書傳卷十三

刑用于天下越王顯古今說者皆謂召公戒王過用非常之法又勸王亦須果敢殄滅殺戮以為治嗚呼殄滅殺戮桀纣之事桀纣猶有所不果而召公乃勸王使果于殄戮而無疑嗚呼儒者之叛道一至于此哉臯陶曰與其殺不辜甯失不經人主之用刑憂其不慎不憂其不果也憂其殺不辜不憂其失不經也今召公方戒王以慎罰言未終而又勸王以果于殄戮則臯陶不當戒舜以甯失不經乎季康子問孔子曰如殺無道就有道何如孔子曰子為政焉用殺子欲善而民善矣君子之德風小人之德草草上之風必偃夫殺無道以就有道為政者之所不免其言蓋未為過也而孔子惡之如此惡其恃殺以為政也今予詳考召公之言本不如說者之意蓋曰王勿以小民過用非法之故亦敢于法外殄戮以治之民自用非法我自用法民自過我自不過稱罪作刑而已民之有過罪實在我及其有功則王亦有德何也王之位民德之先倡也如此則法用于天下王亦顯矣兵固不可弭也而佳兵者必亂刑固不可廢也而恃刑者必亡痛召公之意為俗儒所誣以啓後世之虐政故具論之 上下勤恤其曰我受天命丕若有夏歴年式勿替有殷歴年欲王以小民受天永命 君臣一心以勤恤民庶幾王受命歴年如夏殷且以民心為天命也 拜手稽首曰予小臣敢以王之雠民百君子越友民保受王威命明德王末有成命王亦顯我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命 庶殷雖以丕作召公憂其間尚有反側自疑者故因其大和會而協同之雠民殷之頑民與三監叛者友民周民也百君子者殷周之賢士大夫也自今以往殷人周人與百君子皆保受王之威德王當終永天命以顯于後世我非敢以此為勤勞也奉币賛王祈天永命而已 洛诰第十五 召公既相宅周公往營成周使來告蔔作洛诰 周人謂洛為成周謂鎬為宗周此下有脫簡在康诰自惟三月哉生魄至洪大诰治下屬周公拜手稽首之文 周公拜手稽首曰朕複子明辟 周公雖不居位稱王然實行王事至此歸政則成王之德始明于天下故曰複子明辟曰子者叔父家人之辭 王如弗敢及天基命定命予乃?保大相東土其基作民明辟 基始也周公以營洛為定天命何也易曰渙亨王假有廟言天下方渙散而王乃有宗廟則民心一方漢之初定蕭何築未央宮東阙北阙武庫宮室極壯麗亦所以示天下不渝而定民心也周公言我欲歸政久矣王之意若有所不敢及天命之始而定命者我所以少留嗣行保佑之事以率營洛之功為複辟之始也 予惟乙卯朝至于洛師我蔔河朔黎水 今河朔黎陽也周公營東都本以處殷餘民民懷土重遷故以都河朔為近便蔔不吉然後蔔洛也 我乃蔔澗水東瀍水西惟洛食我又蔔瀍水東亦惟洛食 蔔必以墨墨食乃兆蓋有龜不兆者 伻來以圖及獻蔔 伻使也 王拜手稽首曰公不敢不敬天之休來相宅其作周匹休公既定宅伻來來視予蔔休恒吉我二人共貞公其以予萬億年敬天之休拜手稽首誨言 周公歸政王未敢當欲與周公共政若二君然故曰作周匹休再蔔皆吉我二人當共正天下也 周公曰王肇稱殷禮祀于新邑鹹秩無文 稱舉也殷禮盛禮也雖不在祀典者皆次秩而祭之 予齊百工伻從王于周予惟曰庶有事今王即命曰記功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼丕視功載乃汝其悉自敎工孺子其朋孺子其朋其往無若火始焰焰厥攸灼叙弗其絶厥若彜及撫事如予惟以在周工往新邑伻向即有僚明作有功惇大成裕汝永有辭成王欲與周公共政如二君周公不可曰汝用我言足矣我整齊百官使從汝于周者将使辦事也今王肇稱盛禮祀于新邑且命我曰記功臣之尊者使列于祭祀又命曰汝受命厚輔我其重且嚴如此今我大閱視爾功賞載籍而所用者乃汝自受敎之官皆汝私人非我所齊百工也于是周公乃訓責成王曰孺子其有黨乎自今以往孺子其以黨為政乎此雖小過如火始作不即撲滅則其所灼爍者漸不可絶矣自今以往凡處彜常及有所鎮撫之事當如我為政時惟用周官勿參以私人今在新邑使人有所向往皆當即用舊僚而明作其有功者惇大汝心裕廣汝德勿牽于私昵則汝永有辭于天下矣 公曰已汝惟沖子惟終汝其敬識百辟享亦識其有不享享多儀儀不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享