書傳卷八

厥義降年有永有不永非天夭民民中絶命民有不若徳不聽罪天既孚命正厥徳乃曰其如台嗚呼王司敬民罔非天?典祀無豐于昵祭之明日又祭殷曰肜周曰繹雊号也格正也典常也孚信也司主也?嗣也昵親也繹祭之日野雉雊于鼎耳此為神告王以宗廟祭祀之失審矣故祖己以謂當先格王心之非蓋武丁不專修人事數祭以媚神而祭又豐于親廟儉于逺者敬其父薄其祖此失徳之大者故傅說祖己皆先格而正之祖己之言曰天之監人有常義無所厚薄而降年有永有不永者非天夭人人或以中道自絶于天也人有不順之徳不聽之罪天未即誅絶而以孽祥為符信以正其徳人乃不悔禍曰是孽祥其如我何則天必誅絶之矣今王專主于敬民而已數祭無益也夫先王孰非天嗣者常祀而豐于昵其可乎此理明甚而或者乃謂先王遇災異非可以象類求天意獨正其事而已髙宗無所失徳惟以豐昵無過此乃谄事世主者言天人本不相與欲以廢洪範五行之說予以為五行傳未易盡廢也書曰越有雊雉足矣而孔子又記其雊于耳非以耳為祥乎而曰不可以象類求過矣人君于天下無所畏惟天可以儆之今乃曰天災不可以象類求我自視無過則已矣為國之害莫大于此予不可以不論 西伯戡黎第十六 殷始咎周 咎惡也 周人乘黎 乘勝也黎在上黨壺闗 祖伊恐奔告于受作西伯戡黎 祖已後也受纣也帝乙子西伯文王也戡亦勝也 西伯既戡黎祖伊恐奔告于王曰天子天既訖我殷命格人元罔敢知吉 人至于道為佫人其言與蓍同也 非先王不相我後人惟王淫戲用自絶故天棄我不有康食不虞天性不迪率典 天棄我故天地鬼神無有安食于我者不虞天性者父子之親不相虞度也不迪率典者五典之親不相道率也 今我民罔弗欲喪曰天曷不降威大命不摰今王其如台 摰鸷也言天何不摰取王乎今王無若我何民不忌王如此 王曰嗚呼我生不有命在天祖伊反曰嗚呼乃罪多參在上乃能責命于天 天子固有天命以保已今汝罪之聞于天者衆矣天将去汝豈可複責天以保己之命耶 殷之即喪指乃功不無戮于爾邦 功事也視汝所行之事雖邦人猶當戮汝而況于天乎孔子曰纣之不善不如是之甚也予乃今知之祖伊之谏盡言不諱漢唐中主所不能容者纣雖不改而終不怒祖伊得全則後世人主有不如纣者多矣 微子第十七 殷既錯天命 錯亂也 微子作诰父師少師 微子纣兄也父師箕子纣之諸父少師比幹也 微子若曰父師少師殷其弗或亂正四方我祖底遂陳于上 緻成其法度以陳示後 我用沈酗于酒用亂敗厥徳于下殷罔不小大好草竊奸宄卿士師師非度 相師于非法 凡有辜罪乃罔恒獲小民方興相為敵雠今殷其淪喪若涉大水其無津涯殷遂喪越至于今曰父師少師我其發出狂吾家耄遜于荒今爾無指告予颠隮若之何其 我其奔走去國若狂人然吾家之耆老知纣之必亡而遯于荒野者多矣今爾無意告教我其若颠隮何 父師若曰王子天毒降災荒殷邦方興沈酗于酒乃罔畏畏 不畏其可畏乎 咈其耉長舊有位人今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲用以容将食無災 色純曰犧體完曰牷牛羊豕曰牲用器也盜天地宗廟之牲器以相容匿且以祭器食而曰無災 降監殷民用乂雠斂召敵雠不怠 言殷之君臣下視其民若仇雠而聚斂之以此為治力行不怠皆召敵雠之道也 罪合于一多瘠防诏 瘠病也君臣為一皆病矣無從告之者 商今其有災我興受其敗商其淪喪我防為臣仆商之有災而未亡也我起而正之則受其禍若其既已也我又無與為臣仆者此所以佯狂而為奴也 诏王子出迪我舊雲刻子王子弗出我乃颠隮 刻害也箕子在帝乙時以微子長且賢欲立之而帝乙不可卒立纣纣忌此兩人故箕子曰子之出固其道也我舊所雲者害子子若不出則我與子皆危矣 自靖 靖安也微子之告箕子若欲與之皆去然箕子曰吾三人者各行其志自用其心之所安者而已 人自獻于先王 人各自以其意貢于先王微子以去之為續先王之國箕子以為之奴為全先王之嗣比幹以谏而死為不負先王也 我不顧行遯 不念與汝皆行也