書傳卷十八

宋　蘇轼　撰 周書 畢命第二十六 康王命作冊畢分居裡成周郊作畢命 畢公弼亮四世蓋甞相文王也至是耄矣而猶勤小物亦可謂盛德也哉 惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于豐以成周之衆命畢公保厘東郊 畢公蓋甞相文王故康王就豐文王廟命之 王若曰嗚呼父師惟文王武王敷大德于天下用克受殷命惟周公左右先王綏定厥家毖殷頑民遷于洛邑密迩王室式化厥訓既歴三紀 十二年爲一紀 世變風移四方無虞予一人以甯 方三監叛天下騷動天子亦不安 道有升降政由俗革 子思子曰昔吾先君子道隆則從而隆道汚則從而汚伋則安能惟聖人爲能與道升降因俗立政也 不臧厥臧民罔攸勸惟公懋德克勤小物 有道者不以小大變易不忽小物斯不難大事矣 弼亮四世正色率下罔不祗師言 雖正色不言而自服然常敬衆言也 嘉績多于先王 自文武時已立功矣 予小子垂拱仰成王曰嗚呼父師今予祗命公以周公之事徃哉旌别淑慝表厥宅裡彰善瘅惡 瘅病也 樹之風聲弗率訓典殊厥井疆俾克畏慕申畫郊圻愼固封守以康四海政貴有恒辭尚體要不惟好異商俗靡靡利口惟賢餘風未殄公其念哉 予以書考之知商俗似秦俗蓋二世似纣也張釋之谏文帝秦以任刀筆之吏争以亟疾苛察相高其弊徒文具無恻隐之實以故不聞其過陵夷至于二世天下土崩今以啬夫口辯而超遷之臣恐天下随風而靡争爲口辯而無其實凡釋之所論則康王以告畢公者也 我聞曰世祿之家鮮克由禮以蕩陵德實悖天道敝化奢麗萬世同流 惟惡能及逺故秦之俗至今猶在也【秦疑當作殷】 茲殷庶士席寵惟舊 乘勢勝物曰席 怙侈滅義服美于人 用美物多則爲人所畏服鄭子産言伯有用物?而取精多則生爲人豪死爲厲鬼 驕淫矜侉将由惡終雖收放心閑之惟艱資富能訓惟以永年 富而能訓則可以久安其富 惟德惟義時乃大訓不由古訓于何其訓王曰嗚呼父師邦之安危惟茲殷士不剛不柔厥德允修惟周公克愼厥始惟君陳克和厥中惟公克成厥終三後恊心同底于道道洽政治澤潤生民四夷左衽罔不鹹賴予小子永膺多福 康王以爲邦之安危在殷士又以保厘之任爲足以澤生民而服四夷其言若過然殷民至此亦不能睥睨周室如三監時矣然猶重其事如此賈誼言秦俗婦乳其兒與翁并踞母取箕帚立而谇語以此痛哭流涕太息以爲漢之所憂無大于此者正此意也古之知治體者其論安危蓋如此 公其惟時成周建無窮之基亦有無窮之聞子孫訓其成式惟乂嗚呼罔曰弗克惟