者射異于祭也必視之者以學中器具房舎皆不常用故也燕于寝則無庸視矣敖以宰夫至視滌十二字為句張以射人宿視滌為句皆非知者以周禮唯大宰職有視滌濯之文司馬射人皆無視滌之事也張又以宿為前射三日之前一夕尤非 司馬命量人量侯道與所設乏以貍歩大侯九十參七十千五十設乏各去其侯西十北十 注曰量人司馬之屬掌量道巷塗數者侯謂所射布也尊者射之以威不甯侯卑者射之以求為侯量侯道謂去堂逺近也貍之伺物每舉足者止視逺近為發必中也是以量侯道取象焉鄉射記曰侯道五十弓考工記曰弓之下制六尺則此貍歩六尺明矣大侯熊侯謂之大者與天子熊侯同參讀為糁糁雜也雜侯者豹鹄而麋飾下天子大夫也幹讀為豻豻侯者豻鹄豻飾也大夫将祭于己射麋侯士無臣祭不射 敖氏曰侯道侯去物之歩數也所畫物在兩楹間正當楣也此時未有物當以楣間為節也歩者葢量器長六尺者之名如丈尺尋引之類刻畫貍形于其上以為識故曰貍歩雲參如毋往參之參謂介于二者之間也大侯者以其大于二侯名之也參侯者以其參于二侯名之也此大侯熊侯也則參侯其豹侯與九十七十五十其歩數也君至尊而侯道反逺于卿大夫士者葢位尊則所及者逺位卑則所及者近故侯道象之以見其義也設乏之防各去其侯之北十步者以其當二侯相去之中故以為節也去其侯之西亦十步者則因其北之成數而用之亦以公宮之庭寬廣故爾周官司裘職言諸侯大射共熊侯豹侯射人職言諸侯以四耦射二侯亦謂熊侯豹侯也其侯數少于此則侯道未必有九十步者矣葢作經有先後故禮制有隆殺所以異也舊説謂周官言畿内之諸侯非也周官凡言諸侯皆謂畿外者耳畿内安得有諸侯之國哉 郝氏曰大侯是熊豹侯參謂參于二侯之間即孤卿大夫所共射之麋侯幹迫近也近昜幹即士所射豻侯三侯同道連設由堂而南五十步張幹侯又南二十步張參侯又南二十步張大侯設乏三侯皆設乏也　又雲周禮射人職雲王射三侯九節諸侯二侯七節則是大侯九十弓者王射也今諸侯用之稱大射其卿大夫侯道用七十得非僣邪 張氏曰三侯共道逓近以二十步為率尊者射逺卑者射近侯逺則鹄大侯近則鹄小設乏西十北十西與北各去其侯六丈也 世佐案鄭釋侯義本考工記及射義恐是後儒附防非先王本意也量侯道之法鄭得之蓋不數堂上也三侯皆所謂皮侯也説見鄉射記此與司裘職文異者彼是畿内諸侯法此則畿外也畿内亦有諸侯乎曰有王制雲天子之縣内諸侯祿也是也祭伯凡伯之類見于春秋者多矣豈鄭氏一人之私言哉外諸侯設三侯者以逺尊得伸也君射熊侯謂之大者别于臣所射也參侯卿大夫所射參讀如字以其參用豹侯麋侯之制而名之也不敢純用豹者辟天子也亦不純用麋者以是諸侯之卿大夫所射又當下天子之卿大夫也敖郝二説皆非幹侯士所射幹當如鄭讀胡大也郝説鑿矣此雖設三侯而上不及虎下不取豹以參易麋而益以士之豻侯所以别嫌明微者至矣惡得而議其僣耶諸侯之卿大夫自與其臣習射當設參侯豻侯下其君一等也賈疏雲亦用麋侯非當以射義孔疏為正諸侯以下大射皆不為祭擇士鄭雲大夫将祭于已射麋侯亦非 遂命量人巾車張三侯大侯之崇見鹄于參參見鹄于幹幹不及地武不系左下綱設乏西十北十凡乏用革注曰巾車于天子宗伯之屬掌裝衣車者亦使張侯侯巾類崇高也高必見鹄鹄所射之主鹄之言較較直也射者所以直己志或曰鹄鳥名射之難中中之為俊是以所射于侯取名也淮南子曰鳱鹄知來然則所雲正者正也亦鳥名齊魯之間名題肩為正正鹄皆鳥之防黠者考工記曰梓人為侯廣與崇方參分其廣而鹄居一焉則大侯之鹄方六尺參侯之鹄方四尺六寸大半寸豻侯之鹄方三尺三寸少半寸及至也武迹也中人之足長尺二寸以豻侯計之參侯去地一丈五寸少半寸大侯去地二丈二尺五寸少半寸凡侯北面西方謂之左前射三日張侯設乏欲使有事者豫志焉 疏曰上文直命量人量侯道及乏逺近之防此經論張侯高下之法也侯之廣狹取度于侯道【世案鄉射記雲弓二寸以為侯中】三分其侯而鹄居一焉大侯侯道九十弓則侯中丈八尺【世佐案此弓取二寸之數】故鹄方六尺也【世佐案此三分居一之數下放此】參侯侯道七十弓則侯中丈四尺故鹄方四尺六寸大半寸也豻侯侯道五十弓則侯中一丈故鹄方三尺三寸少半寸也凡侯之上躬下躬及上舌下舌各二尺合八尺是豻侯侯中及躬與舌丈八尺張法豻侯下綱不及地尺二寸則上綱去地丈九尺二寸也參侯侯中并躬舌為二丈二尺張法參鹄下畔與豻侯之上綱齊所謂見鹄于豻其鹄下八尺六寸大半寸為豻侯所掩是參下綱去地一丈五寸少半寸則上綱去地三丈二尺五寸少半寸也大侯侯中并躬與舌為二丈六尺張法大侯鹄下畔與參侯上綱齊所謂見鹄于參其鹄下一丈為參所掩是大侯下綱去地二丈二尺五寸少半寸則上綱去地四丈八尺五寸少半寸也凡言大半寸者三分寸之二少半寸者三分寸之一【參用通解集説節本】 劉氏敞曰鄉射記曰鄉侯上個五尋中十尺上個者最上幅也中者最中幅也【世佐案中對躬與舌而言非侯之最中也侯之最中者曰鹄曰正曰質】又曰侯道五十弓弓二寸以為侯中此説中幅所以用十尺者取之侯道者也又曰倍中以為躬倍躬以為左右舌此説躬與舌各一幅也【世佐案但雲躬與舌各一幅未見倍倍者謂中廣十尺而躬長二十尺舌又長四十尺也】又曰下舌半上舌此説上下皆躬舌也【世佐案此于記文半字亦欠詳】侯中一幅上二幅下二幅幅各濶二尺則與侯中方矣【世佐案此但説得侯中耳躬與舌皆不計在内】梓人職所謂廣與崇方者也【世佐案廣與崇方謂侯中也若論侯之全體上兩個與其身三下兩個之半仍不能方也】先量侯道乃制侯中既制侯中乃定躬舌既定躬舌乃因侯中之廣而求其崇必方其足【世佐案足疑當作中】凡五十弓之侯其中十尺其布五幅躬舌各一幅也七十弓之侯其中丈四尺其布七幅躬各二幅舌各一幅也九十弓之侯其中丈八尺其布九幅躬與舌各二幅也其崇則中十尺崇亦十尺矣中丈四尺崇亦丈四尺矣中丈八尺崇亦丈八尺矣【世佐案此皆誤以侯中為侯之全體也】謂之中者正以其居中也中者對上之言也有上有中則有下矣九十弓之侯布九幅以五為中七十弓之侯布七幅以四為中五十弓之侯布五幅以三為中矣【世佐案其相祗謂最中一幅為中而此更以三幅為中亦自相矛盾矣】大射儀曰大侯之崇見鹄于參參見鹄于幹幹不及地武此高下之節也大侯崇丈八尺栖鹄于其中從逺視之令出于參之右舌下也所以必出于舌下者舌能蔽之故以見為節也幹侯之鹄則去地武武三尺也【世佐案鄉射禮雲下綱不及地武此雲幹不及地武亦謂其下綱也若以十尺之侯而其鹄去地僅三尺則鹄反不得居侯之中矣何其謬耶】世言步武步六尺則武三尺武者迹之也兩迹之間則三尺武以是名之【世佐案尺二寸為武鄭據漢禮五武成步言也劉雲三尺則成臆説矣】幹侯之鹄用此為高亦幾中矣其設之次大侯在東參次之幹次之【世佐案似此則大侯偏于東幹侯偏于西射者立兩楹之間有不能正對侯中者矣将何以中】使密不至相掩疎足以射其勢參差相入是謂貍步鄭雲中猶身也【世佐案鄭無此説考工記注雲身躬也劉氏豈未之攷耶】身之外複有躬舌躬舌身三者異者則五十弓之侯其崇丈八尺七十弓之侯其崇二丈二尺九十弓之侯其崇二丈六尺既難卷舒矣【世佐案古人制侯大為之體而小為之鹄體