綱領

政君奭之篇是也最好者惟無逸一書中閑用字亦有诪張為幻之語至若周官蔡仲等篇卻是官様文字必出于當時有司潤色之文非純周公語也【卓】 陳安卿問書何緣無宣王書先生曰是當時偶然不曾載得【義剛】 尚書隻是虛心平氣阙其所疑随力量看教浃洽便自有得力處不須預為計較必求赫赫之功也近亦整頓諸家說仿伯恭詩說作一書但鄙性褊狹不能兼容曲徇恐又不免少紛纭耳【荅潘文叔】 道夫請先生防尚書以幸後學先生曰某今無工夫道夫曰先生于書既無解若更不防則句讀不分後人承舛聽訛卒不足以見帝王之淵懿曰公豈可如此說焉知後來無人道夫再三請之先生曰書亦難防如大诰語句甚長今人卻都碎讀了所以曉不得某嘗欲作書說竟不曾成如制度之屬隻以疏文為本若其他未穩處更與挑剔令分明便得【道夫】 諸經皆以注疏為主書則兼取劉敞王安石蘇轼程頣楊時晁說之葉夢得呉棫薛季宣呂祖謙【學校貢舉私議】 尚書頃嘗讀之苦其難而不能竟也注疏程張之外蘇氏說亦有可觀但終是不純粹林少頴說召诰以前亦詳備聞新安有呉才老禆傳頗有發明卻未曾見試并考之諸家雖或淺近要亦不無小補但在詳擇之耳不可以篇帙浩汗而遽憚其煩也【荅或人書】 林書盡有好處但自洛诰以後非他所解【祖道】 因論書解必大曰舊聞一士人說注疏外當看蘇氏陳氏解先生曰介甫解亦不可不看書中不可曉處先儒既如此解且隻得從他說但一段訓诂說得通至别段便說不通不知如何【必大】 荊公不解洛诰但雲其閑煞有不可強通處今姑擇其可曉者釋之今人多說荊公穿鑿他卻有此處後來人解書則又卻須要盡解【廣】 元祐說命無逸講義及晁以道葛子平程泰之呉仁傑數書先附去可便參訂序次當以注疏為先疏節其要者以後隻以時世為先後可也西山間有發明經防處固當附本文之下其統論即附篇末也記得其數條理會防句及正多方多士兩篇可并考之【荅李時可】 必大問尚書欲裒諸家說觀之如何先生厯舉王蘇程陳林少穎李叔易十餘家解訖卻雲便将衆說看未得且讀正文見個意思了方可如此将衆說防書中易曉處直易曉其不可曉處且阙之如盤庚之類非特不可曉便曉了亦要何用如周诰諸篇周公不過說周所以合代商之意是他當時說話其間多有不可解者亦且觀其大意所在而已【必大】 或問諸家書解誰者最好莫是東坡書為上否曰然又問但若失之簡曰亦有隻消如此解者【廣】 東坡書解卻好他看得文勢好【學蒙】 向在鵝湖見伯恭欲解書雲且自後面解起今解至洛诰有印本是也其文甚閙熱某嘗問伯恭書有難通處否伯恭初雲亦無甚難通處數日問卻雲果有難通處今隻是強解将去耳【道夫】 後數年再會于衢伯恭始謂餘曰書之文誠有不可解者甚悔前日之不能阙所疑也予惟伯恭所以告予者雖其徒亦未必知因具論之使讀者知求伯恭晚所欲阙者而阙之庶幾得其所以書矣【書東萊書說後】 先生嘗觀書說語門人曰伯恭直是說得書好但周诰中有解說不通處隻須阙疑某亦不敢強解伯恭卻一向解去故防有尖巧之病也是伯恭天資高處卻是太高所以不肯阙疑【葉紹翁四朝聞見錄】 李文禀白書解且乞放緩願早成禮書以幸萬世先生曰書解甚易隻等蔡仲黙來便了禮書大段未也【淳】 書說未有分付處因思向日喻及尚書文義貫通猶是第二義直須見得二帝三王之心而通其所可通母強通其所難通即此數語便已叅到七八分千萬便撥置此來議定綱領早與下手為佳諸說此間亦有之但蘇氏傷于簡林氏傷于繁王氏傷于鑿呂氏傷于巧然其門盡有好處如制度之屬祗以疏文為本若其間有未穩處更與挑剔令分明耳【與蔡仲黙帖】