卷五

<經部,書類,書傳輯錄纂注 欽定四庫全書 書傳輯録纂注卷五 元　董鼎　撰 召诰【左傳曰武王克商遷九鼎于洛邑史記載武王言我南望三途北望征鄙顔詹有河粵詹洛伊毋遠天室營周居于洛邑而後去則宅洛者武王之志周公成王成之召公實先經理之洛邑既成成王始政召公因周公之歸作書緻告逹之于王其書拳拳于厯年之久近反複乎夏商之廢興究其歸則以諴小民為祈天命之本以疾敬德為諴小民之本一篇之中屢緻意焉古之大臣其為國家長遠慮蓋如此以召公之書因以召诰名篇今文古文皆有】纂注【王氏曰洛者天下之中以天事言止道裡均焉見下自叙土中傳非特如此而已懲三監之難毖殷頑民遷以自近洛距妹邦為近則易使之遷作王都焉則易以鎮服也雖然鎬京宗廟社稷官府宮室具在不可遷也故于洛邑會諸侯而已陳氏大猷曰成王實都鎬京特往來朝諸侯祀清廟于洛故鎬京謂之宗周以其為天下所宗也洛邑謂之東都又謂之成周以周道成于此也洛邑天下之至中豐鎬天下之至險成王于洛邑定鼎以朝諸侯所以承天地沖和之氣宅土中以莅四海其示天下也公于鎬京定都以壯基本所以據天下形勝處上遊以制六合其慮天下也逺漢唐竝建兩京蓋亦深識形勢之所在而有得于周公成王之遺意欤林氏曰周自後稷始封于邰在漢右扶風□縣夏後政衰稷之子不窋出奔于戎狄之間至孫公劉始立國于豳在栒邑豳鄉十世至太王避狄人遷于岐山之下在姜陽縣岐山文王遷于豐在鄠縣東豐水武王遷于鎬在長安西南昆明池所謂鎬池也岐在邰西北無百裡豳又在岐西北四百餘裡豐在岐山東南二百餘裡鎬在豐東二十五裡新安陳氏曰宅洛之事武王志之成王述之上告祖廟疊咨大臣一日而建千萬年宅中圖大之基謹重如此以至于召公因周公之歸而作诰以告王序不及之何也宅中圍大固難保大定功尤難王之在豐召之相宅固見宅中圍大之難關召公拳拳以敬德永命戒王敬不敬之異效凡七言之至謂不敬德則必墜厥命其辭甚危見保大定功之尤難也愚案書説中冇朱子集解召诰及洛诰之半其閑閑出已説文義及分節處與蔡氏多異蓋未定本也蔡已棳取之其餘尚冇當采者今各入輯防纂注以備參考】 惟二月既望越六日乙未王朝步自周則至于豐【日月相望謂之望既望十六日也乙未二十一日也周鎬京也去豐二十五裡文武廟在焉成王至豐以宅洛之事告廟也】輯注【豐鎬去洛邑三百裡長安所管六百裡王畿千裡亦有橫長處非若今世畫圖之為方也恐井田之制亦是此類此不可執畫方之圖以定之　或問周都豐鎬則王畿之内當有西北之戎如此則稍甸縣都如之何其可為也先生曰周禮一書聖人作為一代之法爾到不可用法處聖人須别有權變之道竝格言】纂注【王氏曰以朏望明魄紀月以甲子紀日書法也林氏曰漢志曰周公攝政七年二月乙亥朔庚寅既望】惟太保先周公相宅越若來三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛蔔宅厥既得蔔則經營【成王在豐使召公先周公行相視洛邑越若來古語辭言君公于豐迄逦而來也朏孟康曰月出也三日明生之名戊申三月五日也蔔宅者用龜蔔宅都之地既得吉蔔則經營規度其城郭宗廟郊社朝市之位】纂注【林氏曰漢志曰三月甲辰朔三日丙午元城劉氏曰越若發語聲來三月猶言明三月也息齋餘氏曰越若朱子既采劉説見集解中冝從之不必言召公迤逦而來也】越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成【庶殷殷之衆庶也用庶殷者意是時殷民已遷于洛故就役之也位成者左祖右社前朝後市之位成也】纂注【唐孔氏曰庚戌三月七日甲寅三月十一日也葉氏曰攻位者辟荊棘平高下以定所經營之位也庶殷所遷殷民也雠民為役則友民可知林氏曰盤庚之遷亳太王之遷岐衛文之遷楚邱未嘗不蔔然君臣既有定議故至洛乃蔔洪範所以先乃心卿士庶民而後蔔筮也太王聿來胥宇而後爰契我龜衞文望楚與堂而後蔔雲其吉皆此類也】若翼日乙卯周公朝至于洛則達觀于新邑營【周公至則徧觀新邑所經營之位】纂注【唐孔氏曰乙卯十二日也蘇氏曰案後篇是日再蔔呂氏曰召公已成位周公方來觀上相之體然也】越三日丁巳用牲于郊牛二越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一【郊祭天地也故用二牛社祭用太牢禮也皆告以營洛之事】纂注【唐孔氏曰丁巳十四日也戊午十五日也孔氏曰郊以後稷配故牛二唐孔氏曰記及公羊皆曰養牲必養二帝牛不吉以為稷牛呂氏曰郊祭天社祭地孔氏曰社稷共牢馬氏曰言社則稷在其中　陳氏曰郊不曰新邑者郊在國外社在國内故也　王氏曰于尊以簡為誠于卑以豐為貴故郊特牲而社稷太牢先祭告于郊社然後用工　陳氏大猷曰此蓋即洛邑新立之郊社以告作洛于天地不告廟者在豐已告也時洛邑宗廟未成故至十二月始烝祭宗廟也】越七日甲子周公乃朝用書命庶殷侯甸男邦伯【書役書也春秋傳曰士彌年營成周計丈數揣高低度厚薄仭溝洫物土方議遠迩量事期計徒庸慮材用書糇糧以令役于諸侯亦此意王氏曰邦伯者候甸男服之邦伯也庶邦冡君鹹在而獨命邦伯者公以書命邦伯而邦伯以公命命諸侯也】纂注【唐孔氏曰甲子二十一日也書賦功屬役之書也候甸男服之邦伯不徧舉五服者文略耳邦伯州收也　葉氏曰不及采衛者不以遠役衆也】厥旣命殷庶庶殷丕作【丕作者言皆趨事赴功也殷之頑民若未易役使者然召公率以攻位而位成周公用以書命而丕作殷民之難化者猶且如此則其悅以使民可知也】纂注【孔氏曰大作言勸事　陳氏大猷曰獨言庶殷丕作則諸候可知新安胡氏曰觀此則殷民之遷在未什洛之前必矣林氏曰召公營洛自戊申至甲寅七日而成周公繼至自乙卯距甲子十日而用書庶殷丕作周召之規模】 【其敏如此緫而計之自成王至豐距甲子凡一月耳萬年之業成于一月之間此豈後世可及哉　新安陳氏曰讀此當參看洛诰洛诰曰予惟乙卯朝至于洛師我蔔河朔黎水雲雲此雲乙卯周公朝至于洛其日同但洛诰言是日再蔔此不言者周公之吉蔔不殊召公之吉蔔也兼洛诰自詳之此可略也乙卯至甲子十日乙卯日蔔及逹觀新營丙辰不言事蓋丁巳戊午将行郊社大禮前一日養精神以無為也己未至癸亥五日又不言事乃将用書命丕作竭精神以有為也此五日中必會集臣庶計大數揣高卑等事役書一定然後甲子朝頒布之洛诰脫簡之在廪诰者曰惟三月哉生魄周公初基止乃洪大诰治即是三月十六日己未戊午祭社後一日也曰大诰治即用書命丕作也細而考之脗合無間誰謂殘編斷簡不可見聖人經理之微密哉】太保乃以庶邦冢君出取币乃複入錫周公曰拜首稽首旅王若公诰告庶殷越自乃禦事【呂氏曰洛邑事畢周公将歸宗周召公因陳戒成王乃取諸候贽見币物以與周公且言其拜手稽首所以陳王及公之意蓋召公雖與周公言乃欲周公聫諸候之币與召公之诰并達之王謂洛邑已定欲诰告殷民其根本乃自爾禦事不敢指言成王謂之禦事猶今稱人為執事也】輯録【據召诰文隻説召公先至洛而周公繼至不説成王亦來也然召公出取币入錫周公乃曰旅王若公其辭又多是戒成王未知如何先生曰此蓋因周公以告于王耳荅潘子善】纂注【王氏曰庶邦冡君諸候會于洛者洛邑成而獻币所以為禮且緻變也新安陳氏曰作洛之急務在化殷人而化殷之大本在于王身下文遂詳言之此召公納忠之大者币特恭敬之寓焉耳取币獨言庶邦而不及庶殷者蓋用書命丕作無間于庶殷而取币陳王不及庶殷欤】嗚呼皇天上帝改厥元子茲大國殷之命惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其奈何弗敬【此下皆告成王之辭托周公違之王也曷何也其語辭商受嗣天位為元子矣元子不可改而天改之大國未易亡而天亡之皇天上帝其命之不可恃如此今王受命固有無窮之美然亦有無窮之憂于是歎息言王曷其奈何弗敬乎蓋深言不可以弗敬也又案此篇專主敬言敬則誠實無妄視聽言動一循乎理好惡用舍不違乎天與天同德固能受天明命也人君保有天命其有要于此哉伊尹亦言皇天無親克敬惟親敬則天與我一矣尚何踈之有】輯録【比數句者一篇之大旨也元子者天之元子也書説】纂注【新安胡氏曰下文以至終篇不過反覆敷演此數句之意耳　呂氏曰人君代天作子是為天之長子　真氏曰大明詩雲天位殷适使不挾四方亦改厥元子大國殷命之意　新安陳氏曰此元子字當與下文元子哉對觀元子天之元子即大君者吾父母宗子之意此元子謂殷纣後元子謂成王天命靡常人君所以保天命惟有敬耳昔殷元子嘗受天命矣天竟改其命而王受之固有無窮之美然今日之受安知不為他日之改是亦有無窮之憂也何可以不敬哉此一節始曰嗚呼末又曰嗚呼元老大臣拳拳忠愛嗟歎以深警上心不能自己之至情也】天既遐終大邦殷之命茲殷多先哲王在天越厥後王後民茲服厥命厥終智藏瘝在夫知保抱?持厥婦子以哀籲天徂厥亡出執嗚呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬德【後王後民指受也此章語多難解大意謂天既欲遠絶大邦殷之命矣而此殷先哲王其精爽在天冝若可恃者而商纣受命卒緻賢智者退藏病民者在位民困虐政保抱?持其妻子哀号呼天徃而逃亡者出見拘執無地自容故天亦哀民而眷命用歸于勉德者天命不常如此今王其可不疾敬德乎】纂注【孔氏曰殷多先哲王精神在天不能救者以纣不行敬故　漢上朱氏曰人之死各返其根體魄陰也故降而在下魂氣陽也故升而在上則無不之矣衆人物欲蔽之故魂防而氣不能升惟聖人清明在躬志義如神故其死也精神在天與天為一　葉氏曰智藏瘝在言至纣而愚其智則藏而獨病民之心存也籲和也祈和于天也　唐孔氏曰夫猶人也言人人皆然新安胡氏曰當如?所謂故夫緻死焉之夫袁氏曰疾敬德者更無等待遲疑隻今便下手新安陳氏曰祖宗之不可憑藉如此言外之意蓋謂成王今日安可盡恃太王王季文武也此章言天命不可恃祖宗不可恃惟敬德庶可凝固天命而迓續祖德爾敬德而言疾最有力蓋人心操則存舍則亡必着精神汲汲用工則莊敬日強而能敬苟悠悠玩怠則安肆日偷而不能敬矣後又言肆惟王其疾敬德一篇綱領在敬字而敬之工夫又在疾字】相古先民有夏天迪從子保面稽天若今時旣墜厥命今相有殷天迪格保面稽天若今時既墜厥命【從子保者從其子而保之謂禹傳之子也面郷也視古先民有夏天固啟迪之又從其子而保佑之禹亦面考天心敬順無違冝若可為後世慿借者今時已墜厥命矣今視有殷天固啟迪之又使其格正夏命而保佑之湯亦面考天心敬順無違冝亦可為後世慿借者今時已墜厥命矣以此知天命誠不可恃以為安也】輯録【此一節間有不可曉處書說】纂注【林氏曰格與惟帝降格于夏之格同天啟迪之又降格而保佑之降格謂下臨之也新安陳氏曰從其子而保之即孟子天與子則與子之意開萬世?子之端自禹始故于夏言從子保而于商隻言格保蒙上文也兩面稽天若即對越在天之意此一節蓋謂天與祖宗皆不可恃也】今沖子嗣則無遺夀耇曰其稽我古人之德矧曰其有能稽謀自天【稽考矧況也幼沖之主于老成之臣尤易踈逺故召公言今王以童子嗣位不可遺棄老成言其能稽古人之德是固不可遺也況言其能稽謀自天是尤不可遺也稽古人之德則于事有所證稽謀自天則于理無所遺無遺夀耇蓋君天下者之要務故召公特首言之】輯録【已陳夏商敬德墜命之所由又戒王也書説】嗚呼有王雖小元子哉其丕能諴于小民今休王不敢後用顧畏于民碞【召公歎息言王雖幼沖乃天之元子哉謂其年雖小其任則大也其者期之辭也諴和碞險也王其大能諴和小民為今之休美乎小民雖至徴而至為可畏王當不敢緩于敬德用顧畏于民之碞險可也】纂注【蘇氏曰民猶水也水能載舟亦能覆舟物無險于民者矣新安陳氏曰諴于小民而今休矣猶欲王汲汲于畏民碞者蓋民之碞險可畏常伏于大和盛美之中恃其已和且美而不回顧卻慮以畏之則福兮禍所伏矣此所以為險也是以荘生曰人心險于山川】王來紹上帝自服于土中旦曰其作大邑其自時配皇天毖祀于上下其自時中乂王厥有成命治民今休【洛邑天地之中故謂之土中王來洛邑繼天出治當自服行于土中是時洛邑告成成王始政故召公以自服土中為言又舉周公嘗言作此大邑自是可以對越上天可以飨荅神隻自是可以宅中圖治成命者天之成命也成王而能紹上帝服土中則庶幾天有成命治民今即休美矣王氏曰成王欲宅洛邑者以天事言則日東景朝多陽日西景夕多隂日南景短多暑日北景長多寒洛天地之中風雨之所會隂陽之所和也以人事言則四方朝聘貢賦道裡均焉故謂之土中】輯録【言王來居洛邑繼天為治服事也土中洛邑為天下中也林氏以此句王來為王亦至洛邑之驗恐未必然但王命來此定邑耳　稱周公言當作太邑而自此以祀上帝以及慎祀上下神祗又自此居中以為冶則是王受天成命以治民矣蓋召公述周公宅洛之意竝書説】纂注【陳氏大猷曰君前臣名故稱旦曰又舉周公之言以告謂今作大邑其自是而配天使仰無愧于天自是而毖祀上下使幽無愧于鬼神自是而宅中為治使俯無愧于民王其有成命而治民今休可也周公所期如此之重王可不思所以稱之新安陳氏曰作洛之事召公任之而未嘗明言之至此方言服于土中而舉周公之言以見作洛所以配上帝奉祭祀成治功凝天命其重如此蓋下文将自進其敬德祈天之忠言所以先引周公期望之語以開其端也】王先服殷禦事比介于我有周禦事節性惟日其邁【言治人當先服乎臣也王先服殷之禦事以親近副貳我周之禦事使其漸染陶成相觀為善以節其驕滛之性則日進于善而不已矣】王敬作所不可不敬德【言化臣必謹乎身也所處所也猶所其無逸之所王能以敬為所則動靜語黙出入起居無徃而不居敬矣不可不敬德者甚言德之不可不敬也】輯録【王敬作所不可不敬德隻是一句直夫召诰玩其初説許多言語艱深難曉卻要處隻是惟王不可不敬德而已人傑】纂注【林氏曰周遷殷頑民于洛蓋與洛之舊民雜居其善惡之習不同非有以和一之不能相安以處故必有以服殷禦事使之親比介助于周之禦事然後可蓋周禦事習于教令無事于服之故以服殷禦事為先也然服殷禦事在節其性而已蓋人性無不善殷人特化纣之惡是以不義之習遂與性成而忘反耳上之人有以節之使日進于善則與周人亦何異哉然欲節民之性又在王之所化故王又當以敬為其所不可不敬之德以率之非政刑所及也或曰服亦事也猶任也任殷人為禦事使之佐我周之禦事蓋欲其共事相習以成善且使上下通情易以行化然後有以節其性而日進于善王則惟作所不可不敬德以率之而已陳氏大猷曰既以周臣率之使之相觀而善又以身率之使之下觀而化也新安胡氏曰王敬作所不可不敬德朱子本孔氏隻作一句説蔡氏以所字為句作兩句説真氏乚記以蔡説為長然蔡説自呂氏來傷無考耳新安陳氏曰殷人漸于舊染而其性流今欲節之而使其性複亦惟化之以敬德爾敬者一身之主宰性即心所具之理也敬則此心収斂于天理之中而性可節不敬則此心放縱于人欲之僞而性日流日其邁即上達反天理而日進乎高明之意也然王豈為化商而始勉強于敬哉特自敬為我所不可不敬之德而已謂之不可不敬葢敬人心所當然而不可不然者非有所勉強而然如饑食渴飲之常無所為而為者也能如是則敬盡于此而人化于彼矣】我不可不監于有夏亦不可不監于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有厯年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有厯年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命【夏商歴年長短所不敢知我所知者惟不敬厥德即墜其命也與上章相古先民之意相為出入但上章主言天眷之不足恃此則直言不敬德則墜厥命爾】纂注【林氏曰古人于天命不以為必有不以為必無故召公于厯年不其延防不敢知者疑之也至于敬德則有厯年不敬德則墜厥命蓋無可疑者】今王嗣受厥命我亦惟茲二國命嗣若功王乃初服【今王繼受天命我謂亦惟此夏商之命當嗣其有功者謂繼其能敬德而厯年者也況王乃新邑初政服行敎化之始乎】纂注【陳氏大猷曰此章言尤懇切　新安陳氏曰王乃初服者善始可以占終法二國之敬德而厯年尤當謹之初服也此句蔡呂以屬上章孔朱真陳以冠下章使與初生初服宅新邑為一套語亦通但此句實結上生下若生子一段議論實因此句而申明之】嗚呼若生子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉兇命厯年知今我初服【歎息言王之初服若生子無不在于初生習為善則善矣自贻其哲命為政之道亦猶是也今天其命王以哲乎命以吉兇乎命以厯年乎皆不可知所可知者今我初服如何爾初服而敬德則亦自贻哲命而吉與厯年矣】宅新邑肆惟王其疾敬德王其德之用祈天永命【宅新邑所謂初服也王其疾敬德容可緩乎王其德之用而祈天以厯年也】輯録【王之初服不可不謹其習猶子之初生不可不慎其初所敎葢習于上則智習于下則愚矣故今天命正在初服之時敬德則哲則吉則厯年不敬則愚則兇則短折也天無一物之不體已知我初服宅洛矣王其可不疾敬德哉所以求天永命者隻在德而已矣竝書説　王乃初服至命厯年為一節知今我初服至析天永命為一節】纂注【陳氏曰自贻哲命命在我也天其命哲命在天也　呂氏曰人自初生而保養乃可以全其善哲命者人心所有之明哲非自外來也　林氏曰天以正性命人初無智愚之别所以有智愚者于己取之而已下愚為自暴自棄則上智豈非自贻乎　葉氏曰哲命以哲為天所命也　新安胡氏曰案呂林皆以哲命為性命之命然哲命之哲不應遽有性命眷命之分當以葉氏之説為正　真氏曰天命至公不可以求而得也曰祈者蓋一于用德乃不祈之祈也　呂氏曰祈水命無他術惟敬德為可耳曰祈者欲王知天命之未定也　新安陳氏曰明哲之性與生俱生初生之時習于善則明可作哲習于惡則靡哲不愚哲則為天所命愚則天不命焉是自贻哲命如所謂自求多福此所謂無不在其初生時自贻哲命者王之初服亦猶是也此一節發明王乃初服之意蓋今日作邑而自服土中乃所謂初服是又中天下定四海之一初也天之命吉兇判于此王之能敬德祈永命與不能亦判于此召公所以欲王乗此一初之機而疾敬德也疾敬德則能用德疾雲者欲其乗此機而速勉之有今罔後之謂也肆惟王其疾敬德葢申前王其疾敬德之語而緻重複懇切之意雲】其惟王勿以小民淫用非彞亦敢殄戮用乂民若有功【刑者德之反疾于敬德則當緩于用刑勿以小民過用非法之故亦敢于殄戮用治之也惟順導民則可有功民猶水也水泛濫橫流失其性矣然壅而遏之則害愈甚惟順而導之則可以成功】其惟王位在德元小民乃惟刑用于天下越王顯【元首也居天下之上必有首天下之德王位在德元則小民皆儀刑用德于下于王之德益以顯矣】輯録【書説其惟王勿以小民至越王顯為一節】纂注【蘇氏曰商俗靡靡其過用非常也久矣召公戒王勿以小民過用非常之故亦敢于法外殄戮以治之葢民之有過罪實在我及其有功則王亦有德何也王之位民德之先倡也如此則法行于天下而王亦顯矣　陳氏大猷曰順夏商之有功者猶上言嗣若功王位不在于土地人民惟在德元而已德元亦猶乾元坤元之始生萬物者也　呂氏曰以小民淫用非彞而敢于殄戮忿疾一生則損君德矣人君之德止于好生元者善之長君以德元覆冐天下安可以小民淫用遂損君德　新安胡氏曰至此則非彞之小民化為用德之小民正所謂若順導之而有功者王奚以尚刑不尚德為哉】上下勤恤其曰我受天命丕若有夏厯年式勿替有殷厯年欲王以小民受天永命【其亦期之辭也君臣勤勞期曰我受天命大如有夏厯年用勿替有殷厯年欲兼夏殷年之永也召公又繼以欲王以小民受天永命蓋以小民者勤恤之實受天永命者　年之實也蘇氏曰君臣一心以勤恤民庶幾王受命厯年如夏商且以民心為天命也】輯録【以小民如以某師之以書説】纂注【林氏曰王能敬德于上而小民儀刑于下則天永命之矣所謂用小民以受天永命也　呂氏曰召公拳拳言小民者國之根本全在小民其興其亡不在大族不在諸候止在小民之身　真氏曰前言王其德之用祈天永命此言欲王以小民受天永命蓋永命之道無他惟修德與愛民而已命在天于小民何與蓋天無心以民為心耳一篇之中言敬者凡七八曰曷其奈何弗敬曰王敬作所曰不可不敬德曰王其疾敬德兩言惟不敬厥德乃早墜厥命曰肆惟王其疾敬德言之諄望之切老臣事少主惓惓之心也異時成王為守文令主而周家蔔世蔔年過于夏商且過其厯然後知召公之言真人主之藥石國家之蓍龜也哉】拜手稽首曰予小臣敢以王之雠民百君子越友民保受王威命明德王末有成命王亦顯我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命【雠民殷之頑民與三監叛者百君子殷之禦事庶士也友民周之友順民也保者保而不失受者受而無拒威命明德者德威德明也末終也召公于篇終緻敬言予小臣敢以殷周臣民保受王威命明德王當終有天之成命以顯于後世我非敢以此為勤惟恭奉币帛用供王能祈天永命而已蓋奉币之禮臣職之所當恭而祈天之實則在王之所自盡也又案恭奉币意即上文取币以錫周公而旅王者蓋當時成王将舉新邑之祀故召公奉以助祭雲】纂注【林氏曰雠民百君子猶頑民而謂之多士也蘇氏曰百君子殷周之賢士大夫　薛氏曰先雠民後友民者作洛以鎮靜商人為先也與前言先服殷禦事同意　陳氏經曰保受王之威德奉行之此臣之職也王既有成命當求所以永命成命在今日永命在子孫保受王之威德者臣下之所能至于祈天永命則非人臣之所能在人君疾敬德以祈天命我非敢勤者召公不敢自以治洛為功勞也至此則責堂于王之身者甚重恐成王專倚恃臣下也我但能恭奉币以供王慶王之能祈天永命而已則祈天永命在王而不在召公關陳氏大猷曰篇終複總始末之要以告王敢以雠民等保受威命明德者因庶殷候甸和會作洛而言敢以者自任之辭如命候甸庶殷即王之威命宅洛圖治即王之明德和會丕作即保受也王末有成命與上王厥有成命相應王亦顯與上越王顯相應然我非敢自以為功勤慮王以為人心己從天命已定而自足也惟恭奉币指前取币旅王而言供王能祈天永命将以緻慶而已期望不已之意可謂婉而笃矣記曰頌而無谄谏而無驕召公以之　新安陳氏曰所謂能祈天永命不遏上文敬德愛小民之事敬德愛小民即祈天永命之能也上文已盡之故于篇終特以能字該之】洛诰【洛邑既定周公遣使告蔔史氏錄之以為洛诰又幷記其君臣荅問及成王命周公留治洛之事今文古文皆有　案周公拜手稽首以下周公授使者告蔔之辭也王拜手稽首以下成王授使者複公之辭也王肈稱殷禮以下周公敎成王宅洛之事也公明保予沖子以下成王命公留後治洛之事也王命予來以下周公許成王留洛君臣各盡其責難之辭也伻來以下成王钖命毖殷命甯之事也戊辰以下史又記其祭祀冊诰等事及周公居洛嵗月久近以附之以見周公作洛之始終而成王舉祀發政之後即歸于周而未嘗都洛也】輯録【因讀尚書先生曰其間錯誤解不得處煞多昔呂伯恭解書因問之雲尚書還有解不通處荅曰無有因舉洛诰問之雲據成王隻使周公徃營洛故伻來獻圖及蔔成王未嘗一日居洛後面如何卻與周公有許多荅對又雲王在新邑此如何解伯恭遂無以荅後得書雲誠有解不得處雉洛诰之文冇不可曉者其後乃言王在新邑而其前已屢有荅問之辭矣荅潘子善】纂注【葉氏曰此篇當與召诰參防蓋非一時之言史取周公得蔔至遣使告蔔相與徃來告戒本末序次之以示後世也　王氏曰此诰有不可知者當阙之而釋其可知者　新安陳氏曰此篇大可疑者惟有公告王宅洛行祀出命之辭而不載王至洛之事與其日月觀十二月在洛祭告命周公留治洛之事尚謹書之則自三月後至十二月前此數月中至洛之大事其當書也必矣又此篇首章九句脫簡在康诰之首則首至洛之事其脫簡又可想矣且孺子其朋及汝惟沖子惟終等處聲牙難通又王曰公功棐迪笃之下無周公荅辭而即又繼以王曰豈非此等處有脫簡錯簡邪姑從諸説可也】 周公拜手稽首曰朕複子明辟【此下周公授使者告蔔之辭也拜手稽首者史記周公遣使之禮也複如逆複之複成王命周公徃營成周周公得蔔複命于王也謂成王為子者親之也謂成王為明辟者尊之也周公相成王尊則君親則兄之子也明辟者明君之謂先儒謂成王防周公代王為辟至是反政成王故曰複子明辟夫有失然後有複武王崩成王立未嘗一日不居君位何複之有哉蔡仲之命言周公位冡宰正百工則周公以冡宰緫百工而已豈不彰彰明甚矣乎王莽居攝幾傾漢鼎皆儒者有以啟之是不可以不辨　蘇氏曰此下有脫簡在康诰自惟三月哉生魄至洪大诰治四十八字】纂注【孔氏曰周公言我複還明君之政于子子成王年二十成人故必歸政而退老　王氏曰雲雲朱子采之集解竝見蔡?　程子曰猶言告嗣天子王矣　葉氏曰複如孟子有複于王之複自孔氏以複子明辟謂周公攝而歸政之辭古今儒者從之不敢易獨王氏以為不然世或未之信焉以予考之周公踐天子位以治天下初無經見獨明堂位雲爾明堂位非出吾夫子也蓋武王崩周公以冡宰攝政此禮之常攝者攝其事非攝其位世見周公在喪之攝不知其非以成王防而攝故至蔔洛猶有歸政之言則王氏之言為有證　葵初王氏曰篇末七年之説陳氏引記禮為證固也然踐天子位又不可不阙　新安陳氏曰案王莽廢漢孺子嬰為安定公執其手流涕曰昔周公攝位終得複子明辟今予獨迫皇天威命不得如意蓋因孔氏釋經之誤莽遂借此以文其奸】王如弗敢及天基命定命予乃?保大相東土其基作民明辟【凡有造基之而後成成之而後定基命所以成始也定命所以成終也言成王防沖退托如不敢及知天之基命定命予乃繼太保而徃大相洛邑其庶幾為王始作民明辟之地也洛邑在鎬京東故曰東土】輯録【周公不欲斥言王防不能故言王若不敢及天之初命定命則不得不嗣攝政事保佑王躬而相此洛邑以為王當于此初作民主也書説參用乙記】纂注【王氏炎曰承天命以作新邑是謂基命都邑既成久安長治是謂定命　葵初王氏曰語錄釋?保不若?順正與太保先周公相宅合】予惟乙卯朝至于洛師我蔔河朔黎水我乃蔔防水東瀍水西惟洛食我又蔔瀍水東亦惟洛食伻來以圖及獻蔔【乙卯即召诰之乙卯也洛師猶言京師也河朔黎水河北黎水交流之内也澗水東瀍水西王城也朝會之地瀍水東下都也處商民之地王城在澗瀍之閑下都在瀍水之外其地皆近洛水故兩雲惟洛食也食者史先定墨而灼龜之兆正食其墨也伻使也圖洛之地圖也獻蔔獻其蔔之兆辭也】纂注【蘇氏曰黎水今黎陽也呂氏曰蔔都之意主于商民先蔔河朔黎水者固其所安也意在近地者商民之心意在地中者周公之心竝列二説以聼于天而已蔔黎于先者先人後己之心也黎既不吉改蔔洛邑龜乃協從蓋周公之心即天心也無間故無違也　史氏漸曰世或謂周公三蔔而後洛初于黎水再于澗東瀍西又于瀍東皆不若洛之吉豈知澗瀍之東西即洛之中也澗水之東即洛之偏也同名為洛而王城頑民之居不同非洛自為洛防瀍自為防瀍洛邑居天下之中伊洛瀍防實周流于其間天子南向則潤水在洛之右瀍水在洛之左周公于澗瀍之中龜兆告吉遂營王城以建王宮定郊社宗廟是為郊鄏之地今之河南是也又循之左越瀍水之東複告吉遂營下都名曰成周又曰東郊以居殷民今之洛陽是也二城相距蓋十有八裡】王拜手稽首曰公不敢不敬天之休來相宅其作周匹休公既定宅伻來來視予蔔休恒吉我二人共貞公其以予萬億年敬天之休拜手稽首誨言【此王授使者複公之辭也王拜手稽首者成王尊異周公而重其禮也匹配也公不敢不敬天之休命來相宅為周匹休之地言蔔洛以配周命于無窮也視示也示我以蔔之休美而常吉者也二人成王周公也貞猶當也十萬曰億言周公宅洛規模宏遠以我萬億年敬天休命故又拜手稽首以謝周公告蔔之誨言】輯録【拜受公言猶禹之拜昌言也書説】纂注【呂氏曰營洛實配宗周其作我周匹休之地匹者對宗周之辭我與公其共貞固守此基業乎以予者使之之辭倚之者甚重而望之者甚長也　或曰王不在洛言來者順公所在而言　王氏十朋曰詩之作豐伊匹與此匹休同意夏氏曰貞如厥賦貞之貞謂相當也王欲與公共當此吉祥　葉氏曰凡蔔有貞其吉兇者太蔔言□大遷】 【大師則貞二人皆知其吉防而以示天下也　王氏曰言宅洛之事定矣公當以予永逺敬天之休以承此休常吉之蔔也　新安胡氏曰視與示同古字通用漢書凡示字例作視】周公曰王肇稱殷禮祀于新邑鹹秩無文【此下周公告成王宅洛之事也殷盛也與五年再殷祭之殷同秩序也無文祀典不載也言王始舉盛禮祀于洛邑皆序其所當祭者雖祀典不載而義當祀者亦序而祭之也呂氏曰定都之初肈舉盛禮大飨羣祀雖祀典不載者鹹秩序而祭之有告焉有執焉有祈焉始建新都昭假上下告成事也雨?時若大役以成報神賜也自今以始永奠中土祈鴻休也後世不知祭祀之義鬼神之德觀周公首以祀于新邑為言若濶于事情者