卷十六

馬有皇有駁女之母親結其?巾其儀多也其新昏者甚美矣其舊昏相見之歡當如何哉 東山四章章十二句 破斧美周公也周大夫以惡四國焉【惡烏路反○傳曰四國管葬商奄也○朱氏曰四國四方之國從管蔡之辭者】 既破我斧【今曰易旅卦得其資斧注斧所以斫除荊棘】又缺我斨【音锵○今曰斧斨解見七月伐木用之非指兵器】周公東征四國是皇【傳曰皇正也】哀我人斯亦孔之将【傳曰将大也】 詩人言兵器必曰弓矢幹戈矛戟無專言斧斨錡銶者斧雖兵器所用而以斨竝言乃豳民所用以采桑者又錡爲鑿屬銶爲木屬以類言之知皆非兵器矣周公奉王命以讨罪有征無戰四國聞王師之至即窮蹙自守周公又遲之三年不爲急攻之計故未嘗從事於戰陣惟行師有除道樵蘇之事斧斨之用爲多曆時之久則必敝故此詩言管蔡之亂何能爲哉但能破我之斧而已又缺我之斨而已其兵器元無損也蓋周公東征唯四國是正而已即孟子言征者正也各欲正已也焉用戰彼雖自外於周周公一視同仁均爲我民不忿疾之乃哀矜之周公之德如天地之無不覆載豈不大哉大周公所以惡四國也○舊說破斧缺斨爲戰陳殺戮之多至於如此且東山序雲一章言其完也孔氏雲東征無戰陳之事然則破斧缺斨非爲戰也周公提王師以臨武庚之小醜若用其兵力一鼔滅之何待三年之久乎觀尚書所載周公化商之事勤拳懇恻如父兄之愛其子弟真所謂哀我人斯也若以爲殺戮之多至於破斧缺斨則是與之血戰而僅勝之亦疲敝甚矣與下文哀我人斯及吪嘉遒休之意皆不相類血流漂杵孟子所不信揮刀紛纭韓氏之陋也 既破我斧又缺我錡【音奇○傳曰鑿屬曰錡】周公東征四國是吪【音訛○傳曰吪化也】哀我人斯亦孔之嘉 化之而已不殺之也嘉言德之甚善也 既破我斧又缺我銶【音求○傳曰木屬曰銶　釋文曰韓詩雲鑿屬一解雲今之獨頭斧】周公東征四國是遒【慈秋反○曹氏曰遒聚也】哀我人斯亦孔之休聚之言不使之離散失所也休言四國平而天下和也 破斧三章章六句 伐柯【音哥】美周公也周大夫刺朝廷之不知也【程子曰伐柯乃既得罪人之後周公遲留未歸士大夫刺朝廷不知所以還周公之道○詩記曰觀金縢所載二公之知周公至矣今曰朝廷則二公亦與焉蓋大臣與國同休者也主未悟而事未回國人所當責而二公所當受也】伐柯如何【傳曰柯斧柄也】匪斧不克【朱氏曰克能也】取妻如何【取音娶】匪媒不得 有問伐木以爲斧柄者當如何乎非斧則不能其理易知何必問也有問取妻者當如何乎非媒則不得其理亦易知何必問也今欲周公之歸何必問人但以禮迎之而已下章言之 伐柯伐柯其則不遠【箋曰則法也】我觏之子【觏溝之去○箋曰觏見也之子周公也】笾豆有踐【○釋器曰竹豆謂之笾木豆謂之豆○傳曰踐行列貌】 所伐之柯即此手中之柯比而視之舊柯短則如其短舊柯長則如其長其法則不遠亦易知也我欲見周公當陳其笾豆踐然有行列隆禮以迎之而已 伐柯二章章四句 九罭【音域】美周公也周大夫刺朝廷之不知也【補傳曰是詩與伐柯相類然伐柯則言朝廷不能以禮迎周公是詩則言周公不當久處外也】 九罭之魚鳟鲂【鳟有之上濁○疏曰九罭魚網也○孫炎曰謂魚之所入有九囊○陸玑曰鳟似鯶而鱗細於鯶赤眼鯶音混○曰鲂鯿也解見陳衡門】我觏之子衮衣繡裳【朱氏曰衮衣繡裳九章一曰龍二曰山三曰華蟲雉也四曰火五曰宗?虎蜼也皆缋於衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆繡於裳天子之龍一升一降上公但有降龍以龍首卷然故謂之衮也蜼位抽壘三音卷音倦】興也言設九罭之常網則僅可以得鳟鲂之常魚喻常禮非所以處周公也故我欲見之子周公當用龍衮之衣及絺繡之裳上公禮服往逆之服其服則居其位矣欲朝廷複相之也○九罭毛以爲小網諸家或以爲大網郭璞言有百囊網則九囊者不得爲大網又有不及九囊者則九囊亦不爲甚小蓋常網也鳟鲂毛以爲大魚今赤眼鳟及鯿魚皆非大魚 鴻飛遵渚【傳曰遵循也】公歸無所於女信處【女音汝處音杵】 西人欲公之歸謂東人曰鴻飛宜戾天而乃遵循於洲渚周公宜在朝廷而乃留滞於東土豈公歸無其處所遂於汝東土誠安處乎公歸則朝廷有以處之不久留於汝東土也此所以諷朝廷也 鴻飛遵陸【釋地曰高平曰陸】公歸不複於女信宿【程子曰宿安息也】豈公歸不複其舊位而於汝東土誠安留乎公歸必複其舊位矣 是以有衮衣兮無以我公歸兮無使我心悲兮 東人欲公之留荅西人曰汝固有裳衣以迎公之歸矣然願無以我公歸而使我心悲也言衮衣者因首章西人欲以衮衣繡裳迎公也 九罭四章一章四句三章三句 狼跋【音撥又蒲末反】美周公也周公攝政遠則四國流言近則王不知周大夫美其不失其聖也【補傳曰後序推本其初而言之觀詩人之所詠乃周公東歸複辟後事故曰德音不假謂其終始無瑕也】 狼跋其胡【狼解見齊還○傳曰跋躐也○疏曰狼之老者颔下垂胡○朱氏曰胡颔懸肉也】載疐其尾【疐音緻舊又音帝今不從○傳曰疐跲也跲其劫反礙不行也○今曰疐音緻者跲也帝音者木也此詩但當音緻中庸言前定則不跲注跲踬也踬音緻說文雲跲踬踬即疐也○釋言曰跋與疐皆颠倒之類進則躐其胡而前倒退則卻頓而倒於尾上】公孫碩膚【孫鄭音遜毛如字○程子曰遜避而弗居也○傳曰碩大也膚美也】赤舄幾幾【舄音昔○詩記曰鄭氏屦人注雲王舄冇三等赤舄爲上冕服之舄詩雲王錫韓侯玄衮赤舄則諸侯與王同複下曰舄禅下曰屦禅音丹○王氏曰幾人所舄以爲安故幾幾安也○程子曰狼獸之貪者猛於求欲故陷於機穽羅絷周公無利欲之敝故雖在危近之地安步舒泰赤舄亦幾幾然安也異於狼之跋疐矣○範氏曰其德備者其容亦盛赤舄幾幾則其餘可見矣夫神龍或濳或飛能大能小其變化不測然得而畜之若犬羊然有欲故也唯其可以畜之者是以亦得醢而食之凡有欲之類莫不可制焉唯聖人無欲故天地萬物不能易也富貴貧賤死生如寒暑晝夜相代乎前吾豈有二其心乎哉亦順受之而已矣舜受堯之天下而不以爲泰孔子厄於陳蔡而不以爲戚周公遠則四國流言近則王不知而赤舄幾幾德音不瑕其緻一也】 興也老狼以貪欲之故?於機穽其在機穽之時欲進則跋躐其胡欲退則疐跲其尾求脫不能喻人有貪欲則?於患難進退失措也周公遜其大美不以德盛自矜不以功大自伐無一毫私欲之累故雖處流言之變其赤舄幾幾然步履安詳無異平日所謂不失其聖也凡人處利害之變則舉趾不安其常懼者或至於喪屦喜者或至於折屐詩人以赤舄幾幾見周公之聖其善觀聖人矣○狼猛健之獸雖善兵者禦之亦不能免平時不至跋疐其老者雖項下垂胡若在平地亦無跋之之理所言跋胡疐尾者謂其落機穽之時進退求脫不能耳 狼疐其尾載跋其胡公孫碩膚德音不瑕【箋曰不可疵瑕也○程子曰大舜謂汝惟不矜天下莫與汝争能汝惟不伐天下莫與汝争功使周公有貪欲崇高得名之心其能得天下之與如是乎惟其處已也夔夔然存恭畏之心存誠也蕩蕩然無顧慮之意所以不失其聖德音所以不瑕也先儒以狼跋疐不失其猛興周公不失其聖奚若虎豹胡獨取狼也古之詩人比興以類也是以香草譬君子惡烏譬小人豈有以豺狼興聖人乎且以上二句言跋言疐安有幾幾不瑕之義但此詩體與他詩不同故不通耳】 狼跋二章章四句 詩緝卷十六