卷一

也耕藉而反亦己勞矣故飲之酒亦猶勞農也然觀執爵之語則非有盛禮如平時即執爵而酳意者持酒如勸賓之禮大寝非燕之所所以示禮之特名曰勞酒此特爲耕罷而設禦如禦食於君之禦 是月也天氣下降地氣上騰天地和同草木萌動天地之氣亦人之氣也孟冬之月天地不通閉塞而成冬今也一降一騰和同無間所謂天地交泰故生草木萌動之爲言亦猶人初受氣於胎元向之靜者自此動矣 王命布農事命田舍東郊皆修封疆審端徑術善相丘陵阪險原隰土地所宜五谷所殖以教道民必親躬之田事既饬先定準直農乃不惑 農事布於春而斂於秋農事之布必王命之不曰天子而曰王不以天子之尊嚴臨下也田非田畯之官即謂凡有田者舍於東郊謂民畢出於廬舍也觀此一節即周禮大司徒之職大司徒有條目易曉此乃總而論之蓋自商鞅開阡陌之後古制隳廢大司徒之職亦難複舊今惟因其近似者行之修封疆審端徑術即制其畿疆作其溝封正其道塗均其地域也善相邱陵阪險原隰土地所宜五谷所殖即五地之物辨以土會十有二土十有二壤辨以土宜五物九等辨以土均然後稼穑樹藝之所宜畢見於此而始可以任地事也度土而積之謂之封界畫以守之謂之疆每歲修之使勿壞術與遂同夫間有遂遂上有徑審則詳視之端則理正之相如詩言相其隂陽古之勤民如此至其教道之方不徒形之空言必躬親以率之民烏得而不從田事既饬言治田之事各有條理矣亦有所先各适其平謂之準各得其正謂之直民無惑心則争競之念自絶先王經理天下如一家然 是月也命樂正入學習舞 樂正者樂官之長學者教育人才之地文王世子雲釋菜不舞則習舞非爲釋菜也春陽既動萬物出地故王者習舞所以應之樂以舞爲重古人所緻意衆仲之對季劄之觀皆舞也夫子與顔淵論韶舞與賓牟賈論武王之舞亦舞也其屈伸俯仰綴兆疾舒皆關於造化孟春之習豈區區爲釋菜哉且月令所言自有次第習舞之後乃始習樂習樂之後乃大合樂則習舞居先見舞之爲重也 乃修祭典命祀山林川澤犧牲毋用牝禁止伐木毋覆巢毋殺孩蟲胎夭飛鳥毋麛毋卯毋聚大衆毋置城郭掩骼埋胔 重祭禮故於歲始而省錄之曰山林川澤則羣祀無不舉也犧牲毋用牝爲傷妊也此山林川澤之禮然耳若天地宗廟大祭雖非孟春亦不用牝也斧斤以時入山林當草木萌動之時固禁止之覆巢則鳥何以生育孩蟲胎夭皆不可殺獸曰麛鳥曰卵亦不用皆所以遂其生育之性飛鳥或謂初飛之鳥據仲秋羣鳥養羞注有翼曰鳥閩蚋之屬此其類也不聚大衆大衆聚則宰殺必多不置城郭置則塡築必傷物骨枯曰骼肉腐曰胔或掩之或埋之推其所愛於其生者以及其死者也 是月也不可以稱兵稱兵必天殃兵戎不起不可從我始 兵主殺以殺氣而逆生氣所以有天殃老氏曰用兵不敢爲主而爲客蓋不可從我始之謂也湯之造攻自鳴條用兵之義未嘗不然況方春之始乎 毋變天之道毋絶地之理毋亂人之紀 日月東西相從不已風霆流形庶物露生是天道之顯者變之可乎載華嶽而不重振河海而不洩是地理之顯者絶之可乎五常設教之倫五事敬用之範是人紀之顯者亂之可乎月令載此於孟春亦春秋正王道之端之意其示戒深矣 孟春行夏令則雨水不時草木蚤落國時有恐行秋令則其民大疫猋風暴雨總至藜莠蓬蒿竝興行冬令則水潦爲敗雪霜大摯首種不入 行令或以爲天之行令或以為君之行令天令之不時乃君令之所緻其實一也行夏令則孟春之時似夏雨水乃正月節不時則非時而有也草木以長養之蚤故其落亦蚤國時有恐非常常恐也有時或然如驚雷震電之類行秋令則孟春之時似秋春氣溫秋氣涼當溫而涼則爲疫秋後多風多雨徒長惡草耳行冬令則孟春之時似冬春去冬未遠冬之水潦積隂所成春尚有之所以敗物或時降霜或時降雪此皆冬之物也摯猶至也首種非止一物首種如今人言發頭布種之初也不入謂不入土蓋氣寒也