卷二十六
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永有孝思也其孝心所思唯法則前人也王者之孝莫大于法前人中庸雲武王周公其逹孝矣乎夫孝者善繼人之志善述人之事者也
媚茲一人【箋曰媚愛也一人武王也】應侯順德【傳曰侯維也○李氏曰順德者孝也】永言孝思昭哉嗣服【箋曰服事也】
天下媚愛於武王而應之以順德謂天下化之也孝者德之順故又言武王永有孝思昭昭然能嗣其先世之事也序所謂能昭先人之功也
昭茲來許【來毛如字鄭音赉○陳氏曰許語助也】繩其祖武【蘇氏曰繩約也○今曰以為凖繩而取正焉○傳曰武迹也】於萬斯年【於如字】受天之祜
承上章昭哉嗣服而言武王繼述之業所以昭昭乎顯着有自來矣由是繩約其先祖之迹宜其萬年受天之福也
受天之祜四方來賀【疏曰四方謂中國諸侯也○朱氏曰賀朝賀也】於斯萬年不遐有佐
武王受天之福祜故四方諸侯之國皆來朝賀雖至于萬年不以為久遠而常佐周皆世世藩屛王室也
下武六章章四句
文王有聲繼伐也武王能廣文王之聲卒其伐功也繼文之詩兼言三後以三後皆有文德可繼不專指文王也繼伐之詩專言文王以大王王季無伐功所謂繼伐者專言繼文王也周至文王始有伐功伐崇蓋其大者然而大統未集至武王伐商而後卒其功也
文王有聲【箋曰聲今間也】遹駿有聲【遹駿音律峻○箋曰遹述也所述者謂大王王季也駿大也】遹求厥寜遹觀厥成【觀李氏如字舊去聲○今曰觀視也如視乃烈祖視已成事之視】文王烝哉【傳曰烝君也○呂氏曰衆也得衆為君也】
首章言文王之繼述也文王所以有聲聞者能遹述駿大大王王季所有之聲也述之而求其寜則惟欲持守而不變此豈有意於伐功以求加乎前人者文王君哉頌其得人君之道也
文王受命有此武功既伐于崇【疏曰别言崇者以其功最大其伐最後】作邑于豐【說文雲酆周文王所都○朱氏曰酆即崇國之地在京兆鄠縣杜陵西南鄠音戶】文王烝哉
次章述代崇而作豐也文王惟欲述大王王季之事非有心於伐功也然受天命以讨罪不容自已故有此征伐之功最後伐崇威德益着國勢浸盛程邑又不足以容乃作邑于豐以居之文王誠得人君之道也【張子曰大王邑于岐小之下既基王迹矣文王又遷于豐武王又遷于鎬者當是時民歸之者日衆無地以容之必至于遷也】
築城伊淢【音洫字亦作洫韻音域○傳曰淢成溝也○箋曰方十裡曰成淢其溝也廣深咎八尺】作豐伊匹【陳氏曰匹稱也】匪棘其欲【箋曰棘急也】遹追來孝【曹氏曰來者嗣續之意】王後烝哉
三章明作豐之心也文王之作豐邑也掘隍土以築城因而為池僅如成間之淢耳池非深也其作豐邑之制度唯其稱而已謂稱上公之制己所宜為不務侈大也初非急於從己之欲以廣都邑乃述追先人之事而緻其方來之孝唯欲不墜先業耳尊稱文王為王後誠得人君之道也
王公伊濯【箋曰公事也○詩記曰濯如滌言明白而不昧】維豐之垣【音袁○垣曰垣牆也○釋文曰卑曰垣】四方攸同王後維翰【傳曰翰幹也○疏曰築牆所立之木○解見維周之桢】王後烝哉
四章述作豐人而歸之也文王行事濯乎明白其築豐之城僅如垣牆耳城非高也然四方同心歸之皆以文王為桢翰城僅如牆而文王則如築牆所立之木喻不在險而在德故言文王誠得人君之道也池如淢城如垣不為高城深池也文王已得人心故武王因之以伐商也
豐水東注【箋曰堯時豐水泛濫禹治之使入渭東注于河豐邑在豐水之西鎬京在豐水之東○疏曰帝王世紀雲豐鎬皆在長安之西南○後漢郡國志注豐鎬相去二十五裡○今曰禹貢東會于澧注雲澧水自南而合蓋澧水自南而北流入渭故豐在其西鎬在其東經言東注者是會渭之後乃東注入河也】維禹之績【箋曰績功也】四方攸同皇王維辟【音璧○傳曰皇大也○箋曰變王後言皇王者武王之事又益大辟君也○朱氏曰皇王者有天下之号指武王也】皇王烝哉五章以武王之功配禹也豐鎬在豐水之東西二都皆可言豐水此章皇王稱武王則豐水東注指鎬京所見而言也言豐水之所以會渭而東注于河者是禹之功也武王作邑于豐水之東而四方之所以同歸周者以武王為天下之君也蓋以武王之功配禹皆除害濟民也武王誠得人君之道也變王後言皇玉一統天下其事又大也繼伐之詩而言人心歸往者見一戎衣而天下定也
鎬京辟癰【鎬胡老反○傳曰武王作邑於鎬京○詩記曰後漢地理志雲鎬在京兆尹上林苑中孟康雲長安西南有鎬池古史考雲武王遷鎬長安豐亭鎬池也○張子曰靈台辟癰文王之學也鎬京辟癰武王之學世至此始立為天子之學矣】自西自東【箋曰自由也】自南自北無思不服皇王烝哉
六章言辟癰之化也武王於鎬京建辟癰之學德化流行天下之人由四方而來者無不服之思謂皆心服也武王誠得人君之道也四方之服也久矣此言辟癰之化深入其心也四方先言西鎬京在西近者先被其化也繼伐之詩而言辟癰教化者見武城之後偃武修文也
考蔔維王【箋曰考猶稽也○曹氏曰有疑必稽焉】宅是鎬京【箋曰宅居也】維龜正之【箋曰謂得其吉兆○疏曰龜出其吉兆以正定之】武王成之【箋曰武王遂居之成龜兆之吉】武王烝哉
七章述遷鎬之事也言稽考之於龜蔔者武王也其所蔔為欲居此鎬京也以吉兇取正於龜而龜出其吉兆以正定之也龜兆告吉而武王作都以居之是成其吉兆也武王誠得人君之道也繼伐之詩而言遷鎬者見武功既成乃建王國也文王伐崇而遷豐武王伐商而遷鎬即繼伐之功也
豐水有芑【音起○今曰芑嘉谷也毛以為草今不從○芑解見菜芑及生民○陳氏曰芑以喻人材】武王豈不仕【今曰仕官也謂官使之也】诒厥孫謀【诒音移孫毛如字鄭音遜○箋曰诒猶傳也】以燕翼子【傳曰燕安也○今曰翼輔翼之翼表記舉此章注雲安翼其子毛以為敬今不從○詩記曰孫與子特互言之皆謂子孫也】武王烝哉
八章述用材也豐水之傍以潤澤生芑谷喻養成人材也武王豈有不仕之以官者言無不用之無遺材也武王蓋欲傳其孫之謀而燕安翼輔其子耳曾孫玄孫以下皆孫也謀及于孫之遠則其子可知矣聖人為子孫之計莫大於遺之以人材所謂敷求哲人俾輔于爾後嗣孔子舉此章曰數世之仁也武王誠得人君之道也繼伐之詩而言以人材遺後人者見創業垂統之可繼子孫賴之也○或謂武王豈不用之乎留之以遺後人也如此則遺賢矣聞兼收并蓄以贻後人未聞棄而不用而以為子孫之計也豈不仕者猶曰豈不日戒耳
文王有聲八章章五句
詩緝卷二十六
