書傳卷十四

宋　蘇轼　撰 周書 多士第十六 成周既成遷殷頑民周公以王命诰作多士 惟三月周公初于新邑洛用告商王士王若曰爾殷遺多士弗吊旻天大降喪于殷我有周佑命将天明威緻王罰敕殷命終于帝肆爾多士非我小國敢弋殷命弋取也 惟天不畀允罔固亂弼我我其敢求位 固讀如推亡固存之固信哉天之固治而不固亂也不固亂所以輔我我豈敢求之哉 惟帝不畀惟我下民秉為惟天明畏 秉持也帝既不畀殷矣則民皆持為此說曰天将降威于殷也 我聞曰上帝引逸 引去也故逸者則天命去之也 有夏不适逸則惟帝降格向于時夏 夏之先王不往從放逸之樂故上帝格向之 弗克庸帝大淫泆有辭 此桀也淫泆且有辭飾非也 惟時天罔念聞 雖有飾非之辭帝不聽也 厥惟廢元命降緻罰乃命爾先祖成湯革夏俊民甸四方 甸治也 自成湯至于帝乙罔不明德恤祀亦惟天丕建保乂有殷殷王亦罔敢失帝罔不配天其澤在今後嗣王誕罔顯于天矧曰其有聽念于先王勤家誕淫厥泆罔顧于天顯民祗惟時上帝不保降若茲大喪惟天不畀不明厥德凡四方小大邦喪罔非有辭于罰 言天不畀纣使不明于德凡小大邦為纣所刑喪者皆有辭于罰不暇也 王若曰爾殷多士今惟我周王丕靈承帝事 言我周文王武王皆繼行大事 有命曰割殷告敕于帝 将有割殷之事必先告正于天而後行曰将有大正于商是也 惟我事不貳适惟爾王家我适 我有事于四方曷甞有再舉而後定者乎故曰惟我事不貳适貳适再往也惟于伐殷則觀政而歸已而再往是我先王不忍滅商之意也故曰惟爾王家我适不申言貳适者因前之辭也 予其曰惟爾洪無度我不爾動自乃邑予亦念天即于殷大戾肆不正 今三監叛予惟曰此乃汝大無法非予爾動變起于爾邑予亦念天命不可不征即于其首亂罪大者而誅之謂殺武庚管叔也肆不正者言其餘不盡防治也 王曰猷告爾多士予惟時其遷居西爾 洛邑在故殷西南 非我一人奉德不康甯時惟天命無違朕不敢有後無我怨 既遷爾于洛乃安居無後命矣 惟爾知惟殷先人有冊有典殷革夏命 言湯之革夏其故事皆在典冊爾所知也 今爾又曰夏迪簡在王庭有服在百僚 夏臣之有道者湯皆選用為近臣在王庭其可以任事者則為百僚而今不然以為怨 予一人惟聽用德肆予敢求爾于天邑商 我知用德而已爾乃與三監叛我豈敢求爾于商邑而用之乎 予惟率肆矜爾 循湯故事而矜赦汝則可 非予罪時惟天命王曰多士昔朕來自奄予大降爾四國民命我乃明緻天罰移爾遐逖比事臣我宗多遜東征誅三監及奄遷四國民于遠當此時爾協比以事我宗臣多遜不違也 王曰告爾殷多士今予惟不爾殺予惟時命有申今朕作大邑于茲洛予惟四方罔攸賔亦惟爾多士攸服奔走臣我多遜 我惟不忍爾殺故申明此命爾我所以營洛者以四方諸侯至而無所容亦為爾等服事奔走臣我多遜而無所居故也 爾乃尚有爾土爾乃尚甯幹止 幹事也止居也 爾克敬天惟畀矜爾爾不克敬爾不啻不有爾土予亦緻天之罰于爾躬今爾惟時宅爾邑繼爾居爾厥有幹有年于茲洛爾小子乃興從爾遷 汝能敬天安居汝子其有興者非遷洛何從得之殷人之怨不在王庭百僚故成王以此答其意也 王曰又曰時予乃或言爾攸居 王言爾子孫當有顯者殷人喜而記之異日王告之曰及爾子孫之顯是時我當複言之于爾所居信其言以大慰之也非一日之言故以又曰别之 無逸第十七 周公作無逸 周公曰嗚呼君子所其無逸先知稼穑之艱難乃逸則知小人之依 舊説先知農事之艱難乃謀逸豫非也周公方以逸為深戒何其謀逸之亟也蓋曰王當先知稼穑之道為艱難乃所以逸樂則知小人之所依怙以生者知此則不妨農時不奪民利不盡民力也 相小人厥父母勤勞稼穑厥子乃不知稼穑之艱難雖農夫之子生而飽暖則不知艱難而況王乎以訓王無忘太王王季文武之勤勞王業也