卷九
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也又雲司射先反位并此凡三言先矣其義一也第二畨将射命三耦拾取矢司射反位不言先文有詳略耳注雲向不言先三耦未有拾取矢位無所先非又案射者堂下止有二位堂西南面比耦之位一也司射之西南射位二也司馬之西南即司射之西南也疏以此位分為二非
三耦及衆賔皆袒決遂執弓各以其耦進反于射位注曰以猶與也
司射作拾取矢三耦拾取矢如初反位
敖氏曰司射亦惟作上射也位亦射位
賔主人大夫降揖如初主人堂東賔堂西皆袒決遂執弓皆進階前揖
注曰南面相俟而揖行也
世佐案賔主人各于堂下之東西方袒決遂執弓訖乃皆進賔進而東主人進而西及階各于其階前南面揖而行葢楅在中庭之南當洗故自堂東西來者皆湏南行就之也注所謂南面相俟而揖行者葢如此疏雲各于堂上北面相見而揖非
及楅揖拾取矢如三耦
注曰及楅當楅東西也主人西面賔東面相揖拾取矢不北面揖由便也
敖氏曰階前揖而南及楅揖而止所止之處即拾取矢之位也是其位猶未離乎階前矣然則衆耦于楅東西之位亦宜如是也
卒北面搢三挾一個
敖氏曰卒即北面而為此是猶未離其位也此儀異于三耦者葢退于北與退于南者不同也
世佐案敖説是疏雲此與上再請射章三耦取矢訖搢三挾一個同又同處非
揖退
世佐案賔主人北面揖訖各由其故道而反堂東西之位此進而北行也乃雲退者自楅而言也注雲已揖左還非
賔堂西主人堂東皆釋弓矢襲及階揖升堂揖就席注曰将袒先言主人将襲先言賔尊賔也
大夫袒決遂執弓就其耦
注曰降袒決遂于堂西就其耦于射位與之拾取矢
揖皆進如三耦
敖氏曰如三耦則耦不少退也以其行事于庭無堂上堂下之異故不得如升射之儀也
耦東面大夫西面大夫進坐説矢束興反位而後耦揖進
注曰說矢束者下耦以将拾取
敖氏曰凡大夫之取矢于楅者必說其矢束以當拾取也其自為耦者并行至楅南即為之其與士為耦者即位而後為之此其異者也大夫進及反位皆不揖以非與耦行禮之事也
世佐案此大夫之說矢束言于西面之下則亦西面說也敖雲北面非又案注葢原大夫説矢束之意亦欲如三耦之拾取是以敵者之禮待其耦故雲下耦也疏阙為補之
坐兼取乗矢順羽而興反位揖
注曰兼取乘矢者尊大夫不敢與之拾也相下相尊君子之所以相接也
敖氏曰此與三耦異者惟不拾取矢耳餘則同
大夫進坐亦兼取乘矢如其耦北面搢三挾一個注曰亦于三耦為之位
揖退耦反位大夫遂适序西釋弓矢襲升即席
注曰大夫不序于下尊也
衆賔繼拾取矢皆如三耦以反位
右射者皆取矢于楅
司射猶挾一個以進作上射如初一耦揖升如初注曰進前也向言還當上耦西面是言進終始互相眀也今文或言作升射
敖氏曰進由司馬之東而進也此以适南為進者凡進退之文無常大抵以有事于彼為進卒事而反為退也上字似衍否則其下當有耦字今文或言作升射葢後人亦疑其誤而易之矣
司馬升命去侯獲者許諾司馬降釋弓反位
司射與司馬交于階前去撲襲升請以樂樂于賔賔許諾
敖氏曰司射惟去升耳其決遂執弓挾矢自若也似不宜襲此言襲葢衍文以樂樂者用樂為歡樂也以此請之于賔故曰請以樂樂于賔大射儀曰請以樂世佐案此襲字非衍也葢射武事也故請射則袒樂文事也故請樂則襲言襲則其說決拾可知矣不釋弓矢者射未畢也
司射降搢撲東面命樂正曰請以樂樂于賔賔許注曰東面于西階之前也不就樂正命之者傳尊者之命于賤者遙号命之可也樂正亦許諾
敖氏曰必搢撲而後命樂正者辟并敬也
司射遂适階間堂下北面命曰不鼓不釋上射揖司射退反位
注曰不與鼓節相應不釋算也鄉射之鼓五節歌五終所以将八矢一節之間當拾?四節四拾其一節先以聴也
疏曰射人雲王以驺虞九節諸侯以貍首七節卿大夫以采蘋五節士以采蘩五節是卿大夫士同五節尊卑樂節雖多少不同四節以盡乘矢則同其餘外皆以聴以知樂終始長短也王九節者五節先以聴諸侯七節者三節先以聴卿大夫士五節者一節先以聴尊者先以聴則多卑者先以聴則少優至尊先知審也
敖氏曰鄉射之歌五終而鼓五節其三節先以聴而二節之間拾?乘矢焉射人職所謂五節二正是也王之大射九節五正諸侯七節三正卿大夫與士同世佐案此當以疏説為正敖氏好立異而引周禮射人職為證以愚考之則不然葢自敖説推之則王之九節五正五節之間拾?乘矢而其先以聴者四節也諸侯之七節三正三節之間拾?乗矢而其先以聴者亦四節也夫天子以下降殺以兩禮之大凡也今其先以聴者天子諸侯同為四節而大夫士僅減其一焉固已不倫矣且其拾?乘矢一也而乃有五正三正二正之不同是節之多者似促數而節之少者反舒長此亦理之不可通者葢射人所雲九節七節五節者以其樂節言也所雲五正三正二正者以其侯采言也鄭注葢不可易矣何必改先儒已定之說以證已之臆見耶又射人所言當屬賔射之禮敖氏乃以大射目之亦非說見後
樂正東面命大師曰奏驺虞間若一大師不興許諾樂正退反位
注曰東面者進還鄉夫師也驺虞國風召南之詩篇也射義曰驺虞者樂官備也其詩有一發五豝五豵于嗟驺虞之言樂得賢者衆多歎思至仁之人以充其官此天子之射節也而用之者方有樂賢之志取其宜也其他賔客鄉大夫則歌采蘋間若一者重節疏曰采蘋是鄉大夫樂節其他謂賔射與燕射若州長他賔客自奏采蘩此篇有鄉大夫州長射法則同用驺虞以其同有樂賢之志也間若一謂五節之間長短希數皆如一則是重樂節也
朱子曰據詩但取一?五豝之義耳驺虞則為仁獸之名以庻類蕃殖美國君之仁如之也樂官備雲者諸儒有以驺為文王之囿虞為主囿之官故立此義而鄭注因之與其詩箋自相違異今姑存之
敖氏曰言命大師者見所命者必其長也此惟據有大師者言之
世佐案樂正及大師之位見上遷樂章反位反工南北面位也又案禮射有三大射賔射燕射是也士無大射大夫以下無燕射而有鄉射射義及射人職所言以樂節射之差皆賔射也故與此異鄉射得歌驺虞者二南為鄉樂驺虞篇次在召南内故得用之且大夫士去天子逺無嫌于僣也若諸侯之大射與賔射同大射儀雲奏貍首是也以是推之則天子及大夫之大射亦與其賔射同樂可知矣又投壺雲命?者曰請奏貍首投壺大夫士燕射之類也乃奏貍首者燕禮殺故變而與諸侯之賔射同所謂禮窮則同也然但以瑟奏之而不用金石之樂亦其異也鄉射與投壺雖奏驺虞貍首而其節則止于五下記雲歌驺虞若采蘋皆五終是也
乃奏驺虞以射三耦卒射賔主人大夫衆賔繼射釋獲如初卒射降
注曰皆應鼓與歌之節乃釋算降者衆賔
疏曰次畨射時賔與主人大夫卒射皆升堂故知此降者衆賔也
敖氏曰降指衆耦之最後者而言以見釋獲者升告之節也
釋獲者執餘獲升告左右卒射如初
右三射以樂
司馬升命取矢獲者許諾司馬降釋弓反位弟子委矢司馬乘之皆如初司射釋弓視算如初
注曰算獲算也
釋獲者以賢獲與鈞告如初降複位
敖氏曰言如初又言降複位為司射命設豐之節也亦以見其所如者止于此無複實算于中之事矣葢以其不複射故也
右取矢數獲如初
司射命設豐設豐實觯如初遂命勝者執張弓不勝者執弛弓升飲如初
敖氏曰大射儀此下雲卒退豐與觯如初此脫一句也
右飲不勝者如初
司射猶袒決遂左執弓右執一個兼諸?面镞适堂西以命拾取矢如初
注曰側持?矢曰執面猶尚也并矢于?尚其镞将止變于射也
張氏曰方持?矢曰挾者矢橫?上而持之側持?矢曰執者矢順并于?而持之尚其镞者镞向上也世佐案司射之請以樂樂于賔也經既雲襲矣至是言猶袒者葢自其命勝者不勝者之時而袒也其間命樂正及視算皆襲
司射反位三耦及賔主人大夫衆賔皆袒決遂拾取矢如初矢不挾兼諸?弣以退不反位遂授有司于堂西注曰不挾亦謂執之如司射也不以反射位授有司者射禮畢
疏曰執之如司射兼諸?弣則與司射異司射直執一個無三矢兼于弣三耦以下則執一個并于?又以三矢并于弣所以異也
敖氏曰拾取時猶皆兼諸弣至楅南北面則不挾矢但取一矢兼諸?餘三矢則兼諸弣自若亦象搢三挾一之儀且如司射之戒也賔與主人則亦于楅東西之位為之位射位也不反位但由司馬之南而過也授有司授之以弓矢也必授之者射事止則宜反于所受者也此文主于三耦及衆賔也大夫與其耦亦存焉若賔則自階下以授有司于堂西主人則以授有司于堂東也
辯拾取矢揖皆升就席
注曰謂賔大夫及衆賔也相俟堂西進立于西階之前主人以賔揖升大夫及衆賓從升立時少退于大夫三耦及弟子自若留下
疏曰衆賔則三賔也皆依上文獻後升及留在下之法
敖氏曰揖皆升就席謂衆賓三人也衆賔三人必俟拾取矢者辯而後升若主人賔大夫則既授弓矢即升如初禮固不俟其辯也
世佐案敖說非賔主人大夫必俟辯拾取矢而後升者以射事至是而終故變于初也
右射者複皆拾取矢授有司
司射乃适堂西釋弓去撲説決拾襲反位
疏曰司射之撲在階西今來去撲于堂西之等以其不複射也
敖氏曰反位其猶在中西南與不言釋矢可知也
司馬命弟子說侯之左下綱而釋之
注曰說解也釋之不複射掩束之
敖氏曰釋則是不束也説而釋之變于射與未射之時
世佐案敖說是說侯之左下綱異于射時也釋之謂不掩束異于未射時也其不全去之者見此禮主為射也疏雲備複射非
命獲者以旌退命弟子退楅司射命釋獲者退中與算而俟
注曰諸所退皆俟堂西備複射也旌言以者旌恒執也獲者釋獲者亦退其薦爼
敖氏曰案注雲獲者釋獲者亦退其薦爼此據大射儀而言也退薦爼各當其位之前與
郝氏曰俟俟旅酬也
右退諸射噐射事竟
司馬反為司正退複觯南而立
注曰當監旅酬
敖氏曰射事已而複其故職也雲複觯南見射時觯不徹是時司射亦當複東方之位
張氏曰此下言射訖飲酒之事旅酬二人舉觯徹爼坐燕送賔以至明日拜賜息司正諸儀并同鄉飲酒禮
樂正命弟子賛工即位弟子相工如其降也升自西階反坐
注曰賛工遷樂也降時如初入樂正反自西階東北面
敖氏曰命弟子亦适西方命之也如其降亦謂後先及相之之儀也反坐謂反其故位而坐也工既坐弟子亦降立于西方
張氏曰西階東北面樂正告樂備後降立之位遷樂于下則立阼階東南北面今當命弟子又複來此也遷工反位為旅酬後将有無算樂也
儀禮集編卷九