書傳卷十

宋　蘇轼　撰 周書 洪範第六 武王勝殷殺受立武庚以箕子歸作洪範 洪範大法也武王殺受立武庚非所以問洪範者而孔子于此言之明武王之得箕子蓋師而不臣也箕子之言曰殷其淪喪我罔為臣仆殷亡則箕子無複仕之道以此表正萬世為君臣之法如伯夷叔齊之志也箕子之道徳賢于防子而況武庚乎武王将立殷後必以箕子為首防子次之而卒立武庚者必二子辭焉武庚死而立防子則是箕子固辭而不可立也太史公曰武王封箕子朝鮮而不臣也非五服之外賓客之國則箕子不可得而侯也然則曷為為武王陳洪範也天以是道畀禹而?至于箕子不可使自我而絶也以武王而不?則天下無複可?者矣故為箕子之道者?道則可仕則不可此孔子叙書之意也 惟十有三祀王訪于箕子 商曰祀周曰年在周而稱祀亦箕子不事周之意 王乃言曰嗚呼箕子惟天隂骘下民相協厥居我不知其彜倫攸叙 骘升彜常也倫理也天人有相通之道若顯然而通之以交于天地鬼神之間則家為巫史矣故堯命重黎絶地天通惟逹者為能默然而心通也謂之隂骘君子而不通天道則無以助民而合其居矣故武王以天人常類之次訪箕子 箕子乃言曰 乃言曰難之也王虛心而後問箕子辭讓而後對也 我聞在昔鲧陻洪水汨陳其五行帝乃震怒不畀洪範九疇彜倫攸斁鲧則殛死禹乃嗣興天乃?禹洪範九疇彜倫攸叙 汨亂也九疇如草木之區别也斁厭也執一而不知變鮮不厭者孔子曰克伐怨欲不行焉可為難矣好勝之謂克治民而求勝民者必亡治病而求勝病者必殺人堯謂鲧方命圯族楚詞雲鲧婞直以亡身知其剛愎好勝者也五行土勝水鲧知此而已不通其變犬物之方壯不逹其怒而投之以其所畏其争必大豈獨水哉以其殛死知帝之震怒也舊說河出圖洛出書河圖為八卦洛書為九疇其?也尚矣學者或疑而不敢言以予觀之圖書之文必粗有八卦九疇之象數以發伏羲與禹之知如春秋之以麟作也豈可謂無也哉 初一曰五行 無所不用五行故不言用 次二曰敬用五事次三曰農用八政 農厚也 次四曰協用五紀次五曰建用皇極次六曰乂用三德次七曰明用稽疑次八曰念用庶征次九曰向用五福威用六極 向趨也用福極使人知所趨避也 一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土 此五行生數也生成之數解見易? 水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革上爰稼穑皆其德也水不潤下則不能生物