卷二十六
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欽定四庫人王書
詩緝卷二十六
宋 嚴粲 撰
思齊【音齎】文王所以為聖也
此詩五章皆言文王之所以為聖也孔氏以為文王所以得聖由其賢母所生止是首章之意耳
思齊大任【音泰壬○朱氏曰思語辭○今曰舊作思念之思然思齊思媚思文王與思皇同雅頌多周公所作措辭同也○傳曰齊莊也】文王之母思媚周姜【傳曰媚愛也周姜大姜也○朱氏曰大王之妃】京室之婦【傳曰京室王室也○疏曰王季未為天子而言京者以其追号為王故以京師言之○京有考見文王】大姒嗣徽音【傳曰大姒文王之妃也○箋曰徽美也○歐陽氏曰美聲也】則百斯男【傳曰大姒蔔子衆妾則宜百子也○朱氏曰百男舉成數而言其多也春秋傳曰管蔡郕霍魯衛毛聃郜雍曹滕畢原豐郇文之昭也并伯邑考武王為十八人然此特其見於書傳者耳亦可以見其多也○疏曰定六年左傳大姒之子唯周公康叔為相睦也大姒為周公康叔之母是文王之妃也定四年左傳祝鮀曰武王之母弟八人是通武王與伯邑考為十子也其名則左傳文雲周公為太宰康叔為司寇?季為司宰通武王伯邑考為五人史記管蔡世家雲武王同母兄弟十人母曰大姒文王正妃也其長子曰伯邑考次曰武王發次曰管叔鮮次曰周公旦次曰蔡叔度次曰曹收振铎次曰郕叔武次曰霍叔處次曰康叔封次曰聃叔季載其次不必如此其十子之名當然也皇甫谧雲文王取大姒生伯邑考武王發次管叔鮮次蔡叔度次郕叔武次霍叔處次周公旦次曹叔振铎次康叔封次聃叔季載其名與史記皆同其次則異不知谧何所據而别於馬遷也左傳富辰之言曹在衛聃之下不以長幼為次則其弟無明文以正之鮀音駞聃音貪他甘反谧音密】
此詩餘章皆美文王之聖首章專美大任為文王張本也此齊莊之大任乃文王之母謂文王生於大任而大任有敬德其氣禀有自來矣大任上能緻孝於姑媚愛太姜為周京之婦謂盡婦道也下能示法於婦使大姒繼其美聲不妬忌而子孫衆多謂由大任之賢故大姒視傚之而不妬忌也言大姒嗣大任之徽音主大任言之耳
惠于宗公【箋曰惠順也○傳曰宗公宗神也○疏曰宗公是宗廟先公書序雲班宗彛中庸六陳其宗器皆謂宗廟為宗○張氏曰未追王故稱公】神罔時怨【箋曰時是也】神罔時恫【音通○傳曰恫痛也】刑于寡妻【傳曰刑法也寡妻适妻也适音的○疏曰适妻唯一故言寡也○蘇氏曰寡妻猶言寡小君也】至于兄弟以禦于家邦【禦鄭如字毛音迓○箋曰禦治也○陳氏曰禦取其調适也○今曰書禦衆以寛南軒孟子解雲禦臨也○朱氏曰家齊而後國治】
次章言文王以昭事神明之德推之齊家治國也文王順守宗廟先公而鬼神歆之無有怨恚而不滿者無有痛傷而降禍者隐微之間一毫無愧故能施儀法於适妻推而至於兄弟言族親亦化之也寡妻兄弟即是家推之以治于家邦言由家以及國同此一理之推也孟子所謂言舉斯心加諸彼而已○說者見詩有大姒及寡妻之語多以為文王内有賢妃之助以成其德文王内有賢助固也此詩所言文王之德皆聖人極緻之事豈必由内助而後聖哉刑于寡妻美文王能儀刑之非美寡妻也關雎美後妃之德所以見文王之德亦此意也【詩記曰毫發不愧於隐微然後近者孚故神罔時怨神罔時恫始可以刑于寡妻】
雝雝在宮【雝音邕○傳曰雝雝和也】肅肅在廟【傳曰肅肅敬也】不顯亦臨【朱氏曰不顯幽隐之處】無射亦保【射音亦○傳曰無射無厭也○今曰如孔子雲學不厭如董仲舒雲複而不厭之謂道言安行之久也○歐陽氏曰保守也】
三章言純亦不已也文王之誠一也平居在宮中則見其雝雝然和有事在宗廟則見其肅肅然敬随所寓而形見也不顯之處人所不見而亦若有所臨洋洋乎如在其上也無厭之時踐履已熟而亦自保守悠久無疆也
肆戎疾不殄【肆解見緜○傳曰戎大也疾害也殄絶也○詩記曰戎疾大患難也羑裡之囚是也昆夷玁狁之難則其餘也】烈假不瑕【假毛如字鄭作厲○歐陽氏曰烈光也假大也○陳氏曰瑕玷也】不聞亦式【歐陽氏曰式法也】不谏亦入
四章言從容中道也文王有聖德故遇大患難而不能殄絶其德處光大而不見其瑕玷逆順一緻無入不自得也事之無所前聞者舉必中法又不待教谏而自入於善不勉而中不思而得也傳以為性與天合是也
肆成人有德【朱氏曰冠以上為成人】小子有造【朱氏曰小子童子也○傳曰造為也○今曰王制雲順先王詩書禮樂以造士謂造成之也】古之人無斁【音亦○李氏曰古之聖人指文王也○傳曰斁厭也】譽髦斯士【釋文曰髦俊也】
五章言至誠為能化也文王之時長成之人則皆有成德幼稚之子則皆有所造為以習其業所以然者由古之人文王其德純亦不已無有厭斁故能譽髦此士謂能作成人材使人有名譽而成俊乂之美也【詩記曰聖人流澤萬世者莫大於作人所以續天地生生之大德也故此詩以是終焉文王之無斁孔子之誨人不倦其心一也典谟作於虞夏其稱堯舜禹臯陶已曰若稽古則此詩追述文王以為古之人複何疑哉】
思齊五章二章章六句三章章四句【從故言也】
皇矣美周也天監代殷莫若周周世世修德莫若文王【疏曰湯以孤聖特興禹則父無令問文王之德不劣禹湯而以承藉父祖始當天意者欲見尊祖之心也】皇矣上帝【傳曰皇大也】臨下有赫【程子曰赫威明也】監觀四方求民之莫【傳曰莫定也】維此二國【傳曰二國夏殷也】其政不獲維彼四國【傳曰四國四方也】爰究爰度【音铎○程子曰究尋究也度謀度也】上帝耆之【耆音其○箋曰耆老也○歐陽氏曰遲久也言天意遲久之謹其所擇○今曰今稱師老亦久之意】憎其式廓【苦霍反○傳曰式用廓大也】乃眷西顧此維與宅【傳曰宅居也○朱氏曰此謂岐周之地也天以岐周與大王為居宅也】
首章原天初眷大王之意也大哉上天其照臨於下赫然甚威明也其監視觀察於四方維求民之所定耳本非有私於周也維此夏商二國皆失道而不得其政天既絶之乃於彼四方之國謀究之計度之欲求民主久而未得其人上天遲久之徘徊詳審憎其用大而為虐者乃眷然回首西顧於周而以此岐周之地與大王居之也以下章言作之屛之知雲此者指岐周也○眷本又作睠大東雲睠言顧之小明雲睠睠懷顧傳雲睠反顧也反顧者回首以顧之大東刺亂而思周道小明悔仕而思共人皆以回顧言之此言天回其首以西視背商而向周也
作之屛之【屛音丙○疏曰作攻作之也○朱氏曰抜起也○釋文曰屛除也】其菑其翳【菑音恣翳音意○傳曰立死曰菑自斃曰翳○疏曰立死之木妨他木生長為木之害故曰菑也生木
