詩故卷十

明　朱謀玮　撰 周頌 清廟祀文王也成王營洛而作清廟以祀文武此其始奏之樂也洛诰稱王在新邑烝祭歳文王骍牛一武王骍牛一而君牙之書曰丕顯哉文王谟丕承哉武王烈此言不顯不承其義一也知文武竝崇不獨祀文矣 維天之命太平告文王也非也清廟之樂凡四章此則獻文之樂故曰于乎不顯文王之德之純維清則獻武之樂故曰文王之典尚纉述也烈文則祭禮既成而燕及助祭諸侯之樂也所謂維天之命于穆不已言天德也唯其命之不已故生生相繼文王之德之純言文德也唯其德純故誠一不貳假以溢我左傳引作何以恤我設為問詞也駿惠我文王曾孫笃之則答詞也言能大順文德日笃不已則亦足以上合天德矣 維清奏象舞也非也清廟之祭獻武王也武王伐纣反商之政天下清明由其能率文王之典而得天心故自肇禋以至成禮肅雍顯相一切奉戴于王實維周室之祯祥也 烈文成王即政諸侯助祭也此序非也清廟禮成燕及助祭者而奏是詩也始言諸侯能來助祭濟濟趨事上洽天心以故錫此祉福而子孫保其無疆之惠是宜燕樂以勞之繼言王室所以崇貴諸侯之來助祭者為其能備四海九州之美味以緻孝思非欲有所大費于汝之邦也汝當念此助祭錫福之功紹繼其美不廢斯禮可耳末又申言文武之德可訓可式而不可忘自宜來祭于周也 天作祀先王先公也此追王太王而祀之之樂故着其開岐之功言自古昔以來天作岐山唯太王始能荒之荒之雲者謂奄有之也太王既已作矣非有文王康安其民則亦無以成今日之王業故往者險阻之山今遂化為平易之道先王生養之澤深矣子孫可無求所以保之之道乎 昊天有成命郊祀天地也叔向以為道成王之德是矣蓋祀成王之樂也宥則民懐其德宻則民懷其刑懐德則仁昭矣懐刑則義立矣于此而殚其心新造之周所以安靜是守成之所當法者也 我将祀文王于明堂也稱天知祀上帝也郊特牲而此稱牛羊知祀帝于明堂也古禮尚右天在右則文王在左知配享也文有典則以贻子孫我既師法文王昭事上帝以日靖乎四方天必錫文以嘏福而右飨之矣我又敢不畏天之威以保天命乎 時邁廵狩告祭柴望也春岱嶽夏南嶽秋西嶽冬北嶽四時各以其方故曰時邁序天下之貴莫尊于有周故廵守之典自我行焉薄言震之謂發使告諸侯使來防行在所也莫不震疊謂諸侯聞來廵守懼以罪見罰黜内自震恐也百神河嶽省方之所有事也式序在位則班瑞于羣後也戢幹戈櫜弓矢則武王時事也周官所謂九夏此則肆