卷二十五

地名之京若周都稱京師則因岐周地名之小别而稱之大雅作於成王之時皆用王者之禮從後稱為京師也 無念爾祖聿修厥德【聿音遹○朱氏曰聿發語辭○詩記大明解曰左傳注雲聿惟也】永言配命【箋曰永猶常也○蘇氏終風解曰言辭也○疏曰天以王者為配○詩記曰王者代天理物操典禮命讨之柄以臨天下故曰配命又曰配上帝】自求多福殷之未喪師【喪去聲○箋曰師衆也】克配上帝宜鑒于殷駿命不易【駿音峻又音俊易毛音異鄭音亦○傳曰駿大也】 六章戒成王念祖而鑒殷也成王得無念爾祖文王乎苟念之在修德而已修德則能長配天命而自求多福矣配命謂王者與天為配天大王亦大也天之付與萬物謂之命王者宰制天下亦謂之命以王者之命配天之命也自求多福謂求諸已而不求諸天也德者民心之所歸得民斯得天故殷未失其民之時能配天矣配命言其用配天言其體其意一也後人不修厥德則失其民而天命去之宜以殷為鍳則知大命之難矣孟子曰桀纣之失天下失其民也【詩記曰大學雲詩雲殷之未喪師克配上帝儀鍳于殷峻命不易道得衆則得國失衆則失國】 命之不易無遏爾躬【遏於葛反○傳曰遏止也○朱氏曰絶也】宣昭義問【疏曰宣昭布明也○箋曰義問以禮義問老成人】有虞殷自天【箋曰有又也○傳曰虞度也】上天之載【傳曰載事也】無聲無臭【釋文曰臭凡氣之總名】儀刑文王【朱氏曰儀象也○傳曰刑法也】萬邦作孚【傳曰孚信也】 七章申六章鑒殷法祖之意也天命不易矣無使遏絶於爾身當宣布昭明以義理詢問於人而又虞度殷之所以自天者殷之亡也實自於天天命無私可以為鑒也鑒殷之所以失必法文王之所以得四時行百物生天之事也而無聲音臭氣之可求惟儀象刑法於文王則萬國孚信之矣文王即天也 文王七章章八句 大明文王有明德故天複命武王也【朱氏曰此亦周公戒成王之詩○李氏曰大雅之詩則謂之大明小雅之詩則謂之小明】 明明在下【今曰重言明者至着也】赫赫在上【今曰赫赫顯而可畏之意】天難忱斯【傳曰忱信也】不易維王【易毛音異鄭音亦○今曰不易本傳無音駿命不易毛音異此亦音異矣命不易哉同疏以毛亦如字非也】天位殷适【音的】使不挾四方【挾朱如字毛音浃○朱氏曰挾謂挾而有之○錢氏曰挾猶持也】 首章專述天命喪殷之事也首二句泛言天人之理明明在下君之善惡不可掩也赫赫在上天之予奪為甚嚴也在下而明明則達乎上在上而赫赫則監乎下天人相與之際甚可畏也是故天難信而不可恃為君豈不難哉觀纣居天位而又為殷之正适以不修厥德乃使不得有其天下斯可見矣【詩記曰天位殷适使不挾四方則下所陳眷顧周家冇加無己者非天私我有周也栽者培之傾者覆之因其材而笃焉耳】○舊說以明明在下為文王非也首章先泛言天人之理然後及殷亡之由為美文武張本次章乃述大任生文王其後乃又述文王生武王及伐殷之事以成首章之意其言皆有次序也 摯仲氏任【摯音至任音壬○傳曰摯國任姓仲中女也中去聲】自彼殷商【朱氏曰殷商商之諸侯也自周而言則諸侯皆商也】來嫁于周曰嫔于京【嫔音頻○傳曰嫔婦也○朱氏曰京周京也○京考見文王京師解見公劉】乃及王季【傅曰王季大王之子文王之父也】維德之行大任有身【大音泰○王氏曰摯仲氏任系其夫而言大任系其子而言○傅曰身重也○箋曰謂懷孕也】生此文王 次章述大任生文王也摯國中女任氏從殷商之地來嫁于周将述商亡而周興故以摯系商與周對言之也曰嫔于京謂以婦道見稱於周也乃配王季而與行德同志意也於是大任有身而生文王【朱氏曰将言文王之聖而追本所從來者如此蓋曰自其父母而已然矣】○書嫔于虞謂能行婦道也毛以京為大謂京師鄭以為周國之地小别名蓋謂王季時其居未得稱京師也然大雅作於成王之時皆用王者之禮從後稱周京耳 維此文王小心翼翼【箋曰翼翼恭慎貌○朱氏曰小心翼翼即前篇之所謂敬也】昭事上帝【箋曰昭明也】聿懷多福【聿解見文王○蘇氏曰懷來也】厥德不囘【朱氏曰囘邪也】以受方國 三章言文王之德天人所與也文王小心翼翼然恭敬以明事上帝至誠之運與天周旋也遂能懷來多福蓋其德不囘邪故受此四方侯國之歸也有一毫觊幸之心則邪矣 天監在下【箋曰監視也】有命既集【傳曰集就也○曹氏曰翔而後集之集言有所擇而就之也】文王初載【朱氏曰載年也】天作之合【傳曰合配也】在洽之陽【洽音峽○傳曰洽水也○釋文曰馮翊有合陽縣應劭雲在洽水之陽合音洽○谷梁傳曰水北為陽○朱氏曰洽水本在今同州合陽夏陽縣今流已絶故去水而加邑渭水亦迳此入河也】在渭之涘【音俟○渭解見邶谷風○傳曰涘厓也解見王葛藟○李氏曰國語鄭語雲前河後莘韋昭注雲莘國也左傳僖公二十八年城濮之戰晉侯登有莘之墟杜元凱注雲莘故國名今此詩雲在洽之陽在渭之涘則是馮翊之間與鄭衛之地全不相幹涉當以此詩為證左傳國語阙之可也】文王嘉止【朱氏曰嘉昬禮也】大邦有子【朱氏曰大邦莘國也子大姒也大姒之大音泰○今曰子女也論語以其子妻之女亦稱】四章述天生大姒以配文王也文王有盛德而天監之於下大命集焉文王初年天為生配在洽水之北渭水之涯指莘國也當文王嘉禮之時而莘國有賢女殆非偶然天實為之【朱氏曰将言武王伐商之事故此又推其本而言之】 大邦有子俔天之妺【俔牽之去又音岘胡典反○說文曰俔譬也】文定厥祥【朱氏曰文禮也祥吉也○箋曰蔔而得吉則以禮定其吉祥謂使之納币也】親迎于渭【迎去聲】造舟為梁【造音慥○傳曰天子造舟諸侯維舟大夫方舟士特舟○箋曰天子造舟周制也殷時未有等制○疏曰李廵雲比其舟而渡曰造舟中央左右相維持曰維舟并兩船曰方舟一舟曰特舟孫炎雲比舟為梁也然則造舟者比船於水加版其上即今之浮橋文王敬重昬事始作而用之後世以文王所用故制為天子法耳】不顯其光 五章述文王親迎之事也大邦有賢女譬天之妹尊之之辭也蔔而得吉則以禮文定其吉祥而納币焉文王親迎于渭水之傍其渡渭也敬重昬事比舟為橋梁傳曰乘船危就橋安所以去危而就安也豈不顯其光輝乎【程子曰先儒以親迎于渭謂天子須親迎文王親迎時乃為公子未為君也況周國自在渭傍不是出疆】 有命自天命此文王于周于京【京考見文王】缵女維莘【缵音纂○傳曰缵繼也莘大姒國也】長子維行【長上聲○傳曰長子長女也○行解見邶泉水】笃生武王【傳曰笃厚也○王氏曰天既生文王又生武王是之謂笃中庸雲天之生物必因其材而笃焉】保右命爾【右音佑○傳曰右助也】燮伐大商【燮蘇接反○傳曰燮和也○陳氏曰燮伐有和順之意順天命以伐商也】 六章述大姒生武王也有命自天而降命文王於周之國於京之地矣謂興王業也周為國号京其所都之邑也能繼大任之女事者惟此莘國以其長女來嫁也天又笃厚之使生武王既生文王又生武王是眷周之厚故言笃生保安之右助之而命之以伐商以順而動因天人之所欲是之謂燮伐【王氏曰言大商所以大文武之德以為商大矣非德之大不能伐之也】 殷商之旅【傳曰旅衆也】其會如林【會如字舊音脍○疏曰會聚也】矢于牧野【傳曰矢陳也○疏曰牧野纣南郊地名○釋文曰牧野在朝敬南七十裡】維予侯興【箋曰侯諸侯也○朱氏曰予侯猶雲我後也商人之稱武王也】上帝臨女【音汝○箋曰臨視也】無貳爾心【長樂劉氏曰貳疑貳也○朱氏曰武王非必有所疑也設言以見衆心之同非武王之得已耳】 七章述武王伐商也牧野之戰殷商之衆其會聚如林木之盛陳于牧野雖衆而不為用維欲我侯武王之興此商衆且謂武王曰上帝臨視於爾爾勿疑貳而不進承上文殷商之旅設為商衆告武王之辭見商民罔不欲喪而惟恐武王之不至也衆心所同即是天意伐商之事非特周人所欲亦商人所望武王順天應人而已武成言受率其旅若林會于牧野罔有敵于我師前徒倒戈攻于後以北此詩所陳皆事實也 牧野洋洋【音羊○傳曰洋洋廣也】檀車煌煌【音皇○疏曰檀木之兵車○傳曰煌煌明也】驷騵彭彭【騵音元彭如字音棚考見出車○傳曰駵馬白腹曰騵上周下殷也○疏曰郭璞雲駵赤色黑鬛也檀弓說三代乘馬各從正色而周不純赤明其有義故知白腹為上周下殷戰為二代革易故見此義檀弓亦言戎事乘騵明非戎事不然因此武王所乘遂為一代常法彭彭強盛也】維師尚父【傳曰師太師也尚父可尚可父○朱氏曰太公望為太師而号尚父也】時維鷹揚【曰鷹爽鸠也】涼彼武王【涼音亮○傳曰涼佐也】肆伐大商【箋曰肆故今也