書傳卷十九

劓剕不并論當以一重剕之而已然是人所犯劓罪應刑剕罪應贖則刑之欤抑贖之欤蓋當其劓罪而贖其餘何謂餘曰劓之罰二百锾既刑之矣則又贖三百锾以足剕罰五百锾之數以此爲率如權石之推移以求輕重之詳故曰輕重諸罰有權 刑罰世輕世重惟齊非齊有倫有要 穆王複古而不是古變今而不非今厚之至也曰各随世輕重而已民有犯罪于改法之前而論法于今日者可複齊于一乎舊法輕則從舊今法輕則從今任其不齊所以爲齊也倫者其例也要者其辭也辭例相參考必有以處之矣 罰懲非死人極于病 時有議新法之輕多罰而少刑恐不足以懲奸者故王言罰之所懲雖非殺之也而民出重贖已極于病言如是亦足矣 非佞折獄惟良折獄罔非在中 佞口給也良精也辯者服其口不服其心也 察辭于差 事之眞者不謀而同從其差者而诘之多得其情 非從惟從 囹圄之中何求而不得固有畏吏甚者甯死而不辯故囚之言惟吏是從者皆非其實不可用也 哀敬折獄明啟刑書胥占鹹庶中正 律令當令獄囚及僚吏明見相與占考之庶幾共得其中正也 其刑其罰其審克之獄成而孚輸而孚 輪不成也囚無罪如傾瀉出之也孚審慮也成與不成皆當與衆審慮也 其刑上備有并兩刑 其上刑已有餘罪矣則并兩刑從一重論 王曰嗚呼敬之哉官伯族姓 呼其大官大族而戒之 朕言多懼 民命之存亡天意之喜怒國本之安危在焉不得不懼 朕敬于刑有德惟刑今天相民作配在下明清于單辭民之亂罔不中聽獄之兩辭 欲濟民于險難者當竭其中以聽兩辭也 無或私家于獄之兩辭獄貨非寳惟府辜功報以庶尤永畏惟罰非天不中惟人在命天罰不極庶民罔有令政在于天下 府聚也辜功猶言罪狀也古者論罪有功意功其迹狀也言獄貨非所以爲寳也但與汝典獄者聚罪狀耳我報汝以衆罪而所當長畏者天罰也非天不中惟汝罪在人命也天既罰汝不中之罪則民皆咎我我無複有善政在天下矣 王曰嗚呼嗣孫今徃何監非德于民之中尚明聽之哉王耄矣諸侯多其孫矣自今當安所監非以此德爲民中乎 哲人惟刑 古之哲人無不以刑作德者 無疆之辭屬于五極鹹中有慶 無窮之聞必由五刑鹹得其中則有慶五極五常也 受王嘉師監于茲祥刑 嘉善也王所以能輕刑者以民善故也