卷二十二

一也神皆醉矣皇屍則起而歸矣鬼神無形言其醉而歸者誠敬之至如見之也鳴鼓鐘以送屍謂奏肆夏也先已戒之至此乃奏之屍節神者也神醉而屍谡送屍而神歸諸宰徹去諸馔君婦徹去笾豆皆敏疾而不遲不以禮終而惰也祭祀畢歸賓客之俎同姓則留與之宴所以尊賓客親骨肉也 樂具入奏【朱氏曰凡廟之制前廟以奉神後寝以藏衣冠祭於廟而燕於寝故於此将燕而祭時之樂皆入奏於寝也】以綏後祿【傳曰綏安也】爾殽既将【傳曰将行也】莫怨具慶既醉既飽小大稽首【稽音啟○箋曰小大猶長幼也○董氏曰稽首謂頭拜至地也】神嗜飲食使君夀考孔惠孔時【箋曰惠順也○時解見魚麗】維其盡之子子孫孫勿替引之【傳曰替廢也引長也】 六章述燕私之事也祭時在廟燕當在寝故言祭時之樂皆複來入於寝而奏之且於祭既受祿矣故以燕為安受後祿也爾殽既進與燕之人無有怨者而皆歡慶既已醉飽小大長幼稽首曰向者之祭神既嗜君之飲食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚順於禮甚得其時無所不盡祭統所謂外則盡物内則盡志也子子孫孫當不廢替而長行之刺今之廢禮也 楚茨六章章十二句 信南山刺幽王也不能修成王之業疆理天下以奉禹功故君子思古焉【疏曰言成王能強界分理天下之田畝使之勤稼以奉行大禹之功而幽王不能修之非責幽王今奉禹功也○長樂劉氏曰天下之士昔為水之所汨而禹決九川距四海濬畎浍距川暨稷奏庶艱食弼成五服至于五千是田法成於禹稷久矣文武既有天下而周公輔弼成王廣五服為九服推後稷之法以踐禹功遂成畎浍於天下疆理者川自六鄉而距于海路自荒服而達于畿之謂也】 楚茨信南山一體之詩楚茨先從傷今說起而後思古信南山便從思古說起即所以傷今矣 信彼南山【董氏曰終南山也】維禹甸之【甸毛音奠鄭音盛○傳曰甸治也○疏曰南山之旁田野得成平田可種殖者本禹治之禹功實天下盡然而獨言南山者作者指一處以表之其意通及天下也○李氏曰井田之法實見於周而乃以為丘甸之法已見於夏後氏之世何也疏雲論語說禹盡力乎溝洫與匠人井間有溝成間有洫同也益稷畎浍距川與匠人同間有浍專達于川同也是則丘甸之法禹之所為左傳雲少康有田一成有衆一旅則是十裡為成非周之賦法也老蘇亦以謂井田之興其始於唐虞之世非唐虞之世則周之世無以成唐虞啟之以至夏商之世稍稍葺治至周而大備孟子雲夏後氏丘十而貢殷人七十而助周人百畝而徹其實皆什一也以貢助徹皆本於什一若非丘甸之法何以能行什一之法也○今曰李氏據疏辯田制始虞夏是矣疏木申鄭氏丘乘之意要之言禹甸治之則平水患理溝洫皆在其中矣不必破甸為乘也韓奕亦雲維禹甸之不專言丘乘矣】畇畇原隰【上二字從田從勻音如雲○傳曰墾辟貌辟音辟】曾孫田之【傳曰曾孫成王也○疏曰曾者重也自曾祖以至無窮皆得稱曾孫○長樂劉氏曰周之後王雖皆可稱曾孫然唯成王為尤盛周家強理之政考之周官皆至成王而詳備也周人因暴君慢其經界而思其先王疆理之政舍成王其誰哉姑從毛氏以成王能修後稷之政故稱曾孫】我疆我理【曹氏曰疆者正其經界○蘇氏曰理者分其上宜○今考王氏以理為治其溝塗但緜詩廼疆廼理之下又言廼宣廼畝宣為宣道溝洫則理不得為治溝塗矣】南東其畝【傳曰或南或東○成二年左傳曰先王疆理天下物土之宜而布其利故詩曰我強我理南東其畝今吾子疆理諸侯而曰盡東其畝而已唯吾子戎車是利無顧土宜無乃非先王之命也乎】 首章述成王能奉禹功也禹平治之功不獨終南山以終南在鎬京之南周人朝夕所見故舉終南言之信乎彼南山之野本禹所甸治也禹功人所共推故言信确辭也禹功固信矣然井田之制至周始備故此原隰之間畇畇然墾辟者又曾孫成王井牧之以成田也不稱成王而稱曾孫者周之田制非一世所成自後稷以來世世積累至成王而後備故繋之後稷而稱曾孫謂能繼後稷之緒也疆之則正其經界理之則分其土宜或南其畝或東其畝順地勢及水之所趨也 上天同雲【釋天曰冬為上天○朱氏曰同雲雲一色也将雪之候如此】雨雪雰雰【雨音谕雰音芬○今曰雰雰雪下貌】益之以霡霂【音脈木○釋天曰小雨謂之霡霂○李氏曰杜詩雲潤物細無聲亦是小雨也】既優既渥【優音憂渥音握○蘇氏曰瞻卬解曰優多也○今曰渥浃洽也】既沾既足【疏曰沾潤也豐足也】生我百谷 次章述天時之和也雪為豐年之兆冬将雪則雲一色雪乃雰雰而下至春又益之以霡霂之小雨既優而多既渥而浃既沾而潤既足而豐故得生我之衆谷也 疆場翼翼【場音亦○傳曰場畔也○錢氏曰翼翼整齊也○翼翼考見采薇】黍稷彧彧【音育○傳曰彧彧茂盛貌】曾孫之穑【伐檀傳曰歛之曰穑】以為酒食畀我屍賓【畀音袐○箋曰畀予也○丘氏曰與屍謂獻熟食并酌齊獻屍是也與賓謂助祭之賓酌齊獻屍屍因酌以酢賓并祭未燕同姓於燕寝是也此祭始終用酒食之事齊音劑】夀考萬年 三章述秋成祭飨之事也田以井制各有疆界場畔翼翼然整齊其黍稷彧彧然茂盛農民喜悅歸恩於君以為皆吾君之穑謂秋毫皆君賜也以此黍稷為酒食而祭祀畀我屍與賓則吾君得夀考萬年之福此年豐民樂祝頌其君之辭 中田有廬【音闾○箋曰田中農人作廬以便其田事○疏曰古者宅在都邑田於外野農時則出而就田須有廬舍○詩記曰後漢注春秋井田記人受田百畝公田十畝廬舍在内貴人也公田次之重公也私田在外賤私也○丘氏曰公田百畝内除二十畝為八家治田之廬○董氏曰井九百畝其中為公田八家每廬舍二畝半】疆場有瓜【疏曰徧檢書傳未見君子稅民瓜以共祭祀者故地官場人掌國之場圃而植之果蓏珍異之物以時斂而藏之凡祭祀賓客其其果蓏之屬郊特牲雲天子植瓜華不歛藏之種是則天子之瓜自令有司供之不稅於民蓏羅之上聲】是剝是菹【剝音駁菹音租○曹氏曰菹淹菜也○今曰是剝謂以刀剝瓜削治之也是菹謂以瓜為菹淹漬之也】獻之皇祖【箋曰皇君也皇祖先祖也】曾孫夀考受天之佑【音戶】 四章形容民和之意也農民於田中作廬以便其田事於畔上種瓜瓜新熟願獻於天子俾剝而削治之菹而淹漬之以祭祀而獻皇祖令君得夀考之福也方其削治未定為菹故言是剝及已淹漬知是菹故言是菹天子不賦民瓜此言民喜時物之新不忘君上思欲獻之野人美芹之意民和而後神降之福也 祭以清酒【丘氏曰清潔之酒】從以騂牡【騂息營反○傳曰周尚赤也】享于祖考【疏曰享獻也】執其鸾刀【傳曰刀有鸾者言割中節也○疏曰鸾鈴也刀環有鈴郊特牲雲割刀之用而鸾刀之貴貴其義也聲和而後斷也】以啟其毛【箋曰毛以告純也○疏曰郊特牲雲毛血告幽全之物貴純之道也注雲幽謂血也楚語觀射父曰毛以示物韋昭雲物色也是毛以告純】取其血膋【音聊○箋曰血以告殺膋以升臭○疏曰韋昭雲明不因故也膋者腸間脂也以脂膏合之黍稷寘之蕭乃以火燒之合其馨香之氣是升臭也郊特牲雲取膟膋燔燎升首報陽也祭義雲卿大夫鸾刀以刲取膟膋則此亦卿大夫也膟音律刲音奎】 五章述祭祀割牲之事也祭祀以清潔之酒加以赤色之牲乃令卿大夫執特其有鈴之刀以開其牲之皮毛以告純也又取其血以告殺取其脂膋以升臭也○清酒二出箋以旱麓清酒既載為三酒之清酒以此詩祭以清酒為非三酒之清酒此詩之清謂玄酒也酒謂郁鬯五齊三酒也疏謂載則盛之尊中可言三酒之清酒祭神三酒乃諸臣之所酢不用之以獻神故此詩清酒非三酒之清酒要之詩人言清酒皆謂清潔之酒猶凫鷖言爾酒既清烈祖既載清酤鄭氏好以禮說詩率多牽強失詩人平易之旨此因祭字而為異說耳○祭義雲祭之日君牽牲既入廟中麗于碑卿大夫袒而毛牛尚耳注雲麗猶繋也毛牛尚耳以耳毛為上也王氏及長樂劉氏以為王執 鸾刀以親殺與祭義異 是烝是享【傳曰烝進也今曰烝畀祖妣不必以為烝嘗之烝】苾苾芬芬【苾音弼又蒲結反】祀事孔明先祖是皇【疏曰皇美大之】報以介福【疏曰介大也】萬夀無疆 末章述祭祀受福也是進是獻苾苾芬芬香氣上達也祀禮於是則甚明着也先祖於是美大之報以大福而使之萬夀無疆也【李氏曰數詩辭雖不同其意則一皆是言福祿之報本於祭祀又本於黍稷也張文潛雲受莫大之福而其君有安甯夀考之樂此天下之至美極治之際也而其本出於倉廪之盈原隰之治田廬之修蓋衣食不足於下則禮樂不備於上禮樂廢則亂随之而起惟田事作而衣食豐衣食豐而禮樂備禮樂備而和平興和平興而人君有安甯夀考之盛此詩人深探其本要其終而言之序如此也此說盡之矣】 信南山六章章六句 詩緝卷二十二