書傳卷十三

迪夏也迪其與子而保安之其迪殷也迪其能用伊尹格天之臣而保安之夏殷之哲王皆能向天之所順以考其意而其後王皆以失道而墜厥命矣今王其無棄老成人以考古人之德況能博謀于衆以求天心乎 嗚呼有王雖小元子哉其丕能諴于小民今休 王雖幼周之元子也其大能以誠感民矣當及今休其德 王不敢後 王疾敬德不肯遲也 用顧畏于民碞 碞險也民猶水也水能載舟亦能覆舟物無險于民者矣 王來紹上帝自服于土中 服事也洛邑為天下中 旦曰其作大邑其自時配皇天毖祀于上下其自時中又王厥有成命治民今休王先服殷禦事比介于我有周禦事節性惟日其邁王敬作所不可不敬德 王能訓服殷之禦事使比附介副于我周禦事矣又當節文殷人之善性使日進于善作所者所作政事也既敬其事又敬其德則至矣 我不可不監于有夏亦不可不監于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命今王嗣受厥命我亦惟茲二國命嗣若功 召公恐成王恃天命以自安故又戒之曰夏殷之所以多歴年與其所以不永延者其受天命皆非我所敢知也所知者惟不敬德以墜厥命也今王亦監此二國脩人事而已功事也 王乃初服嗚呼若生子罔不在厥初生自贻哲命習于上則智習于下則愚 今天其命哲命吉兇命歴年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德王其德之用祈天永命 惟德是用不用刑也 其惟王勿以小民淫用非彜亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在德元小民乃惟刑用于天下越王顯古今說者皆謂召公戒王過用非常之法又勸王亦須果敢殄滅殺戮以為治嗚呼殄滅殺戮桀纣之事桀纣猶有所不果而召公乃勸王使果于殄戮而無疑嗚呼儒者之叛道一至于此哉臯陶曰與其殺不辜甯失不經人主之用刑憂其不慎不憂其不果也憂其殺不辜不憂其失不經也今召公方戒王以慎罰言未終而又勸王以果于殄戮則臯陶不當戒舜以甯失不經乎季康子問孔子曰如殺無道就有道何如孔子曰子為政焉用殺子欲善而民善矣君子之德風小人之德草草上之風必偃夫殺無道以就有道為政者之所不免其言蓋未為過也而孔子惡之如此惡其恃殺以為政也今予詳考召公之言本不如說者之意蓋曰王勿以小民過用非法之故亦敢于法外殄戮以治之民自用非法我自用法民自過我自不過稱罪作刑而已民之有過罪實在我及其有功則王亦有德何也王之位民德之先倡也如此則法用于天下王亦顯矣兵固不可弭也而佳兵者必亂刑固不可廢也而恃刑者必亡痛召公之意為俗儒所誣以啓後世之虐政故具論之 上下勤恤其曰我受天命丕若有夏歴年式勿替有殷歴年欲王以小民受天永命 君臣一心以勤恤民庶幾王受命歴年如夏殷且以民心為天命也 拜手稽首曰予小臣敢以王之雠民百君子越友民保受王威命明德王末有成命王亦顯我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命 庶殷雖以丕作召公憂其間尚有反側自疑者故因其大和會而協同之雠民殷之頑民與三監叛者友民周民也百君子者殷周之賢士大夫也自今以往殷人周人與百君子皆保受王之威德王當終永天命以顯于後世我非敢以此為勤勞也奉币賛王祈天永命而已 洛诰第十五