卷三十六

曰自古謂古已後也在昔謂今已前也】先民有作溫恭朝夕執事有恪【傳曰恪敬也】顧予烝嘗【疏曰秋嘗冬】湯孫之将【蘇氏曰将奉也○曹氏曰自古在昔先民有作者先王有作於前也顧予湯孫也】 商人尚聲故猗與那與歎而多之美其設此鞉鼓也鞉雖小鼓所以節樂故首言之既設此鼓而後奏之簡簡然其聲和大以衎樂有功烈之祖成湯也時王湯孫奏樂以感格于祖考祭祀則思其祖考若神不來格則所思不遂今神明來格是安我所思而成之也其鞉鼓之聲淵淵然深其管聲嘒嘒然清亮皆和平不相奪倫又依此玉磬之聲也歎美此赫赫成湯之孫其作樂祭祀之時其聲穆穆然美镛與鼓斁斁然盛為萬舞者奕奕衆大二王之後及諸侯來助祭者亦不平夷悅怿乎先民猶言前人也作承上文謂作樂也言聲樂之盛非今日始作之乃古昔之時前人所作也謂湯之功大人聞其樂而悅怿其來久矣今溫恭於朝夕之間執事必敬以省眡烝嘗之祭者乃湯孫之所将奉也謂湯之澤無窮故子孫世世奉祀焉 那一章二十二句 烈祖祀中宗也【箋曰中宗殷王大戊湯之玄孫也有桑榖之異懼而修德殷道複興故表顯之号為中宗○疏曰祀中宗之樂歌也禮王者祖有功宗有德不毀其廟】 嗟嗟烈祖【補傳曰言烈祖而雲嗟嗟以簡樸故也若周頌則言於穆於皇乃近於文矣○箋曰功烈之祖成湯○今曰那衎我烈祖亦成湯】有秩斯祜【音戶○傳曰秩常也○蘇氏曰秩秩無窮之福○箋曰祜福也】申錫無疆【傳曰申重也】及爾斯所【箋曰及女之此所女中宗也言承湯之業能興之也○朱氏曰斯所猶言此處也○今曰及猶與也猶生甫及申之及】既載清酤【音戶○傳曰酤酒也】赉我思成【傳曰赉賜也○思成解見那】亦有和羮【箋曰和羮者五味調腥熟得節○疏曰昭二十年左傳晏子雲和如羹焉水火醯醢鹽梅以烹魚肉燀之以薪宰夫和之齊之以味濟其不及以洩其過君子食之以平其心君臣亦然故曰亦有和羮既戒既平燀闡展二音齊音劑又如字○曹氏曰鉶羮也○詩故曰祭之物備矣其曰和羮則合衆味而成者惟羮為然】既戒既平【朱氏曰戒宿戒也平平和也○詩記曰儀禮載祭祀燕享者每始言羮定蓋以羮熟為節然後行禮定即戒平之謂也此所謂既載清酤亦有和羮皆言祭之始也】鬷假無言【鬷音椶假鄭音格毛如字○傳曰鬷總也○箋曰假至也○今曰玄鳥四海來假】時靡有争綏我眉壽黃耉無疆約軧錯衡【軧音祁○解見采芑】八鸾鶬鶬【音锵○箋曰鸾在镳四馬則八鸾鶬鶬聲和也○八鸾解見采芑○疏曰鄭於秦風驷鐵之箋雲置鸾於镳異於乘車禮記雲鸾在衡則鄭以乘車之鸾必在衡而此雲鸾在镳者以鸾之所在經無正文而殷周或異故從舊說以為在镳以示不敢質也】以假以享我受命溥将【蘇氏曰溥且大也○歐陽氏曰我時王受天命溥将】自天降康【箋曰下平安之福】豐年穰穰【如羊反○執競傳曰穰穰衆也○疏曰穰穰每物豐多也○朱氏曰天降以豐年黍稷之多使得以祭也】來假來飨【歐陽氏曰上雲以享者謂諸侯來助緻享於神也下雲來飨者謂神來至而歆飨也】降福無疆顧予烝嘗湯孫之将【疏曰中宗之飨此祭由湯之功故本言之雖中宗之子孫亦是湯遠孫故亦得言湯孫也】 嗟乎我烈祖成湯有秩秩之常福以申錫後人之無窮也時祀中宗故以此所指中宗故及爾中宗者謂湯創之中宗興之商祚久長皆湯及爾中宗為之故以中宗配創造所以大中宗之功也今我祀中宗之時既載清酒於樽以酌獻故神明賜我所思而成之謂其來格也亦有和羮其事既戒謹而不苟其味既和平而适宜執事之臣總至而無譁又不交侵其職位以有紛争所以神明安我以眉壽黃耉之福也諸侯來助祭者其車以皮纒約其軧又有文錯之衡其八鸾之聲鶬鶬然和以此格神以此獻神我時王受天命廣大天降以康安之福使豐年黍稷之多穰穰然也年豐則民安故以年豐為降康亦謂之康年也以格神而神來格以享神而神來飨降以無窮之福也今省顧烝嘗之祭無所不緻其謹者乃湯孫之所将奉辭與那頌同而意各有所主那美湯此詩美中宗謂湯之子孫世世奉烝嘗之祭者以中宗中興之功也 烈祖一章二十二句 玄鳥祀高宗也【箋曰高宗殷王武丁中宗玄孫之孫也有鳴雉之異又懼而修德殷道複興故亦表顯之号為高宗雲疏曰祀高宗之樂歌也】 此詩祀高宗而先述祖德謂其能中興不墜先烈也 天命玄鳥【傳曰玄鳥鳦也鳦音乙○李氏日燕也其色黑故謂之玄鳥】降而生商【傳曰春分玄鳥降湯之先祖有娀氏女簡狄祈于郊禖而生契故本其為天所命以玄鳥至而生焉○箋曰契有功封商○疏曰記其祈福之時美其得天之命故言天命玄