卷九
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大夫雖衆皆與士為耦以耦吿于大夫曰某禦于子
注曰大夫皆與士耦謙也來觀禮同爵自相與耦則嫌自尊别也大夫為下射而雲禦于子尊大夫也士謂衆賔之在下者及羣士來觀禮者也禮一命已下齒于鄉裡
敖氏曰大夫宜與衆賔長為耦若衆則以防而為之不足乃及于堂下者焉
郝氏曰主人耦賔尊賔為上射也大夫耦士以貴下賤也
世佐案士謂命士來觀禮者非衆賔也敖雲衆賔長亦非然觀此注所言則士之來觀禮者亦與衆賔齒可見矣讀鄉飲酒禮者亦當參考也
西階上北面作衆賔射
世佐案衆賔謂堂上三賔也
司射降搢撲由司馬之南适堂西立比衆耦
注曰衆耦大夫耦及衆賔也命大夫之耦曰子與某子射其命衆耦如三耦
敖氏曰立比衆耦謂立于此為比衆耦耳比之之事俟衆賔降而後為之
世佐案是時衆耦猶未比也先言之者眀司射立此之意耳經中此例間有之如鄉飲酒及此篇獻賓禮皆雲南面坐奠爵于篚下盥洗亦非謂遽已洗也敖說是此注若移于下經司射乃比衆耦之下則得矣
衆賔将與射者皆降由司馬之南适堂西繼三耦而立東上大夫之耦為上
敖氏曰雲将與則或有不與者矣記曰衆賔不與射者不降是也降者适堂西而堂下之衆賔皆從之不言者可知也繼三耦而立居其西也衆賔之立以齒則大夫之耦為上可知乃着之者嫌其不與耦并立則或變于有耦者也
若有東面者則北上
敖氏曰謂衆賔若多堂西南面之位不足以盡之則當東面于西壁而北上也言若有者見堂下之士多寡無定數也
賔主人與大夫皆未降
注曰言未降者見其志在射
敖氏曰尊者事至乃降也
郝氏曰鄭謂賔主人大夫未降志在射非也衆賔欲射者孰不志在射未降者為志則降者為無志乎世佐案注意葢曰經不言不降而言未降者見其志在于射俟三耦卒射乃降也此于義未為失疏家不曉而為之說曰言志射者以其射在堂上故也郝氏遂從而诋之其誣鄭公也實甚故特為白之大射儀雲諸公卿皆未降鄭注亦雲言未降者見其志在射疏雲言未者後當降故雲未若終不射不得言未則得注意矣
司射乃比衆耦辯
敖氏曰乃者言其方有事也是時衆賔皆已立于司射之北若西然後可比之雲辯者為下節也
遂命三耦拾取矢司射反位
注曰反位者俟其袒決遂來
郝氏曰始誘射三耦與司射共矢二十八個是三耦餘一乘也皆收委于楅故就楅取之拾取上射取一下射取一彼此更疊至四也
右比衆耦
三耦拾取矢皆袒決遂執弓進立于司馬之西南注曰必袒決遂者明将有射事
疏曰案上司射位在中西南司馬位在司射南今立于司馬之西南亦東面北上也
朱子曰此拾取矢字疑衍
敖氏曰唯雲執弓是亦不挾也亦變于大射者與此所立者即其故位更以司馬為節近故爾向者司馬未在此故以司射為節
世佐案于此言拾取矢者眀其袒決遂執弓拟為此事耳即上文司射立比衆耦之例也朱子疑是衍文愚不敢信
司射作上耦取矢司射反位
注曰作之者還當上耦如作射
疏曰案上文司射作射之時左還當上耦西面作上耦射今作取矢亦如之
上耦揖進當楅北面揖及楅揖
注曰當楅楅正南之東西
敖氏曰當楅北面揖者當楅南則折而北行故北面揖也及楅揖者為上下射将折而西東也
張氏曰上耦發位東行時一南一北并行及至楅南北面向楅亦一東一西相并也
姜氏曰及楅揖不言面者下賔主人及楅揖注所謂當楅之東西主西面賔東面相揖也前後互推之可見
世佐案及楅揖謂及楅之東西而揖也姜說得之下雲上射東面下射西面即謂此揖之時也經文句法倒耳敖雲為上下射将折而西東非
上射東面下射西面
敖氏曰上射在西下射在東如其物之位也
上射揖進坐橫弓郤手自弓下取一個兼諸弣順羽且興執?而左還退反位東面揖
注曰橫弓者南踣弓也郤手由弓下取矢者以左手在弓表右手從裡取之便也兼并矢于弣當順羽既又當執?也順羽者手放而下備不整理也不言毋周在阼非君周可也
疏曰雲南踣弓也者覆左手以執弓郤右手以取矢便也表弓背也覆手以執背故雲左手在弓表雲右手從裡取之便也者覆手在表執弓右手郤在裡取矢故雲便也大射雲左還毋周反面揖鄭注雲左還反其位毋周右還而反東面也君在阼還周下射将背之此直雲左還反位不言毋周明周可也
朱子曰燕禮雲司正右還疏雲以右手向外者以奠觯處為内而言也鄉射雲三耦左還疏雲以左手向外者以所立處為内而言也大射雲毋周者既以左手向外繞其所立之處及至将匝之時乃複以右手向外而轉身也鄉射注雲周可也則以左手向外繞其所立之處以至于匝乃不複以右手向外而即便轉身也燕禮則右還而未至于匝故不言周與不周也
敖氏曰進坐不言北面可知也下放此矢南鄉人于楅南北面取之便也橫弓踣弓也此橫弓覆手也坐而橫弓亦便也覆手橫之以上端鄉下射敬之也弓下?弣之下也兼諸弣明左手并執矢也凡執弓者左執弣兼矢于弣即順羽興則是橫弓者唯取矢之時則然也執弓者言不挾也左還者以左體向右而還也于楅前必左還者以楅東肆宜順之反位不言毋周是亦左還也此與順羽且興皆變于大射雲世佐案此揖進謂自其楅西東面之位揖進就楅也此時上射仍東面于楅西取矢敖雲于楅南北面取之非也取矢必坐者以楅卑故也以下記楅制考之則其不高大可見矣橫弓注雲南踣弓是也蓋東西向者以南北為橫郤仰也手右手也弓下弓?之下也東面坐而南踣弓則執弓之手必覆覆者手在弓背之上而?向下也左手覆弓上執之而仰右手自弓下取矢兩手相對為便也經言右手之郤則左手之覆可知言右手自弓下則左手在弓上亦可知此立言之法也注大意已得而以表裡字易經上下字尚未妥取一個者取一矢于楅上也矢加楅上北括非揷楅中郝雲取楅中矢非兼并也弣弓把也并矢于左手弓把間而以右手順其羽且興者疏雲謂順羽之時則興也順羽之說注得之郝雲矢羽在北右手仰取矢身左轉向南羽順在北非執?亦右手也左還向左而還也敖雲以左體向右而還非反位反其楅西東面之位也複雲東面者嫌其因左還而變也葢東面者以北為左左還則面北矣于是遂西轉南向至其故處而仍東面焉此則左還而周也與大射異者大射威儀多此則惟取其便故也注在阼非君之說似迂此節儀文繁缛而經義簡奧說者互有得失故詳解之俾後之讀者易曉雲
下射進坐橫弓覆手自弓上取一個興其他如上射注曰覆手由弓上取矢者以左手在弓裡右手從表取之亦便
朱子曰上文東向覆手南踣弓則?向身此雲西向郤手南踣弓則?向外
敖氏曰此橫弓郤手也郤手橫之亦以上端鄉上射也人北鄉弓東西鄉于人于弓皆為橫也弓上?弣之上也凡覆手郤手而橫弓其?皆鄉身與他謂兼諸弣而下也唯西面揖異爾
世佐案下射進謂自其楅東西面之位而進也不雲揖者文省耳坐西面坐也橫弓亦南踣弓也西面坐而南踣弓則執弓之手自仰矣仰手執弓者手在弓下而?向上也執弓之手既仰則取矢之手不得不覆亦取其便也弓上弓?之上也他謂兼諸弣以下是也所異者位面耳西面者以南為左則其左還之法正與上射相反也又案朱子?向身向外之說即自注中手在弓表弓裡悟來今不從者葢以郤手與覆手相對郤手取矢則執弓之手必覆覆手取矢則執弓之手必郤若謂上射橫弓之法手在弓表而?向身是左手未全覆也謂下射橫弓之法手在弓裡而?向外是左手未全郤也與經文覆郤相對之意未合愚故不敢棄經而任傳也敖雲凡覆手郤手而橫弓其?皆向身亦非又案諸儒之説唯郝氏防為謬戾至雲郤手覆手虛文多而實意少強世而行其失也勞夫禮者所以固人肌膚之防筋骸之束雖勞何害況此郤覆之儀皆因乎勢之所必然而無所強也聖人豈有一毫造作于其間哉注中二便字最得經意郝于楅之制度陳設及上下射之位面俱未之究而譊譊焉訾聖人之禮之失其為經害也甚矣予故不可以不辨
既拾取乘矢揖皆左還南面揖
敖氏曰不梱矢不兼挾皆左還亦變于大射
皆少進當楅南皆左還北面搢三挾一個
注曰楅南鄉當楅之位
張氏曰拾取乘矢更逓而取各得四矢也楅南前者進時北面揖之位也今退至此皆左還北面搢三矢而挾一矢
世佐案進謂各自其楅東西之位而南行也當楅南将折而西矣故以是為搢挾之節也敖雲進謂東西行而相近也當楅南向及楅之位皆非
揖皆左還上射于右
注曰上射轉居右便其反位也下射左還少南行乃西面
敖氏曰上射固居右矣複言之者嫌或當如卒射而退轉居左也凡毎耦既射若既取矢而退者其曲折皆與進時同
張氏曰搢挾已而揖皆左還西面并行前者進時上射在北是在左今仍在北是于右取其反位北上為便也
與進者相左相揖反位
注曰相左者由進者之北
敖氏曰此惟雲相左而不着所交之處者以其東西相過可知也相揖者亦以事同也
張氏曰進者自南東行反位者自北西行故得相左世佐案位司馬西南之位
三耦拾取矢亦如之後者遂取誘射之矢兼乗矢而取之以授有司于西方而後反位
注曰取誘射之矢挾五個
朱子曰後者遂取誘射之矢則是下耦之下射也敖氏曰三亦當作二大射雲二耦是也下耦之下射于既拾取之後又兼取誘射之四矢皆兼諸弣至楅南乃北靣搢三挾五個至西方以四矢授有司而挾一個以反位此見其異者也又下耦亦無與進者相左相揖之事經不見之者可知也此西方即堂西也士防禮以東堂下西堂下為東方西方亦其徴也有司即弟子之納射噐者因留主授受于堂西故此下射出于其東面位之後以乘矢就而授之也大射儀曰以授有司于次中皆襲反位亦謂就而授之張氏曰以授者以誘射之矢授之也
世佐案以授有司于西方而後反位則是下耦之下射就而授之也注雲弟子逆受于東面位之後非
右三耦拾取矢于楅
衆賔未拾取矢皆袒決遂執弓搢三挾一個由堂西進繼三耦之南而立東面北上大夫之耦為上
注曰未猶不也衆賔不拾者未射無楅上矢也敖氏曰未拾取矢謂于堂西取矢不拾也堂西取矢固不拾矣乃言之者以繼三耦拾取之後嫌當如之也其後取矢于楅乃拾故此雲未也是時雖未拾取矢亦讓取弓矢拾如向者三耦之為進立射位以射事至也
張氏曰衆賔初射當于堂西受弓矢于有司故不拾取矢案三耦初射時亦雲各與其耦讓取弓矢拾則衆賔不拾取矢又不僅以未射也
世佐案此衆賔于堂西受弓矢于有司皆如三耦初取弓矢之儀其取之之法亦更疊取之上經雲三耦各與其耦讓取弓矢拾是其徴也雲未拾取矢者謂不如三耦之拾取矢于楅耳不言不而言未者以第三畨射時衆賔亦有拾取矢于楅之事故也張雲衆賔不拾取矢不僅以未射非三耦之南東西北上此俟射之位也皆在司馬之